你一定得收藏點什么。

你也一定能收藏點什么。

比如，北京奧運期間的可樂出有七種不同圖案的彩罐，代表七個主辦城市，你大可以搜集一套擺在家中，過不了幾年，這些易拉罐就成了難得一見的寶貝。

比如，某新華書店的舊庫房里，遇然發(fā)現(xiàn)還存著一批當年沒買出去的發(fā)黃的小兒書，被你知道了，你可不要錯過這個機會，那些東西現(xiàn)在已經(jīng)價值不菲……

當然，如果你很富有，又恰好有非?？煽坎⑶叶械呐笥眩詹貙δ銇碚f就會容易得多，可以請內行朋友來作你的“高參”，你選擇的范圍會很廣，很多，不過，你的“高參”得非常樂意為朋友“舍己”才行，因為據(jù)我所知，大多數(shù)內行藏家并不喜歡與別人一起逛古玩市場或拍賣會，因為，一旦有可遇不可求的寶貝出現(xiàn)時，讓你得到了，心有不甘，自己搶先得到了，又顯得不仗義，這一點你也怪不得你的朋友，因為人本質上還是自私的。

……

我見過在豪宅里堆滿貴重藏品的藏家，也見過身居斗室，卻在居室的每一個角落里都井然有序收藏體積不大但卻很有情趣的小玩意兒的藏家;見過在一個富裕藏家的巨大的衛(wèi)生間，正中央竟然掛著一幅“鄭板橋”!也見過一個藏家用一只乾隆款的小花器當作煙灰缸招待客人……

因為在《收藏界》作主編，我成了所謂的“收藏行家”了。于是，經(jīng)常有人問我自己收不收藏東西，收藏些什么，如何收藏，為什么要收藏等等。其實我不是一個對收藏特別執(zhí)著的人，也不喜歡收藏太值錢的東西，我喜歡收藏一些好玩，好保存又實用的東西，例如花器，例如茶具，但與真正愛好收藏的人相比，是不可同日而語的。這與我的收藏觀念有關，在我看來，收藏什么其實并不是最重要的，為什么收藏，其實才重要。親愛的讀者朋友，您為什么而收藏呢?

作家梁曉聲認為閱讀的習慣可以使人具有特別長期地抵抗寂寞的能力。而我認為:收藏也能幫助人擺脫或者緩解寂寞。

梁曉聲在一篇題為《論寂寞》的文章認為，寂寞首先是由于想做事而無事可做;想說話而無人與說;想改變自身所處的這一種境況而又改變不了;他通過對大學生的觀察，看出:寂寞還有更深層的定義，那就是——從早到晚所做之事，并非自己最有興趣的事;從早到晚總在說些什么，但沒幾句是自己最想說的話。他把后者稱之為“人群中的寂寞”，是另類的寂寞，現(xiàn)代的寂寞。

作家對于寂寞的定義與觀察，我深有同感。

梁曉聲認為寂寞是對人性的緩慢的破壞。寂寞相對于人的心靈，好比銹相對于某些極容易生銹的金屬。如果一個人，心靈中連值得回憶一下的往事都沒有，頭腦中再連值得梳理一下的思想都沒有，那么他或她的人性，很快就會從外表銹到里面。

無論是表層的寂寞，還是深層的寂寞，要抵抗住它對人心的傷害，都需要一種巨大的力量。

胡風先生在所有當年的“右派”中被囚禁的時間最長——三十余年。他的心經(jīng)受過雙重的寂寞的傷害。胡風先生逝世后，梁曉聲曾見過他的夫人一面，惴惴地問:先生靠什么抵抗住了那么漫長的與世隔絕的寂寞?她回答說:“還能靠什么呢?靠回憶，靠思想。否則他的精神早崩潰了，他畢竟不是什么特殊材料的人啊!”

梁曉聲覺得幸虧胡風是大知識分子，故有值得一再回憶之事，值得一再梳理之思想。若換了別人，說不定在漫長的寂寞傷害之下瘋了。

因此梁曉聲覺得，知識分子之最寶貴的能力是思想的能力。這種能力，可以抵抗寂寞與孤獨對人的傷害。我算不上一個知識份子，因此，對作家的這個結論沒有切身體會，但我卻從中得到啟發(fā):在生活節(jié)奏越來越快，人與人的關系越來越冷漠的現(xiàn)代社會里，收藏是可以在一定程度上抵御寂寞與孤獨的，這也讓我明白了為什么會有那么多“空巢”老人在退休后全身心的投入到收藏活動中，甚至不惜傾家蕩產(chǎn)……

的確，收藏是一種交流，人與物的交流，通過人與物的交流有時還會引出收藏者與寶貝曾經(jīng)的主人的交流，那些看似默默無聞的寶貝，卻常常成了我們一個交談伙伴，反復把玩某件藏品，哪怕僅僅做這一件在別人看來什么也沒做的事，他足以抵抗很漫長很漫長的寂寞。如果藏家恰好懂專業(yè)又有文彩，這種寂寞也許還會開出意外的花朵。很多“藏文”便是這種寂寞結出的花朵。

為了使自己具有抵抗寂寞的能力，收藏吧!