職高語(yǔ)文既要講究科學(xué)又要尊重個(gè)性，在科學(xué)中張揚(yáng)個(gè)性，在個(gè)性中弘揚(yáng)科學(xué)，二者是并行不悖、相輔相成的。

一、講究語(yǔ)文自身的學(xué)科規(guī)律，同時(shí)又符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)規(guī)律

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)符合學(xué)科自身怎樣的性質(zhì)特點(diǎn)，近來(lái)不少專家有許多精辟的見解，我傾向于“工具性”與“人文性”的有機(jī)統(tǒng)一。這二者都關(guān)系到學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，科學(xué)的教學(xué)觀有賴于民主的學(xué)生觀。我們?cè)S多老師總是急于學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué) 方法，可是往往畫虎成貓，不得要領(lǐng)。須知科學(xué)的教育方法不過(guò)是民主的教育思想的體現(xiàn)，即視學(xué)生為具有獨(dú)立人格和主觀能動(dòng)性的人，就必然會(huì)在教學(xué)中尊重學(xué)生的心靈，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以開發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)潛能，并引導(dǎo)其形成語(yǔ)文能力，提高其綜合素質(zhì)為己任。教育者確立了這樣的思想，具體的教學(xué)方法以至流派完全可以也應(yīng)該不拘一格乃至百花齊放。比如，同樣是教一篇《七根火柴》，錢夢(mèng)龍老師可能是以“三主”為特色的導(dǎo)讀，魏書生老師可能是以“六步法”引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，于漪老師可能是以“點(diǎn)、線、面、體”的立體化、網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)去感染、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，寧鴻彬老師則可能以“八字四性”的教學(xué)模式訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維……他們的教學(xué)風(fēng)格各異，但都能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì);更重要的是，學(xué)生離開了他們，都能在社會(huì)生活中繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)并自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文能力。許多成功的語(yǔ)文教改專家的實(shí)踐已經(jīng)證明，凡是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律并且著眼于學(xué)生自覺(jué)能力形成的語(yǔ)文教學(xué)，必然既是民主的，也是真正科學(xué)的。

二、突出“發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)”，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展服務(wù)

今天，面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)更是明確要求我們培養(yǎng)千百萬(wàn)“不斷追求新知，具有獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。我們這里所說(shuō)的“發(fā)展個(gè)性”，不僅僅是指“因材施教”之類的教學(xué)方法，更主要的是著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)特性，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性。既然“一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”，可為什么我們的學(xué)生對(duì)課文的主題思想、人物形象只能有一種理解呢?既然大自然 是豐富多彩而又千變?nèi)f化的，可為什么到了我們學(xué)生的作文里卻只有千篇一律楊朔式的“欲揚(yáng)先抑”的“托物詠志”呢?馬克思曾抨擊普魯士的書報(bào)檢查令:“每一滴露水在太陽(yáng)照耀下都閃爍著無(wú)窮無(wú)盡的色彩。但是精神的太陽(yáng)，無(wú)論它照耀著多少個(gè)體，無(wú)論它照耀著什么事物，卻只準(zhǔn)產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩!”遺憾的是，當(dāng)我們孜孜以求學(xué)生高考時(shí)的“保險(xiǎn)文”“保險(xiǎn)分”時(shí)，他們本來(lái)最具青春活力的精神花朵卻統(tǒng)統(tǒng)涂抹上了教師的色彩!學(xué)校不是工廠，學(xué)生不是產(chǎn)品;工廠生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，是其生產(chǎn)的成功;而學(xué)校若培養(yǎng)出模式化的“人才”，卻是教育的失敗!

語(yǔ)文素質(zhì)教育發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。我們應(yīng)該通過(guò)每一篇課文的教學(xué)，每一回作文的訓(xùn)練以及每一次語(yǔ)文活動(dòng)的開展，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表正確而又新穎獨(dú)特的見解、構(gòu)思或創(chuàng)意。在這方面，寧鴻彬老師的語(yǔ)文教育創(chuàng)造性思維訓(xùn)練取得了較為突出的成效。特別令人稱道的是，寧老師向?qū)W生明確提出的語(yǔ)文課“三·三”原則，即“三不迷信”(不迷信古人，不迷信名家，不迷信教師)“三歡迎”(歡迎上課隨時(shí)質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見，歡迎提出與實(shí)驗(yàn)老師不同的觀點(diǎn))和“三允許”(允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留不同意見)。寧老師以及其他優(yōu)秀語(yǔ)文教師的成功實(shí)踐已經(jīng)證明，比起充滿公式、定理的數(shù)理化，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生鮮明個(gè)性方面更具廣闊的天地。

綜上，講究科學(xué)與尊重個(gè)性，當(dāng)然不是彼此孤立而是緊密聯(lián)系甚至互相滲透的，但是，在語(yǔ)文素質(zhì)教育的思想中，我認(rèn)為它們又各有側(cè)重:“科學(xué)”更多地是與教學(xué)觀相聯(lián)系，而“個(gè)性”則反映了語(yǔ)文教育的人才觀。還應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與個(gè)性素質(zhì)的前提，是教育者本人要有強(qiáng)烈的民主意識(shí)、飽滿的科學(xué)精神和鮮明的個(gè)性人格。離開了這一點(diǎn)，語(yǔ)文素質(zhì)教育無(wú)異于紙上談兵。

作者單位:重慶市渝北職業(yè)教育中心