老子曾說(shuō):“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！币患⒉蛔愕赖男∈峦鶗?huì)成為整個(gè)事件成功的關(guān)鍵。在教育領(lǐng)域中也流行這樣一句話:“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！币?yàn)榻逃膶?duì)象是正在成長(zhǎng)的未成年人，教師出于良好的教育愿望，生怕一件小事影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以教師對(duì)之慎之又慎。審慎本是一件好事，正如愛(ài)蒙德·柏克對(duì)審慎重要性的評(píng)說(shuō):“審慎在所有事物中都堪稱美德?！薄敖逃裏o(wú)小事”應(yīng)該是一種教育理想，是對(duì)教育中發(fā)生的事件的謹(jǐn)慎處理，而不是在行為中事無(wú)巨細(xì)地一致對(duì)待，或者可以說(shuō)教師在戰(zhàn)略上要重視它，而在戰(zhàn)術(shù)上不應(yīng)該同等重視，就像面對(duì)一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的小孩子，要防止發(fā)生嚴(yán)重的摔跤，但不要總是扶著他，讓他自己走，摔幾次跤沒(méi)什么大不了的。否則的話，師生之間會(huì)平添許多障礙，因?yàn)閷W(xué)生最不喜歡的就是不管發(fā)生什么事，老師都興師動(dòng)眾、如臨大敵的樣子。在許多時(shí)候，學(xué)生不是被發(fā)生的事情嚇怕的，而是被老師的那種“教育無(wú)小事”的情結(jié)嚇怕的。

“教育無(wú)小事”是提醒教師要認(rèn)真對(duì)待教育細(xì)節(jié)，可是有一種情景與“教育無(wú)小事”的初衷非常不合適宜，就是教師常因一點(diǎn)小事就責(zé)罰學(xué)生、侮罵學(xué)生。教師要善于對(duì)教育細(xì)節(jié)進(jìn)行思考，但并不是說(shuō)要以一種神經(jīng)兮兮的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生。學(xué)生平時(shí)所犯的過(guò)錯(cuò)大多是一些無(wú)意過(guò)失，教師完全可以通過(guò)另外的途徑來(lái)教育開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，用不著動(dòng)輒就上升到品德高度，把過(guò)失行為轉(zhuǎn)變成品德問(wèn)題，如果這在教育中成為一種習(xí)慣，無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教育，都是非常有害的。戴本博在《外國(guó)教育史》一書(shū)中說(shuō)道:“如果經(jīng)常對(duì)學(xué)生的非故意過(guò)錯(cuò)行為采取懲罰措施，不僅難以取得預(yù)期的教育效果，而且很容易使受懲罰者產(chǎn)生對(duì)立情緒，從而使今后各項(xiàng)教育因產(chǎn)生信任危機(jī)而面臨窘境?！?/p>

“一屋不掃，何以掃天下”，這句話似乎一直以來(lái)都是正統(tǒng)教育的良言，教師在平日中就是這樣教育學(xué)生的，這種“以小見(jiàn)大”的思維方式以其居高臨下、正義凜然而流行，其實(shí)對(duì)學(xué)生已經(jīng)造成了許多心理壓力和傷害。仔細(xì)觀察教師對(duì)學(xué)生的教育言語(yǔ):地一次不掃，那就是懶惰;抄一次作業(yè)，那就是偷竊;講一句臟話，那就是下流……。學(xué)生有過(guò)失其實(shí)并不可怕，可怕的是教師夸大其危害性，造成學(xué)生因承受不了這種精神上的折磨而在心靈中烙下陰影。叔本華說(shuō):“一個(gè)人倘若總是處于一種戒備狀態(tài)，那么，他便永無(wú)安寧之時(shí)?！笨涩F(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)生卻不得不生活在這種戒備狀態(tài)中，雖然衣食無(wú)憂，可卻心憂不堪!

“在大海上航行的船沒(méi)有不帶傷的”?，F(xiàn)實(shí)生活中的人是不可能沒(méi)有這樣那樣的缺點(diǎn)的，更何況是處于成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生。教育最大的特點(diǎn)在于它的理想，但也是它最大的弱點(diǎn)，可謂成也蕭何，敗也蕭何，成是因?yàn)槠鋬?yōu)點(diǎn)，失敗同樣也是其自認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)是最經(jīng)不起打擊的。美好的教育理想有時(shí)就像漂亮的罌粟花，看起來(lái)讓人想往，卻經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，更何況教育理想在現(xiàn)實(shí)中變形走樣的時(shí)候?！敖逃裏o(wú)小事”在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)已經(jīng)變形了，甚至失去了它的本意。如今教師責(zé)罰學(xué)生的最好理由之一就是“教育無(wú)小事”，對(duì)學(xué)生發(fā)生的事，不管大小，都要嚴(yán)肅處理，生活在動(dòng)不動(dòng)就無(wú)限上綱上線的校園里，還有什么快樂(lè)可言!在安全越來(lái)越受到重視的校園里，學(xué)生的心靈并未感到安全，都是“教育無(wú)小事”惹的禍!每天發(fā)生在校園中的事，師生在認(rèn)知上是有巨大偏差的，教師可以重視它，但不能重?fù)羲?。學(xué)生認(rèn)為是小事，教師認(rèn)為是大事，學(xué)生認(rèn)為對(duì)此不必嚴(yán)陣以待，教師卻興師動(dòng)眾。

一直以為，聯(lián)系家長(zhǎng)通告學(xué)生的表現(xiàn)是教師教育學(xué)生的法寶，這里面其實(shí)就是“教育無(wú)小事”在作怪，因?yàn)閷W(xué)生發(fā)生的事不是小事，所以成績(jī)有點(diǎn)不理想，找家長(zhǎng);表現(xiàn)稍有不好，找家長(zhǎng)。可找家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是咒語(yǔ)，聽(tīng)到就會(huì)頭痛，既然教師認(rèn)為發(fā)生的事不是小事，那承認(rèn)就是了，然后寫(xiě)上一紙千言書(shū)，從自己的靈魂深處尋找存在的問(wèn)題，作認(rèn)真深刻地檢討，其實(shí)只是為了應(yīng)付教師“教育無(wú)小事”的需要。

教師平時(shí)觀察到的學(xué)生行為，其實(shí)并不一定是學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)反映，甚至是一種錯(cuò)覺(jué)。圣人孔子帶著一群弟子周游列國(guó)，被困在陳、蔡兩國(guó)之間，靠吃野菜為生，長(zhǎng)達(dá)七天之久。第八天，顏回從外面討回了一些大米，趕緊拿去煮飯。在煮飯的過(guò)程中，孔子看見(jiàn)顏回偷偷吃了一把飯，心生不悅，但卻沒(méi)有直接批評(píng)，而是委婉地說(shuō):“我剛才夢(mèng)見(jiàn)了先人，你把干凈的飯先祭祀給先人吧?！甭斆鞯念伝孛靼桌蠋煹囊馑迹s緊解釋道:“飯是干凈的，剛才有煙塵把一些飯弄臟了，扔掉怪可惜的，我就把它吃掉了?！笨鬃踊腥淮笪虻馗袊@道:“看來(lái)眼睛看到的也不一定可信啊!”孔圣人都有看走眼的時(shí)候，何況是普通老師。可有時(shí)教師太相信自己的眼睛了，再加上“教育無(wú)小事”深深地烙在他們的教育理念之中，把觀察到的學(xué)生行為擴(kuò)大化，拔高到品德的高度，學(xué)生能接受得了嗎?何況現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有顏回那么幸運(yùn)，老師會(huì)給他們一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)嗎?為什么現(xiàn)在的學(xué)生很少有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法，原因之一就是教師早已先入為主的“教育無(wú)小事”在作怪，既然不是小事，那解釋還有什么用?如同國(guó)人傳統(tǒng)思想中表述的那樣，“滔天罪行”是不需要再解釋原因的，只要接受處罰就行了。折射在教育中同樣如此，既然學(xué)生犯的不是小錯(cuò)，那么等待的應(yīng)該是責(zé)罰，而不是解釋。捫心自問(wèn)，中國(guó)的學(xué)生的確具有非常的忍耐力，一直生活在沒(méi)有解釋權(quán)利的校園中，居然也能夠安心學(xué)習(xí)，受了委屈忍一下就過(guò)去了，因?yàn)闆](méi)地方可以訴說(shuō)，告訴家長(zhǎng)可能換來(lái)又一次的責(zé)罵，很少有家長(zhǎng)會(huì)站在子女的角度來(lái)看問(wèn)題的，家長(zhǎng)和教師如此默契地壓抑學(xué)生的情感，是烙在教育良知上的一塊無(wú)法愈合的傷疤。

對(duì)“教育無(wú)小事”的批判性體認(rèn)，并不是要排斥它，而是要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)它的缺點(diǎn)，盡量發(fā)揮它的優(yōu)點(diǎn)，批判性認(rèn)識(shí)不是對(duì)“教育無(wú)小事”的否定，而是在肯定的基礎(chǔ)上指出它的弊病。太陽(yáng)照到的地方，也會(huì)有陰影存在，教育同樣如此。

對(duì)學(xué)生，一方面要尊重他們的人格，另一方面也需要一定的約束。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家羅素極力倡導(dǎo)自由，堅(jiān)決反對(duì)在教育中采取壓制的辦法。為此，他和夫人一起辦學(xué)校，想要實(shí)現(xiàn)理想的自由教育。結(jié)果，他所辦的學(xué)校卻成了一批調(diào)皮搗蛋、無(wú)法無(wú)天的頑童的天然收容所。辦學(xué)的失敗，使他在《教育論》一書(shū)中承認(rèn)，孩子應(yīng)該有“正確的約束”。盧梭說(shuō)過(guò):“大自然從來(lái)沒(méi)有欺騙過(guò)我們;欺騙我們的，始終是我們自己?！薄敖逃裏o(wú)小事”如同生命中的許多傷痛一樣，其實(shí)并不像自己想像得那么嚴(yán)重，如果不把它當(dāng)回事，感受上不會(huì)是很痛的，如果覺(jué)得痛，那是因?yàn)槟阕砸詾閭谠谕?，是你害怕傷口的痛。正如萬(wàn)物的生長(zhǎng)，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)從不是小事，但是對(duì)大自然來(lái)說(shuō)，就是一件很小的事，小到它可以自己來(lái)決定自己，過(guò)度地重視它，那就不是成長(zhǎng)，而是拔苗助長(zhǎng)?！?/p>

(作者單位:浙江諸暨市草塔中學(xué))