“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是歷史新課程改革三維目標(biāo)之一，也是最能體現(xiàn)史學(xué)德育功能的關(guān)鍵。幫助學(xué)生樹立并端正人生正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，正是貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。中華民族歷史悠久，當(dāng)代公民應(yīng)該擁有自己民族獨(dú)立的靈魂與素養(yǎng)。面對(duì)二十一世紀(jì)世界形勢(shì)的風(fēng)云變幻，中華民族如何走好走穩(wěn)，求得進(jìn)步與發(fā)展，關(guān)鍵還是要看我們的教育是否能夠培養(yǎng)出真正意義上的合格公民，歷史課堂教學(xué)無疑成為培養(yǎng)合格公民的重要途徑之一。

一、歷史課堂德育目標(biāo)

依據(jù)新課程的要求，把歷史德育的目標(biāo)具體到課堂教學(xué)的實(shí)施當(dāng)中，重在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的思想品質(zhì)，構(gòu)筑學(xué)生做人的靈魂之塔。做人的標(biāo)準(zhǔn)在不同的國(guó)家與地區(qū)，或在同一國(guó)家的不同歷史階段，都會(huì)被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此，要培養(yǎng)學(xué)生做現(xiàn)代的中國(guó)人，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

二、歷史德育教學(xué)形式:春風(fēng)化雨，育德無形

縱觀我們的歷史教學(xué)，有時(shí)候我們會(huì)感到當(dāng)前應(yīng)試教育的無奈，在有限的課時(shí)安排與教材容量過多的情況下，我們總是圍繞著學(xué)生成績(jī)(分?jǐn)?shù))而教學(xué)的多。但是新課程編寫的開放性無疑為我們開展深入的德育開辟了新的天地，值得我們思考與實(shí)踐。我們都應(yīng)當(dāng)謀求:在完成應(yīng)試教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不忘滋潤(rùn)學(xué)生的德行與修養(yǎng)，鍛造高品質(zhì)的人。復(fù)旦附中語文特級(jí)教師黃玉峰認(rèn)為教育的最終目的是要讓人自由地生長(zhǎng)，讓人性升華，讓人快樂幸福，我深以為然。在歷史課堂教學(xué)中，我喜歡采用快樂教學(xué)的手法，盡量使學(xué)生在“春風(fēng)化雨，育德無形”的和諧課堂氣氛中接受德育。

歷史德育應(yīng)該構(gòu)成每一堂歷史課的情感線索。對(duì)于課堂教學(xué)的構(gòu)思，我主要考慮三個(gè)層次:第一層思考是一定要過基礎(chǔ)關(guān)。第二層思考是透析課堂的重點(diǎn)與難點(diǎn)，以求學(xué)生抓綱求實(shí)，學(xué)而有的放矢。第一層與第二層的教學(xué)思考主要是針對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握而設(shè)計(jì)，在這里不多講述。第三層思考是針對(duì)德育滲透而進(jìn)行設(shè)計(jì)，歷史課堂教學(xué)需要“靈魂”來感化學(xué)生。三個(gè)層次的教學(xué)思考是交織在一起的，貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過程。老師播撒德育養(yǎng)料，用幽默、趣味的語調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)史的興趣，在輕松與活潑的課堂氛圍中，增進(jìn)對(duì)歷史知識(shí)的理解，達(dá)到“育德無形”的效果。

三、教學(xué)案例展示:“致良知”的道德審視

在講解必修三(人教版)第三節(jié)《宋明理學(xué)》王陽明的心學(xué)時(shí)，我重點(diǎn)介紹了王陽明的生平及其謀略與心學(xué)成就。為了提高學(xué)生對(duì)其理論的精華“致良知”的理解，我設(shè)問如下:王陽明說良知是人人都有的，那么請(qǐng)問如何才能發(fā)現(xiàn)小偷也是心存良知的呢?結(jié)果“一石激起千層浪”?！靶⊥狄灿辛贾?”帶著疑問，同學(xué)們紛紛思考并涌躍發(fā)表看法。有的說:小偷原本就是好孩子，是迫于生活不得已而去偷，良知仍然在他心中;有的說小偷是為了殺富濟(jì)貧才偷，所以他具有幫助窮人的良知;有的說他是為了讓自己的父母過上好日子才去偷的，他具有孝心所以他具有良知;有的說他只偷東西不殺人犯火，知道程度的輕重所以說他具有良知……根據(jù)大家的“眾說紛紜”，我展開反駁:“同學(xué)們，根據(jù)你們的論證，那就只能得出:當(dāng)我們碰到生活困難的時(shí)候，人人都可以去當(dāng)小偷!”(學(xué)生爆笑)。

我進(jìn)一步指出:王陽明說的良知是“不假外求”的，即不是借助小偷的道德轉(zhuǎn)移來發(fā)現(xiàn)，而是指小偷內(nèi)心原本存在的“良知”如何被發(fā)現(xiàn)。王守仁的辦法是抓住小偷，讓小偷脫衣服，當(dāng)脫到只有最后一條褲叉的時(shí)，小偷再也不會(huì)讓脫下去了，這說明了什么?學(xué)生們頓時(shí)在哄堂大笑中恍然大悟:“原來他害羞了”!“小偷也有羞恥心啊”!……我說:“對(duì)，就是這種羞恥心證明哪怕是小偷也是心存良知的?！蓖ㄟ^這樣的教學(xué)既增加了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力，也在無形中達(dá)到了“育德”的目的:偷者可恥，知恥者可教。德育的種子就這樣在學(xué)生的心中種下來了，并將在他們的心中慢慢地滋長(zhǎng)，等待著將來某一天生根、發(fā)芽、開花結(jié)果。

作者單位:浙江省金華市艾青中學(xué)