新發(fā)現(xiàn)的“大安通寶”西夏錢

最近在家里整理過去收藏的錢幣時，發(fā)現(xiàn)了一枚珍貴的西夏漢文小平錢——“大安通寶”。此錢夾在一串明清兩代錢幣中，該錢幣為青銅質(zhì)，傳世品，包漿熟舊，錢幣表面呈現(xiàn)綠色并經(jīng)風(fēng)化腐蝕而顯示出剝落的包漿。錢文直讀，重4.3克，外徑2.4厘米，厚0.15厘米，素背?！按蟀餐▽殹彼淖?，字體筆劃較譜微細(xì)，文字工整，錢文“大安”二字楷書，“通寶”為隸書，譜樣“大安通寶”的“大”字明顯較新發(fā)現(xiàn)的這枚錢文“大”字粗重，然這枚錢經(jīng)流通，錢幣正背面均有磨損的痕跡，且錢文邊緣已見銅質(zhì)本色。筆者認(rèn)為這枚錢應(yīng)屬于“大安通寶”最新發(fā)現(xiàn)的新成員，是新版樣，故而舊書譜上未能出現(xiàn)。此錢經(jīng)有關(guān)專家鑒別，也確認(rèn)為真錢。

“大安通寶”錢鑄于大安(公元1075-1085年)年間，錢文年號隸、真二體，小平錢，直讀，背廓周整，文字端莊，鑄造精美。此錢在西夏錢幣中，屬于珍稀古錢幣，非常少見。1981年在內(nèi)蒙林西縣出土的二十萬枚古錢中，首次發(fā)現(xiàn)了一枚面文為漢文的西夏錢幣“大安通寶”，震驚了整個泉界，被泉界譽為“奇珍之品”。此次發(fā)現(xiàn)的這枚“大安通寶”版樣應(yīng)為國內(nèi)首見，極為罕見。它的發(fā)現(xiàn)為研究西夏國的貨幣制度和鑄造工藝的發(fā)展提供了新的史料和珍貴的物證。

八思巴文“大元通寶”——背“四蛙”

筆者藏有一枚八思巴文“大元通寶”折十背“四蛙”紋錢，其背穿四隅有四只跳躍的青蛙，極為靈動。該錢生坑厚銹，鐵紅銹間雜褐綠銹，銹根入骨，晶瑩可愛。泉徑39.6毫米，穿10毫米，厚4毫米，重22.6克，錢文為標(biāo)準(zhǔn)的八思巴文，四字按上下左右順序釋讀。這種背四蛙錢被發(fā)現(xiàn)于長江以南及少數(shù)民族等地，是南方蛙崇拜民俗在錢幣上的反映。

南方民族對青蛙的崇拜可以追溯到秦漢以前的百越族的蛙圖騰崇拜。百越族是較早種植水稻的民族，在長期的生產(chǎn)實踐中，他們發(fā)現(xiàn)青蛙的某種叫聲預(yù)示著雷雨的即將來臨，但又不明白其中的奧秘，以為青蛙能呼風(fēng)喚雨，兆示著農(nóng)業(yè)收成的豐歉，所以對青蛙加以崇拜，有的氏族還把青蛙作為本氏族的圖騰。在《韓非子》《越絕書》中，都有關(guān)于越王禮敬青蛙的記載。漢族進入東南以后，也主要從事水稻種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此承襲了越族自然崇拜中的青蛙崇拜。至遲在元代，江南地區(qū)就有青蛙廟，明清時期，福建的青蛙廟有不少。

南方民族崇拜的青蛙不是常見的青蛙，而是一種形體比較特殊的青蛙——雨蛙。閩江流域的人們稱綠色雨蛙為綠甲將軍，金黃色的雨蛙為金甲將軍，黑色的雨蛙為鐵甲將軍，并視雨蛙進入民居為大吉大利，千方百計把雨蛙弄入玻璃器皿中，用美酒喂養(yǎng)它，有時還要演戲給青蛙看。每逢干旱人們就到青蛙廟進行拜祭，請蛙神降雨。婦女們還把蛙神視為生育之神祭拜，祈求它降福賜子。

南方民俗中有關(guān)青蛙信仰與崇拜的起源說法較多，大致可歸納為三種：一是稻作祈豐收，二是生殖崇拜，三是戲劇之神等。其中的稻作祈豐收說與生殖崇拜說，得到較普遍的認(rèn)同。青蛙信仰起源于原始巫祭祈雨，對西方白虎七星中的“奎星”崇拜，被衍生為：祈雨——稻作祈豐收——社戲祭祀之神；治水——驅(qū)邪逐疫——祈求生育平安。至今仍在南方盛行的青蛙崇拜現(xiàn)象，折射出南方古代民族青蛙信仰變遷過程中，青蛙信仰由“理念”嬗變?yōu)樯耢蟮摹吧窕边^程。

這枚四蛙錢的發(fā)現(xiàn)證實了元代蛙崇拜的存在，展現(xiàn)了元代各民族崇拜蛙的風(fēng)俗。盡管元代統(tǒng)治民族蒙古族來源于游牧民族，但到元代中期已認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要，并認(rèn)同和大力支持發(fā)展農(nóng)耕文化，對能佑護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然神青蛙也給予認(rèn)同和尊崇。這是元代南方始建青蛙廟的社會原因，也是官方為什么會花費價值高昂的銅材去鑄造獻給蛙神的民俗錢的情愫所在。

“大元通寶”鑄于元武宗至大三年，是一種國號錢，折十錢是當(dāng)時的正式通貨，所以鑄造較多，版別也較多。國號錢鐫蛙紋為官鑄民俗錢，它的鑄造說明了元統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)收成的重視。至大四年武宗死，“大元通寶”的鑄造又延續(xù)了數(shù)年，其存世量為元錢中除至正錢外第二多的行用錢。但背四蛙紋錢卻是“大元通寶”背紋錢中的鳳毛麟角，這枚錢應(yīng)是一枚珍罕的元代民俗錢，其數(shù)量之少，在國內(nèi)應(yīng)不超過三枚，市場價位較高。其價值在于蘊含了極其豐富的南方原始宗教和元朝時南方民俗的大量信息，是研究考證南方原始宗教和元朝時南方民俗的最有力的物證。