高中政治新教材命名為“生活”，經(jīng)過江蘇省三屆高考的洗禮，我們可以得到一個不可回避的事實：“教學(xué)是生活的內(nèi)容，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的方式，生活是教與學(xué)的源泉?！?/p>

就《文化生活》這一模塊而言，給教師的專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)帶來了挑戰(zhàn)，如何豐富自身的文化底蘊，改善自身的教學(xué)行為，成為擺在教師面前的一大課題；學(xué)生感覺“文化”離他們的“生活”有點遙遠，內(nèi)容比較抽象和理性；同時，《文化生活》理論性強了點，生活味淡了點，教學(xué)尺度難以把握。為此，我們著重在這一模塊的資源開發(fā)上做了一點工作。

一、課程資源的開發(fā)

隨著新課程觀的建立，課程資源的開發(fā)和利用越來越受到重視，我們挖掘?qū)W生身邊的生活體驗和生活感悟，讓學(xué)生在生活中體味文化，在文化中感悟生活。為此，我們重點開發(fā)了以下三種課程資源：

（一）北京奧運、上海世博與中華文化的交融

北京奧運、上海世博與第一課文化與社會，第二課文化對人的影響，第三課文化多樣性與文化傳播，第四課文化繼承性與文化發(fā)展，第五課文化創(chuàng)新等內(nèi)容緊密相聯(lián)。

北京奧運會的“人文奧運”理念，上海世博會的“城市，讓生活更美好”理念，表明奧林匹克精神、世博文化和中華文化的交

流與融合。利用奧運會和世博會來開發(fā)課程資源，正是得天獨厚的優(yōu)勢所在。

1.賞析奧運、世博公益廣告。在搜集、賞析、評選的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生擬一條以“講文明、樹新風(fēng)、迎奧運（世博）”為主題的公益廣告，效果良好，凸現(xiàn)了《文化生活》課堂的育人價值。

2.通過會徽、吉祥物等，反映中國文化與奧運精神、世博文化的結(jié)合。在課程資源開發(fā)過程中，學(xué)生在尋找會徽、吉祥物等背后深厚的中華文化底蘊的同時，也在不斷提升自己文化素質(zhì)。從中讓學(xué)生充分感受世界文化的多樣性以及文化交流、傳播、創(chuàng)新的意義。

3.我能做點什么，讓志愿成為一種生活方式。結(jié)合奧運和世博志愿服務(wù)工作，我們進行了民意調(diào)查，內(nèi)容包括是否了解志愿服務(wù)工作，是否愿意報名參加志愿服務(wù)，希望參加哪項具體服務(wù)，平時如何踐行志愿服務(wù)理念等10項內(nèi)容。我們還開展了“做好東道主”等系列活動，讓志愿真正成為一種生活方式，一種社會時尚。

（二）道德模范，我們身邊的榜樣

今年初，中央評選表彰全國道德模范，這正是《文化生活》思想道德建設(shè)的課程資源，道德資源的開發(fā)與第二課文化對人的影響，第七課我們的民族精神，第八課走進文化生活，第九課中國特色社會主義文化，第十課思想道德建設(shè)等內(nèi)容是極其吻合的。我們組織學(xué)生圍繞文本內(nèi)容進行了有效地整合與探究。

1.選出心目中的道德楷模。學(xué)生通過相關(guān)媒體，了解候選人的事跡，投上自己的一票，候選人的先進事跡彰顯了凡人善舉的道德人格，深入人心，對學(xué)生的心靈產(chǎn)生了極大的震動。了解事跡，上網(wǎng)投票，本身正是一種潛移默化的三觀教育。

2.觀看頒獎典禮，感受“道德”的力量。通過觀看各位道德模范或助人為樂、或見

義勇為、或誠實守信、或敬業(yè)奉獻、或孝老愛親的先進事跡，加深了學(xué)生對道德模范事跡的直觀感受。

3.尋找身邊榜樣。在觀看了頒獎典禮之后，要求學(xué)生從身邊的人開始，尋找道德的榜樣，并給這個人寫上頒獎詞。學(xué)生們有評老師的，有評同學(xué)的，有評父母的，每一個評選對象的背后都有一個道德的故事，每一個故事的背后都折射了道德的光芒，閃耀著人性的光輝。

（三）抗災(zāi)救災(zāi)，凝聚民族精神

5·12汶川地震、玉樹地震、抗

旱救災(zāi)、抗洪救災(zāi)……我們這個民族是多災(zāi)多難的民族。挫折，是對國家意志的考驗和磨難，是對民族精神的砥礪。這些對學(xué)生學(xué)習(xí)《文化生活》都是難得的素材。讓學(xué)生開展尋找一個感動故事、寫下一段真情感

受、學(xué)唱一首抗災(zāi)歌曲、布置一次圖片展覽、吟誦一首親情詩歌、開展一次主題班會。

二、收獲和反思

（一）堅持理論與實際相結(jié)合

把課本理論和一個個鮮活的課程資源案例相銜接，在貼近學(xué)生生活的同時，也使學(xué)生在感性的案例中更加自覺、更加主動地感悟，使課程資源為教學(xué)服務(wù)的目的得到實現(xiàn)。通過對個別案例的分析中展示觀點，學(xué)生成為課程資源開發(fā)的主體，從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，在自主探究中提煉觀點，在生活中體味文化。

（二）在實際操作過程中突出存在的

一些問題

如教師的知識、結(jié)構(gòu)、水平和生活經(jīng)驗以及人格魅力和缺陷影響著課程資源的開發(fā)水平和層次。如何實現(xiàn)外在形式與教學(xué)實效的統(tǒng)一依然是個難題。學(xué)生活動往往容易偏離了活動課的軌道，失去了活動本身的意義。如何最大限度地讓每個學(xué)生發(fā)揮自己的特長和個性，做到全員參與是值得探究的課題。

新的課程觀認為，課程不僅是知識，同

時也是經(jīng)驗，它不僅是文本課程，更是體驗課程。它需要我們一方面，超越狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓身邊的生活和經(jīng)驗進入教學(xué)過程，使學(xué)生在生活中體味文化，在文化中感悟生活；另一方面，在改變了學(xué)生在教學(xué)中的地位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性

的同時，也開闊了教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，從而更好地激發(fā)教師的教

學(xué)智慧。

作者單位：江蘇省前黃高級中學(xué)