近幾年來(lái)，時(shí)?？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中小學(xué)生自殺和殺人的報(bào)道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，唏噓不已。為什么年輕的生命如此脆弱?為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥?從生命意識(shí)的角度看，這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價(jià)值，輕易處置自己和他人的生命，因此，生命教育迫在眉睫。這是個(gè)嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，俗話說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)的語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。教育學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命，是學(xué)校和每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲認(rèn)為，任何一種生命都有其存在的價(jià)值和理由，他們都沒(méi)有高等與低等、有價(jià)值的和沒(méi)有價(jià)值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在。因此教師首先應(yīng)該教育學(xué)生如何尊重生命。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》借保爾·柯察金之口闡述了生命的意識(shí)和價(jià)值。匈牙利著名詩(shī)人裴多菲也同樣寫(xiě)道:“生命誠(chéng)可貴”。美國(guó)作家房龍的《<寬容>序言》為我們提供了這方面的例子。勇敢的先驅(qū)者為了開(kāi)辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專(zhuān)制主義的禁錮，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，回來(lái)把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了人們。但無(wú)知山谷的村民竟用沉重的石塊砸死了他，并拋尸山腳。雖然村民們后來(lái)后悔莫及，為他樹(shù)立起了豐碑，但為時(shí)已完。慘痛的教訓(xùn)深刻地告訴我們:我們不僅要尊重別人的思想，尊重別人的主張，更要尊重別人的生命，寬容地對(duì)待每一個(gè)人!

生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，珍愛(ài)生命是人的天職。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們有煩惱、有困惑、有迷惘，甚至?xí)允松姆较?。在教學(xué)中，要通過(guò)一些具有生命意識(shí)的課文，借助一些生命的參照，幫助學(xué)生堅(jiān)定信念，樹(shù)立信心，引導(dǎo)學(xué)生善待生命。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。 《我與地壇》(節(jié)選)中，作者思考生死、思考生命。他感悟到:“死是一件不必急于求成的事，死是個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！笔疯F生讓充滿劫難的生命活得輝煌燦爛。司馬遷遭受宮刑，在求生不能、求死不得的情況下，隱忍茍活、忍辱負(fù)重，終于寫(xiě)出了被魯迅贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的巨著《史記》。讀完《報(bào)任安書(shū)》，學(xué)生就會(huì)明白，完成《史記》是司馬遷善待生命的最好回報(bào)。

除了在語(yǔ)文課中挖掘生命教育的教材外，我們還可以在平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練中滲入生命教育的內(nèi)容。總之，在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)生命教育，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的滲透，增強(qiáng)生命意識(shí)，而且反過(guò)來(lái)也增加了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，使兩者相互促進(jìn)，相得益彰。

作者單位:河北省冀州市周村鎮(zhèn)中學(xué)