摘 要:武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其深厚的文化底蘊(yùn)直接或間接影響著我們的人格,本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查統(tǒng)計(jì)法、訪談法等,并結(jié)合自身習(xí)武經(jīng)驗(yàn),從武德、武術(shù)教學(xué)、武術(shù)文化等幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生健康人格的影響進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞:武術(shù)運(yùn)動(dòng) 大學(xué)生 健康人格 影響
1.前言
21世紀(jì)是人才的競爭,大學(xué)生是社會(huì)未來的“脊梁”,培養(yǎng)其健康人格,是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的要求,也是追求自我完善的要求。武術(shù)運(yùn)動(dòng)富含中庸思想,平和謙讓,注重內(nèi)外兼修。如何去研究武術(shù)與人格的關(guān)系,是值得我們深入探討的問題。
1.1研究意義
武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,而大學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的主力軍,大學(xué)生能夠從武術(shù)運(yùn)動(dòng)中習(xí)得真諦,對(duì)于適應(yīng)社會(huì)激烈競爭有著重要意義。
1.2國內(nèi)外相關(guān)研究情況
有關(guān)武術(shù)對(duì)健康人格的影響的研究文獻(xiàn)有安徽大學(xué)許國、石士的《試論當(dāng)代大學(xué)生健康人格自塑》和西安文理學(xué)院鞏建萍的《淺談當(dāng)代大學(xué)生健康人格塑造》,桂
林市教育學(xué)院唐榮安的《試論當(dāng)代大學(xué)生
健康人格建構(gòu)》,上海體育學(xué)院李娜的《淺談武術(shù)文化對(duì)人格的影響》。
2.研究對(duì)象與方法
2.1研究對(duì)象
本次調(diào)查抽取了烏魯木齊市幾所開設(shè)武術(shù)課的高校,如:新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆教育學(xué)院等。并對(duì)這些高校的一些大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究。
2.2研究方法
2.2.1文獻(xiàn)資料法
2.2.2訪談法
2.2.3問卷調(diào)查法
3.結(jié)果與分析
3.1健康人格的內(nèi)涵及其標(biāo)準(zhǔn)
3.1.1對(duì)健康人格內(nèi)涵的理解
所謂人格,是個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾
向,它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的綜合,是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我,是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。
3.1.2大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)
結(jié)合大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)生的實(shí)際情況,提出大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)。從具體特征上講,應(yīng)具備以下標(biāo)準(zhǔn):(1)具有遠(yuǎn)大而穩(wěn)定的奮斗目標(biāo)。(2)具有強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。(3)具有正確的自我意識(shí)。(4)具有良好的情緒調(diào)控能力。(5)具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。(6)具有和諧的人際關(guān)系。(7)具有樂觀向上的生活態(tài)度。(8)具有健康、崇高的審美情趣。
3.2培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的意義
大學(xué)生階段,人格發(fā)展還不健全,遇到挫折容易產(chǎn)生自我否定,結(jié)合文獻(xiàn)資料和社會(huì)實(shí)際培養(yǎng)大學(xué)生健康人格有利于人格協(xié)調(diào)發(fā)展,有利于糾正人生價(jià)值觀,解決理想信念的缺失、道德下滑等問題。
3.3武術(shù)運(yùn)動(dòng)與健康人格的關(guān)系
武術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神修養(yǎng),注重內(nèi)在氣質(zhì)的熏陶,培養(yǎng)健全完善的人格特質(zhì)。武術(shù)風(fēng)氣的濃厚與否影響學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)過程中,以其自身完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格品性等素質(zhì)潛移默化地感化和教育學(xué)生,不僅使學(xué)生內(nèi)心深處的情感得以顯露,同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生追求理想身體、奠定終身體育思想也有極大的幫助。
3.4武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生健康人格的影響
3.4.1武德對(duì)大學(xué)生人格的影響
武德是從事武術(shù)活動(dòng)應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)有的道德品質(zhì),是中國武術(shù)倫理觀的核心。調(diào)查中顯示,有78.3%的學(xué)生認(rèn)為,武德對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)有著非常大的影響。武德精微而博大,淵遠(yuǎn)而流長,武術(shù)界流傳著“未曾學(xué)藝先識(shí)禮”的諺語,說明禮節(jié)在武術(shù)中具有重要的地位和作用。武德規(guī)范了武術(shù)行為與方法,使武術(shù)道德觀念成為武術(shù)技擊的準(zhǔn)則。調(diào)查中顯示有12.9%和8.7%的學(xué)生認(rèn)為,武德對(duì)大學(xué)生健康人格的影響為一般和沒有影響。
3.4.2武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生人格的影響
中國武術(shù)所體現(xiàn)出來的特有文化對(duì)大學(xué)生人格健康的發(fā)展具有積極的影響。調(diào)查中顯示,有77.6%和48.4%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)運(yùn)動(dòng)的哲理有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我和提高團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。武術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧一致,其實(shí)質(zhì)就是注重人與自然、人與社會(huì)及人的自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。調(diào)查中顯示,有69.8%和37.4%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)運(yùn)動(dòng)的民族文化精神,有助于大學(xué)生形成正確的人生觀和提高競爭意識(shí)。
3.4.3武術(shù)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人格的影響
社會(huì)心理學(xué)研究表明,人格的形成及發(fā)展與人的行為活動(dòng)密不可分。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的多樣性,練習(xí)形式、方法的簡易性、節(jié)約性,且不受時(shí)間、空間及地理的限制,有利于大學(xué)生個(gè)性人格的顯示和發(fā)展,為其人格多樣化發(fā)展提供了條件。
調(diào)查中顯示,有67.0%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)教學(xué)可以增強(qiáng)自信。教師對(duì)所有學(xué)生都抱有較高的期望,熱情對(duì)待學(xué)生,對(duì)于學(xué)生學(xué)練武術(shù)的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行肯定和贊許,使學(xué)生獲得成功的喜悅和對(duì)自我肯定的滿足。
有60.6%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)興趣。
有56.5%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)競爭意識(shí)和進(jìn)取精神。
有47.5%的學(xué)生認(rèn)為,武術(shù)教學(xué)可以形成良好的自我意識(shí)。
4.結(jié)論與建議
4.1結(jié)論
武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。
4.2建議
4.2.1隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求也在不斷提高,具有健康人格的人才才是社會(huì)所需要的。大學(xué)生應(yīng)該注重自身人格的培養(yǎng)。
4.2.2中華武術(shù)要發(fā)揚(yáng),武術(shù)文化要為中國社會(huì)主義精神文明服務(wù),必須在大學(xué)校園大力開展武術(shù)運(yùn)動(dòng),真正服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
4.2.3烏魯木齊市高校應(yīng)該多開展武術(shù)文化活動(dòng),加強(qiáng)武術(shù)課程的教育改革,通過武術(shù)教學(xué)健全大學(xué)生的健康。
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作者單位:新疆師范大學(xué)