常態(tài)課又稱原生態(tài)課。它是課堂平常狀態(tài)的展示，是教師基于現有的教學條件，運用智慧和才能，融入個人的創(chuàng)造性勞動呈現出的。常態(tài)課，既可以是樸實的，也可以是精彩的；既可以關注局部，也可以關注整體。

那么，常態(tài)課具有哪些特點呢?

首先，在教學目的上具有實情性。公開課或大賽的課，其教學目標往往是臨時的。在常態(tài)課下，每堂課的教學目的必須符合此時此地此班學生的認知水平、接受能力，必須是本學期或本單元教學目標的細化、具體化，具有可操作性——它重視分析學生原有的認知水平、接受能力、思維方式、閱讀方式和表達方式等。它會教這堂課應該教的東西，體現出多樣的教學價值；在教學目的的表述中，不是用“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”這類大而空、無法操作、無法評價的語句，而是用“讓學生記住……理解……領會……”這類具有較強操作性的語言。如干國祥老師把《斑羚飛渡》的教學目的定為：感受“敬畏生命”這—人類學主題所帶來的震撼與魅力，嘗試解讀寓言(故事)背后的人類的意圖。這是他在內容與形式兩個維度上預設的教學方向。從教學實踐上看，這二者是一物兩面，即只有一個實踐；從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言(故事)背后的寓意。

其次，在教學內容上具有連貫性。賽場上的課，通常不對教學內容提出任何要求，只是提供一篇課文，讓老師自主確定教學內容。因課時的限制，加上課文多為教材外的文章，參賽老師常常只能就課文教課文，確定的教學內容也往往是孤立的。參賽老師為了在一堂課內完成任務，勢必要對課文有所取舍，如果是較長篇幅的文章，更要進行大刀闊斧的刪削。這樣，不但課文之間在教學內容上缺少連貫，就是一篇課文內的教學內容也失卻連貫性。而常態(tài)課的教學內容，一定要切合本專題本板塊本篇目的要求。

如教學《孔乙己》，根據既定教學目標，教者將教學過程分解為——第一課時：1 導入，資料助讀，誦讀并整體感知。2 學生自由誦讀全文，找出反映下列內容的語句并揣摩其豐富含義：(1)孔乙己的特殊身份；(2)孔乙己的地位：(3)孔乙己的結局。3 請學生理清小說情節(jié)結構，并概括孔乙己的六個生活片段。4 四人學習小組合作探究，分析孔乙己形象，揣摩關鍵語句，理解人物刻畫方法。第二課時：1 探討課文深刻的思想內涵，引導學生理解課文獨特的敘述視角、社會環(huán)境描寫對刻畫人物的作用等。2 擴展閱讀，與《范進中舉>加以比照。這樣的教學內容，前后相承，緊密相連，既富有創(chuàng)造性，又腳踏實地，是真正的短時高效。

其三。教學語言自然。經常能在非隨機聽課場合中聽到老師在組織教學時“鼓勵學生”的話，如“大家精神振作點”“希望你們好好配合”，或者客氣些，“希望我們在這堂課里好好合作”，這樣的“希望”，我以為還是不希望的好。說出之后，老師自己的緊張、老師的學生非主體觀畢露無遺!常態(tài)課堂里的教學語言，自然流暢，毫無矯揉造作之感。

其四，在教學指向上更關注學生的發(fā)展。常態(tài)課不追求即時性效果，不注重轟動性效應，不搞表演，它更注重學生的長期發(fā)展。因此，常態(tài)課每一堂課的教學目標、教學內容、教學手法等，都在踏踏實實關注學生的素質發(fā)展。我們來看看《楊修之死》一文的兩種教學目的：

教案A

1 積累文言詞匯，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2 了解《三國演義》和羅貫中，掌握課文內容和敘述順序。3 分析理解楊修的死因，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。4 分析曹操和楊修的性格特征，學習刻畫人物的方法。5 總結楊修之死給我們的啟示。

教案B

1 了解《三國演義》與羅貫中。2 掌握本文生字的正確讀音和一些文言字詞的意思。3 理解小說是如何刻畫人物形象的，以及楊修的死因和啟示。4 明確歷史人物與文學作品中人物形象的區(qū)別。

仔細揣摩就會發(fā)現：A教案在注重學生基礎的同時更側重學生能力的訓練和培養(yǎng)，B教案中的“明確歷史人物與文學作品中人物形象的區(qū)別”則讓人生疑，僅憑一篇課文就能區(qū)別兩種狀態(tài)下的人物?看了具體教學過程方知，B教案在讓學生說一說、做一做、講一講、議一議、論一論、析一析的過程中，浮光掠影地讓楊修的死走了個過場，學生其實并未掌握多少實質性的知識，倒是A教案，踏踏實實地引導學生一步一步從感性的內容了解走向理性的死因分析，層次鮮明，條理清楚，學生易操作，語文學習能力無形之中得到了提高。

日子平平淡淡，課堂平平常常。學生更需要常態(tài)課。