“一去二三里，煙村四五家”、“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”、“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”、“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”……在這些質(zhì)樸優(yōu)美的田園頌歌里，蘊(yùn)藏著我們傳統(tǒng)文化中與山水自然和諧共生的理想，那是我們文化的根。但是，城市正在一步步擴(kuò)張，與自然和諧共生的理想也似乎漸行漸遠(yuǎn)。

那些孩子們朗朗上口的美麗的詩句呢?那些激發(fā)孩童無限想象的詩情畫意呢?是否也正在或者已經(jīng)消失了呢……

芳菲四月，帶著孩子外出踏青尋詩吧。踏青尋詩中，不妨也給孩子們一點點珍愛地球的環(huán)保教育。

又是春天。當(dāng)沉甸甸的冬衣層層褪下，當(dāng)活潑潑的身體越來越輕盈的時候，你的孩子還是被圈在教室里嗎?還是在打著哈欠，對抗那些讓他們疲憊困乏的各類特長班、補(bǔ)習(xí)班?這鶯飛草長的時節(jié)，也是孩子們的生長季，他們小小身體里的生機(jī)，也需要勃發(fā)與釋放。

又是春天。當(dāng)融融的東風(fēng)帶著潮潤潤的水汽從海上吹來，當(dāng)枝頭的花苞鼓鼓脹脹就要綻開的時候，帶上我們的孩子出去走走吧，離開鋼筋水泥堆筑的城市，離開無法放飛想象的課堂，帶他們?nèi)ふ夷切┱谙У脑娨?，帶他們在詩意中追逐奔跑，讓他們用自己的眼睛、自己的身體去看去感受那些詩意吧。

“春江水暖鴨先知”———詩里的水是碧綠的，因為岸畔的細(xì)草柳芽是碧綠的。當(dāng)那萬條垂下的綠絲絳輕輕拂過水面，一圈圈碧綠的漣漪里，你想過，一只只可愛的鴨子早知道春天嗎?

水，在我們的生活中不可缺失，土肥水美的河流兩岸一直是人們最理想的居住場所。在我們的古典文化里，與山與水與自然的相依相偎、和諧共處是一種根深蒂固的傳統(tǒng)，而對水的親近依賴尤為強(qiáng)烈。“一水護(hù)田將綠繞”、“春江水暖鴨先知”、“小橋流水人家”、“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”、“茅檐低小，溪上青青草”、“燕子飛時，綠水人家繞”…… 那時候的水，清冽、秀美，是隨處可以掬來入掌，甘甜解渴的吧?

但是不知從什么時候起，水，已經(jīng)成了稀缺的資源。北方的河流湖泊因為缺水而斷流干涸，南方的豐盈水域則遭受著污水排放的破壞。

我們曾經(jīng)碧水清清的河流勉力承負(fù)了太多現(xiàn)代工業(yè)化的后果，已經(jīng)沉疴深陷。它還能供養(yǎng)給我們一派清麗秀美的田園詩意嗎?

四月，“春風(fēng)又綠江南岸”了，正是“桃花流水鱖魚肥”的好時節(jié)，帶上孩子們?nèi)ァ皩し妓疄I”吧，縱然沒有“無邊光景一時新”，也該還能讓孩子們感受下東風(fēng)的吹拂，聽一聽杜鵑聲聲，仔細(xì)尋找，水田邊、池塘里還有小蝌蚪在游呢，看著蝌蚪們游弋，能想象下“聽取蛙聲一片”的浩大聲勢吧?還有那惜細(xì)流的晴柔泉水、那蜻蜓躍舞的小荷尖呢，去看看，它們都還好嗎?如果我們的孩子們能用眼睛來記憶這些詩句，而不是用腦力，那該是他們的幸福吧?

“綠遍山原白滿川”———詩里的山是青翠的，因為山里的草木是蔥蘢的。當(dāng)那一山蒼翠在晨暉中逐漸分明，滿眼新綠鋪滿山原的時候，你聽到了杜鵑聲聲啼嗎?

山，和水一樣，是我們傳統(tǒng)文化中非常重要的一個表意符號，它代表的不只是地理學(xué)意義上的地貌，更是一種含蘊(yùn)深厚的精神氣質(zhì)。所謂“智者樂水，仁者樂山”，山和水也永遠(yuǎn)是相互依存、不可分割的，山因水而秀，水循山而生。所以，我們的祖先們會有專門吟誦山水的“山水詩”，會有專門描摹山水的“山水畫”，而山和水，也總是相伴共生的出現(xiàn)在同一首詩、同一幅畫里。“山重水復(fù)疑無路”、“水村山郭酒旗風(fēng)”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”、“水南水北重重柳，山后山前處處梅”、“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”、“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”、“青山綠水，白草紅葉黃花”……最美的水總是藏在最美的山里，而最美的山一定是最美的水滋潤出來的。

我們960萬平方公里土地上，約有三分之二的面積為山地所覆蓋。山里的每一座森林都是一座天然的水庫，森林中每一片葉子的呼吸都關(guān)系到整個生態(tài)系統(tǒng)的吐故納新、繁枯消長。森林中厚厚的枯枝落葉層，如巨大而松軟的海綿，吸納儲存著大量的水分，不但供給著林木的生長，還調(diào)節(jié)著氣候的干濕。林木本身高大的身姿、強(qiáng)勁的根須不但擋住了風(fēng)沙、穩(wěn)固了水土，還能調(diào)節(jié)江河的水流量，維持生態(tài)的平衡。

但是，斧鋸的聲音擾亂了山的繁茂寂靜，而山體中豐富的礦藏也引發(fā)了太多的貪欲，于是不當(dāng)?shù)拈_采挖掘破壞了山體的穩(wěn)定。裸露的巖石存不住水分，空氣濕度降低，干旱開始加劇;光禿的山地也擋不住暴雨的沖刷，水土開始流失。于是山體滑坡越來越多，泥石流也越來越頻繁……

四月，又該有“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的如畫風(fēng)景了。山還在那里，綠色還在嗎?春天里的細(xì)草總該是要萌發(fā)的吧?還有山里的層層野花呢?縱然沒有了“千里鶯啼綠映紅”，總還有“草鋪橫野六七里”吧?在這暖意融融、萬物生發(fā)的四月，帶上孩子們?nèi)ド嚼镒咦呖纯窗?，體驗“一覽眾山小”的宏闊，體驗“悠然見南山”的閑逸。在看山之余，最好再帶上一把小鐵鍬和一棵小樹苗，希望有一天，我們自己種植的樹能夠重新綠遍我們的山原。那時候的山，是不是會更美更親呢?

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”———藍(lán)天，是所有美麗山水的背景和襯托，它無言地包容，靜靜地注視，曠遠(yuǎn)，遼闊，明麗。當(dāng)那一葉孤帆順著浩浩江水行至水天相交的遠(yuǎn)方，你看到那一片明澈的碧藍(lán)嗎?

“水光瀲滟晴方好”，它在那里;“天光云影共徘徊”，它也在那里;“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”、“雁點青天字一行”、“朝辭白帝彩云間”、“一行白鷺上青天”、“野曠天低樹”、“遲日江山麗”……它都在場。詩人的歲月里，天空朗朗一望無際。

碧藍(lán)的天空，在夜晚也是深遠(yuǎn)清晰的，和孩子一起仰望星空，共同體味“不脫蓑衣臥月明”、“手可摘星辰”的浪漫，看著“明月別枝驚鵲”，聽著“清風(fēng)半夜鳴蟬”，會很愜意的吧?

但是，我們的藍(lán)天指數(shù)已經(jīng)越來越低了，天空中飄滿了粉塵和廢氣。僅僅如此倒還不可怕，也許一陣風(fēng)過就能還給天空一片湛藍(lán)。但是，你聽說過酸雨嗎?你聽說過臭氧層空洞嗎?你知道地球正在變暖嗎?那都是因為我們今天的藍(lán)天已不復(fù)是詩句里的藍(lán)天。我們?nèi)祟惖幕顒?，排放大量的二氧化碳，才引發(fā)了溫室效應(yīng)，才導(dǎo)致了地球的變暖。北極的冰川要融化了，北極熊沒有家了;南極的冰川也要融化了，帝企鵝要沒有家了;如果南極的臭氧空洞再擴(kuò)大下去，我們也就沒有家了。而夜晚的蒼穹，也因為城市里的燈光污染，再也看不清眨眼的星星。

為了能把失去的藍(lán)天找回來，為了我們的地球家園能夠美麗如初，我們必須要做出一些犧牲，比如節(jié)能減排、比如汽車限行、比如低碳生活……

那么，乘著四月春風(fēng)，伴著桃花正艷，帶著孩子們做一次低碳生活的實踐吧:把家里所有電器關(guān)掉、所有電源插頭拔掉，放棄私家車，選擇公交或者騎自行車到郊外踏青、遠(yuǎn)足，準(zhǔn)備好要放飛的紙鳶，也準(zhǔn)備好裝垃圾的環(huán)保袋，帶上手帕、毛巾而不是紙巾……

減排、低碳，從我做起，從現(xiàn)在做起。

“萬紫千紅總是春”———四月，帶上我們的孩子，也帶上我們對綠色田園生活的向往，在萬紫千紅的春色里，讓我們共同努力，把美麗的詩意再重新找回來。

其實我們每個人的心里，都是隱藏著一個田園夢想的吧?———水秀山明的曠野、親手栽種的蔬果、花開花謝的庭堂院落———那夢想里有濃烈的對山對水的依戀，當(dāng)然也有對藍(lán)天的向往。那是滲透在我們血液里的文化傳承，是一種潛在的對“天人合一”理想境界的追求。還記得王安石那首詩嗎?“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！彼脑⒘艘淮忠淮说纳罾硐?，它描述的是一種安靜的、優(yōu)美的、清新的、沁人心脾的生活狀態(tài)，這種狀態(tài)下的人，是身心安泰的，是與秀水青山相融共生的，是美的。

先輩們流傳下來的田園詩數(shù)不勝數(shù)，孩子們也正在背誦著田園詩長大。當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展，把田園越推越遠(yuǎn)的時候，我們的文化還在把田園的種子，悄悄植入孩子們的心底。竹林外的三兩枝桃花、黃梅季節(jié)的霏霏細(xì)雨、青草池塘的陣陣蛙鳴、明月照耀下如雪的蕎麥花……這是詩，也是畫，是描摹，更是夢想。而這夢想，終是會催動著我們?nèi)ふ?、去守護(hù)那正在退縮消失的田園的。

四月，呢喃的燕子正銜泥筑巢，田家兒女也“才了蠶桑又插田”，“村南村北響繅車”了，老人們正在“稻花香里說豐年”呢，孩子們呢?孩子們也沒閑著，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”呢。

四月，繁盛忙碌的四月，春色正濃的四月，讓我們帶上孩子，也帶上我們對綠色田園生活的向往，去看看那遍野盛開的薺菜花、苦菜花、濱旋花、蒲公英以及各式各樣叫不上名字的細(xì)草野花———在萬紫千紅的春色里，讓我們把夢想、把詩意再重新找回來。

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編輯王淑娟mochouw@yahoo.com.cn

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