“意象”一詞在西方國家的語言中是沒有的，只在中國才有。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?！耙庀蟆币辉~是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。研究意象的表現(xiàn)形式在油畫語言中有著重要意義。通過油畫的材料的特質(zhì)和科學(xué)的色彩運(yùn)用，結(jié)合傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)理念的精髓，充分表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性、思想、意圖和創(chuàng)作理念。

在繪畫創(chuàng)作時(shí)，畫家們講究的筆墨趣味和情調(diào)，它有千年以上文人畫傳統(tǒng)的山水畫崇尚的意象說和寫意性，無疑都對油畫家們會產(chǎn)生潛移默化的影響，在藝術(shù)構(gòu)思過程中以及在藝術(shù)形象物化過程中存在著極為豐富的因素。意象油畫早在幾十年前就在中國前輩藝術(shù)家的創(chuàng)作中出現(xiàn)，但作為一種普遍流行的思潮，卻出現(xiàn)在最近幾年。其藝術(shù)實(shí)踐則借鑒傳統(tǒng)寫意的文人畫。

意象油畫的出現(xiàn)決非偶然，這與我們近幾年來強(qiáng)調(diào)民族文化自覺和民族文化傳統(tǒng)的重要性密切有關(guān)，也是油畫家們對藝術(shù)問題深入思考和在實(shí)踐中不斷探索的產(chǎn)物，油畫本來是一種傳達(dá)思想和感情的手段與媒介，它源自于歐洲，有幾百年的傳統(tǒng)，形成了古典規(guī)范和現(xiàn)代面貌，但這決不意味油畫表現(xiàn)語言應(yīng)該有固定的模式。各個(gè)民族在接受這種技術(shù)和技能時(shí)，可以根據(jù)本民族的需要有所選擇地加以采用。意象油畫主張用西方的具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)來彌補(bǔ)中國寫意畫的不足，應(yīng)該說這是對外來油畫創(chuàng)造性的吸收和改造。當(dāng)然，要讓“意象油畫”在世界藝壇真正立住腳跟，發(fā)揮影響，不能僅靠這種樣式和風(fēng)格，而主要靠其中的精神內(nèi)涵。意象油畫必然會在繼承自己民族遺產(chǎn)并發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，于推陳出新過程中，進(jìn)一步向西方油畫取長補(bǔ)短，有辨別、有選擇地吸收，從而更加豐富地提高與發(fā)展自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到自身更進(jìn)一步完善。

與具象寫實(shí)油畫相比較。它有如下特點(diǎn)：以寫印象、寫感覺取代面對客觀對象，是既非具象又非抽象的意象描寫。齊白石言：“繪畫貴在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世?！边@是對藝術(shù)的描述最為準(zhǔn)確的格言。、我們注重抒發(fā)主觀情緒，強(qiáng)調(diào)“意”的表達(dá)，不拘泥于“形”似和“筆”到，有時(shí)意到筆不到；減弱形體塑造的成分，增強(qiáng)書寫的因素，線條發(fā)揮更大的作用，出現(xiàn)類似中國畫“點(diǎn)擦皴染”的手法；畫面空間處理趨于“平面化”和“抽象化”，有時(shí)吸收水墨畫“以白當(dāng)黑”的觀念，留有空白或虛的空間；色彩趨于單純化，黑色加重，以黑白灰為主調(diào)，敷以較淡的色彩，意象油畫應(yīng)與科學(xué)的色彩理論知識、造型和畫面結(jié)構(gòu)相結(jié)合，每幅作品都應(yīng)有各自的色彩、造型和畫面結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來表達(dá)畫家的思想與情緒。這是在任何藝術(shù)形式表達(dá)中最為重要的組成部分。

結(jié)合傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)理念，在油畫語言中意象的表現(xiàn)形式里確定我們要表達(dá)的內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)的色彩表達(dá)我們的思想與情感，表現(xiàn)個(gè)性與特點(diǎn)。在藝術(shù)中最可貴的是情感的真，一切風(fēng)格樣式都是作者為真實(shí)地傳達(dá)自己的思想感情服務(wù)的，它包含了兩個(gè)不可或缺的基本要素：共同的語言規(guī)范和個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)以及表達(dá)的方式。油畫家的意象語言要達(dá)到一定的深度，一是要有堅(jiān)實(shí)的油畫藝術(shù)基礎(chǔ)，二是要對意象語言的精神有較深入的了解。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精髓——“外師造化，中得心源”。如果既不師法自然，又不重視內(nèi)心體驗(yàn)，意象創(chuàng)造何從說起?