假期參加友人的婚宴，被安排到與新人的親屬同桌，其中多數(shù)并不熟悉，席間聽聞一中年女性談及子女教育，發(fā)現(xiàn)其對孩子的班主任頗有微詞，原因大概是由于孩子的視力不好，想調(diào)位置，起初未能如愿，后來“拜訪”了一下班主任，結(jié)果皆大歡喜。一旁有人附和說，小孩上課很少被老師提問，有的學(xué)生卻常常被提問，“話語權(quán)”分配不公平。于是，像被打開的“潘多拉盒子”，你一言她一語，“有償家教”“吃拿家長”“以教謀私”等話語撲面而來，某些教師的不良行為被放大為群體行為。秦大士曾經(jīng)書過一幅對聯(lián):“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”，以示對祖上無良之輩的羞愧。席間聞聽對“無良教師”并非捕風捉影的聲討，筆者亦未敢表明自己的教師身份。

知識經(jīng)濟時代的到來使我國教師的政治地位和福利待遇有了大幅度的提高。但是，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展、教師隊伍的急劇壯大，加之市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，教師隊伍良莠不齊，許多不正之風逐漸滋生，社會輿論對教師的評價有了改變，教師的尊嚴受到了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。

“學(xué)高為師、德高為范”，人們之所以尊師，源于對“知識”的崇拜和對“師德”的敬仰。教師的尊嚴，是源于只有教師行業(yè)承擔著“啟迪心智、傳承文明”這一神圣使命。教師不僅應(yīng)該是有學(xué)問的人，傳授文化的使者，更應(yīng)該是一個恪守“誠信”職業(yè)道德的人。因此，教師的尊嚴不是別人給予的，而是自己贏得的，尊師的前提是教師自身必須自尊。

自尊是人生的底線，我們怎樣才能守住這道底線呢?

1.要心中有愛

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育?！惫P者要說，沒有愛就沒有教師自尊的基礎(chǔ)，也就沒有教師的尊嚴。

教師之愛首在關(guān)愛學(xué)生?！疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸埽鵁釔蹌e人的孩子是神圣!”教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛不應(yīng)摻雜太多的功利色彩，不應(yīng)附著回報企圖，也不應(yīng)含有過分的施予痕跡，它必須是自然的發(fā)自肺腑的神圣純真的愛。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情的關(guān)愛，就會“親其師、敬其師”，進而“信其道”，教師在取得社會價值的同時，自然收獲學(xué)生的敬重。

教師之愛還要珍愛自己?！胺蚓訍劭?，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也?！薄叭速F有自知之明”“知人者智，自知者明”，明比智更難。教師不可驕傲自大，也不能妄自菲薄，如果自己都不愛惜自己，別人怎么會來尊重你?教師對自己的“珍愛”在于堅守自己的道德操守。教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生做人的引路人，是學(xué)生思想情操的陶冶者。因此，教師要時時注意自己的一言一行，用實際行動來影響學(xué)生，只有在普通平凡的生活中保持自己的思想道德水準，才能為學(xué)生所尊重，才能顯現(xiàn)自己的人格魅力。

2.要心中有定

資本時代的“唯物質(zhì)主義”使國人越來越難控制“一夜富貴”的情結(jié)，浮躁已經(jīng)成為當今社會的一個典型特征。它使人只注重個人的得失，不問耕耘，只問收獲，傾向獲得立竿見影的效益。同樣，沒有付出就想獲得名利的教師是難以獲得社會的認同與尊重的，浮躁喧囂的紅塵里，只有“心中有定”才能彰顯自己的人格力量，贏得別人的敬重。

心中之“定”首先是定力。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。”身為教師，在名利面前保持良好的定力才不會浮躁，而良好的定力基礎(chǔ)是心態(tài)。有著“大別山師魂”之稱的湖北蘄春四中高級語文教師汪金權(quán)，在條件艱苦的大山深處，教書育人，默默耕耘了22年，期間幾乎把他所有的工資都用于資助貧困學(xué)生，他的事跡感動了全社會，贏得了學(xué)生、老師及各個階層的發(fā)自內(nèi)心的尊重。所有一切，只源于他樸實的心態(tài)——“也許我的肉體只能蝸居在大別山的一隅，但我的靈魂會跟隨我的學(xué)生走向四方;我是荒原上的一支電線桿，也許只能永遠地矗立在那兒，但我能把希望和光明送向遠方;我可能永遠是一座橋，能讓學(xué)生踏著我的身軀走向希望的彼岸。”

無論處在哪所學(xué)校、哪個年齡階段、哪種崗位層次，都需要有一個良好的心態(tài)，有一個正確的人生觀、價值觀。好心態(tài)來自個人修養(yǎng)，包括思想意識、文化層次、心理素質(zhì)等各個方面。我們可以在工作和生活中不斷學(xué)習(xí)、用心感悟，增長見識，陶冶情操。面對種種誘惑和生存的壓力，教師需要保持這份定力，適時調(diào)整情緒，遇事多些耐心細致，少些沖動急躁;多點冷靜思考，少點盲目從眾;多接觸正面的事物，保持良好的心態(tài)。

心中之“定”還應(yīng)是定數(shù)。從人生價值的角度而言，追求更好的物質(zhì)生活，追求名利和實現(xiàn)自我的價值，也不是什么壞事。教師希望自己和家庭能有更好的生活，那是再自然不過的事情，不要認為追求物質(zhì)名利似乎就不那么高尚了，就品味底下了，就失去尊嚴了，而是不要把追求物質(zhì)和追求精神生活對立起來，要明白自己可以做什么，不能做什么。

3.要心中有志

朱熹說過:“命為志存?！苯處煹淖宰鹪从诮處煹娜松鷥r值，而教師人生價值的大小則源于教師心中的“志”。

教師心中的“志”，主要是指教師心中要存有志向。只要在心中燃起一個夢想、揚起一張風帆，擺正自己的航向，向著美好的未來前進，必然能駛向勝利的彼岸。

有這樣一個故事:三個泥水匠在蓋樓，問第一個人“你在做什么”，他悶悶不樂地回答說“我在砌墻”，問第二人“你在做什么”，他高興地回答“我在蓋一座摩天大樓”，同樣的問題問第三個人，他則興奮而又豪氣萬丈地說“我在美化這座城”。十年后，第一個泥水匠依然在砌墻，第二個則成為一家建筑公司的總設(shè)計師，而第三個則已榮升為總經(jīng)理，帶領(lǐng)更多的人美化城市。三個本來同等層次的人，因為對自己價值的認可度不同，對自己所做事情的認可度不同，最后產(chǎn)生了截然不同的結(jié)果。

一個教師不應(yīng)僅僅滿足于只做一個教書匠，而是要做一個研究型教師，一個學(xué)者型教師。教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，教師要不斷學(xué)習(xí)，不僅要教給學(xué)生知識，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，不斷改進自己教育教學(xué)的方式方法，只有這樣，他在學(xué)生及整個社會中才會有自己的尊嚴。

在人之本性的回歸線上，讓我們的教師多一分自尊。多一份自尊就多一份尊嚴，守住了自尊也就守住了尊嚴。教師在世人的眼中，也就一定會找到自我及整個社會所期待的那種感覺!

(作者單位:江蘇通州高級中學(xué))