這是一位正處在其藝術(shù)創(chuàng)作巔峰期的淺絳瓷畫大師的神來之筆；一位肩負(fù)著萬人重托的瓷畫界領(lǐng)袖的扛鼎之作。

這是一片形制特殊、寓意非凡的歌功頌德的匾牌；是那個多災(zāi)多難的年代，全體景德鎮(zhèn)人為他們所敬仰的“青天大老爺”獻(xiàn)上的一片祝福和崇敬，也是一位清末名臣在任上勤政為民、深受愛戴的不朽見證。

這是一件應(yīng)當(dāng)載入景德鎮(zhèn)陶瓷史的近代瓷器精品，一件淺絳彩瓷畫史上里程碑式的標(biāo)志性作品。

瓷畫印象

瓷板長40厘米，寬30厘米，板型規(guī)矩方正，胎骨純凈細(xì)膩，釉面潔白溫潤，乃行內(nèi)所稱的“標(biāo)準(zhǔn)御窯板”。

這是一件作于光緒二年的氣韻生動、樸茂典雅的淺絳山水力作。取作品題款中的“垂簾燕坐，見爐煙裊裊”，瓷畫定名為《垂簾燕坐圖》。

畫面遠(yuǎn)處峰巒綿延，嵐氣清潤；湖面平遠(yuǎn)開闊，洲渚掩映；湖中扁舟蕩漾，船頭漁翁靜坐；近坡綠草如茵，雜樹叢生；幾堆怪石旁，一株古松主干彎曲如佝僂老者，樹身枯藤纏繞，枝葉傲然蒼翠，一派歲月滄桑之感。山腳下臨水屋舍，一橙衣高士席地而坐，神態(tài)安然放達(dá)，塵外幽逸之氣躍然瓷上。落款長題，隸、楷、草書三體皆備，洋洋灑灑，各具功力。三枚朱紅印章如畫龍點睛，與畫中高士著衣的一抹橙色上下呼應(yīng)，渾然一體，妙趣天成。整幅作品簡約、空靈，淡雅、清逸，文氣襲人，既有紙絹山水畫所表現(xiàn)出的審美氣象，又有瓷上淺絳彩作品所獨具的審美境界。

款識解讀

瓷畫的題款分三部分。

首先，是以隸書題寫給受贈人的祝福語句——“富貴壽考有大吉祥”。旁邊鈐“大吉祥”印章。

第二部分是瓷畫作品款識的主題文句，一篇贊頌受贈者功德的四言短章：

“昌江有天，福星動躔，再起祥煙；

珠山有佛，說法警俗，全消蝮毒；

薛侯之來，和風(fēng)甘雨，灑掃塵埃。”

落款是：“合景德鎮(zhèn)恭頌云階大公祖大人德政。護(hù)環(huán)翠亭使者敬錄。”后鈐“環(huán)翠亭”印章。

最后是瓷畫作者的落款：“垂簾燕坐，見爐煙裊裊。仿(巨)然山樵畫法，也試一演古。丙子新秋，云階先生太守大人雅玩。雪笠程門識”。后鈐“臣門”印。

作者簡介

程門，作為淺絳瓷畫界泰斗級人物，他的名字在晚清民國瓷器收藏者中幾乎無人不曉。特別是淺絳彩瓷畫收藏界，更把他奉為淺絳彩瓷畫的開山鼻祖。早在咸豐、同治時，程門的瓷畫作品就巳“名噪大江南北”。到光緒中晚期，程門作品的仿制活動也拉開了序幕。特別值得一提的是，光緒中晚期到民國早期這段時間仿造的作品，至今仍被眾多的賣家和藏家堂而皇之地列入程門真品之列。近幾年，對舊仿程門作品的研究和爭論，一直成為淺絳彩瓷畫收藏界關(guān)注的熱點。這類存世量遠(yuǎn)超過程門真品的舊仿之作，雖然被當(dāng)作“流傳有序”的程門真品，頻頻出現(xiàn)于各種拍賣會和出版物，但是，隨著近年來淺絳彩瓷研究的廣泛深入，程門作品的真仿之間，在瓷器胎釉、彩料特點，特別是書法繪畫的氣韻風(fēng)格上的區(qū)別，逐漸變得涇渭分明起來。應(yīng)該承認(rèn)，對于程門作品乃至整個晚清淺絳瓷器的欣賞鑒定，藏界的民間業(yè)余隊伍借助網(wǎng)絡(luò)論壇、會議交流等形式，其研究步伐已走在了專門機(jī)構(gòu)和專家隊伍的前頭。

關(guān)于程門的生平，至今為止還沒有清晰完整的研究定論，一些資料對其生卒年月的推論，也缺乏足夠的文獻(xiàn)支持和實物佐證。目前，筆者所知介紹程門生平的權(quán)威資料還是只有以下兩處：一是張鳴柯《寒松閣談藝瑣錄》載：“程雪笠(名)門，工山水花卉，嘗客景德鎮(zhèn)畫瓷器，有得一杯一碗者，皆球璧視之……”二是據(jù)《黟縣四志》載：“程門，又名增培，字松生，一號雪笠，五都田段人。幼聰慧，工書善畫，作行書隨意為之，有不衫不履、游行自如之致。畫尤精妙絕倫，凡山水、人物、花卉以至蟲、魚、鳥、獸兼擅其長。其得力于唐、宋、元、明及國初諸大名家者甚深，故所謂直到古人。咸豐、同治時名噪大江南北，鑒賞家得其片幅零縑什襲藏之，杜工部所謂貴戚權(quán)門得筆跡，始覺屏障生光輝，傳世無疑。子名言，字次笠者，工山水，瀟灑出塵；名盈字小松者，工仕女，風(fēng)神映麗。各秉庭訓(xùn)，得其一藝之長，均在江西景德鎮(zhèn)以畫瓷資生，所畫瓷品迄今猶名貴也。后桂林人程士芬、碧山人汪棣效法之，亦有聲?！?/p>

人物考辨

讓我們關(guān)注一下瓷畫題款中涉及的另外兩個人物。

一位是神秘的“護(hù)環(huán)翠亭使者”。環(huán)翠亭即龍珠閣，位于景德鎮(zhèn)珠山之巔。珠山自古就是景德鎮(zhèn)的象征，唐代在珠山之巔建有聚珠亭，宋代稱中立亭，明代稱朝天閣和環(huán)翠亭，清代又改稱文昌閣，二十世紀(jì)重建后至今稱龍珠閻?！碍h(huán)翠亭”作為珠山御窯廠的尊貴象征，在金品卿、王少維等淺絳大師的作品題款中時有出現(xiàn)。“護(hù)環(huán)翠亭使者”的身份，從題款中的謙恭程度和“合景德鎮(zhèn)”的口吻來看，應(yīng)當(dāng)是品階低微的景德鎮(zhèn)駐地官員或當(dāng)時(光緒二年)的督窯官。關(guān)于清代督窯官一職，史料記載：由于唐英后任督窯官的貪污腐敗，不擅管理，在乾隆五十一年(1786年)就已廢止了朝廷直接派員監(jiān)管的制度，改由景德鎮(zhèn)所在地的(饒卅I府)浮梁縣管轄。這位“護(hù)環(huán)翠亭使者”極有可能就是當(dāng)時浮梁縣派駐景德鎮(zhèn)督管窯務(wù)的基層官員。由于相關(guān)資料的匱乏，這位“使者”的身份還有待于進(jìn)一步考證。

值得關(guān)注的關(guān)鍵人物是被“護(hù)環(huán)翠亭使者”稱呼為“大公祖大人”、被程門稱為“太守大人”的“云階先生”，這位被景德鎮(zhèn)人恭頌成昌江的“福星”、珠山的活“佛”的“薛侯”，究竟是個什么人物?

“大公祖”是明清時士紳對知府以上官員的尊稱?！疤亍笔撬宕郧爸菘ぜ壭姓L官的稱謂，到明清時專門作為對知府的雅稱。“薛侯”的稱謂，“薛”為姓，“侯”是一種尊稱，有“貴人”之意。進(jìn)一步查證這位受贈者薛云階大人的身份，民間似乎默默無聞，史學(xué)界和法學(xué)界卻大名鼎鼎——原來是時任饒州知府的晚清名臣、法學(xué)大家、中國近代法制改革的先驅(qū)，那位敢于和李蓮英斗法、頂回慈禧懿旨、勇斬殺人太監(jiān)的鐵面判官，那位向慈禧求情、釋放因科場舞弊案被判“斬監(jiān)候”的老同年周福清(魯迅的祖父)的薛大司寇。

《清史稿》載：薛允升，字云階，陜西長安人。成豐六年進(jìn)士，授刑部主事，累遷郎中，出知江西饒州府。光緒三年授四川成綿龍茂道，調(diào)署建昌。明年，遷山西按察使?！置髂?，晉山東布政使，權(quán)漕運總督。……六年，召為刑部侍郎，歷禮、兵、工三部而佐兵部為久?！拍?，授刑部尚書。又據(jù)黃靜嘉《清季法學(xué)大家長安薛允升先生傳》(載清華大學(xué)出版社《中國法制史論述叢稿／漢語法學(xué)文叢》)所列的《薛允升年表》中對薛允升在光緒三年之前的生平介紹：他于同治十二年(癸酉年，即1873年)七月被授于江西饒州知府，時年五十四歲，次年即同治十三年(甲戍年，即1874年)，訪獲鄱陽匪徒王勝揚，稟請正法。至光緒三年(丁丑年，即1877年)擢四川成綿龍茂道，離開了江西，時年五十八歲。

程門的這件精美的瓷畫作品，正是景德鎮(zhèn)人于光緒二年(1876年)作為功德匾敬獻(xiàn)給時任饒州知府的薛云階大人的。

提到饒州知府，還有一位淺絳彩瓷研究中繞不開的人物——王鳳池。這位酷愛淺絳彩瓷藝術(shù)并親自參與瓷畫創(chuàng)作的朝廷官員，其生平一直以來都被冠以“饒州知府”和“江西知府”的官銜，其實，這兩種說法都是錯誤的。首先“江西知府”的官稱本身就不成立(統(tǒng)管江西的官職是江西巡撫)，這種說法應(yīng)當(dāng)是“(在)江西(某地任)知府”的誤記誤傳。王鳳池的“饒州知府說”源于對《興國州志》王鳳池生平敘述中一個文句的誤解?！杜d國州志》載：王鳳池“……1865年中進(jìn)士，欽點翰林院庶吉士，1871年授編修，1875年因親老告養(yǎng)，即以知府分發(fā)江右……”將“即以知府分發(fā)江右”解釋成了“江右府”的知府，又有了“江右府即饒州府”的更不著邊際的推論，

事實上，“江右”就是江西的別稱。清魏禧《日錄·雜說》：“江東稱江左，江西稱江右，何也?日：自江北視之，江東在左，江西在右耳?！甭劽谑赖摹敖疑處汀本褪恰摆M商”的別稱?！耙灾职l(fā)江右”應(yīng)解釋為“以知府的官職被委派到江西”。迄今為止，沒有見過王鳳池到江西后任過饒州知府的任何資料證據(jù)，能夠確定他作為知府的任職地，是位于廬山南麓的南康。直到光緒二十年的臘月，行將告老的王鳳池在他撰寫的《清授翰林院編修法點公像贊》一文中的落款官銜還是“欽授翰林院編修，現(xiàn)任南康府正堂”。

史事鉤沉

從同治十二年到光緒三年，薛云階大人四年的饒州知府生涯，究竟在景德鎮(zhèn)做了些什么，贏得全鎮(zhèn)士紳百姓的如此尊崇?

同治末年到光緒初年，江西景德鎮(zhèn)一帶雖然暫時結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，但猖獗的匪患加之水災(zāi)連連、瘟疫橫行，仍是一派民不聊生的局面。在刑部主事任上就以疾惡如仇、執(zhí)法嚴(yán)明而威名遠(yuǎn)揚的薛云階，知饒州后，剿匪除霸的才能得以施展?！巴问?，訪獲鄱陽匪徒王勝揚，稟請正法”的史料記載，也證明了薛大人在任期間懲惡揚善、除暴安良的政績。從恭頌薛云階先生德政的題句“福星動躔，再起祥煙”、“說法警俗，全消蝮毒”可以判斷，作為知府的薛云階，對景德鎮(zhèn)的救災(zāi)賑荒、驅(qū)除瘟疫、秩序安定、社會教化等造福百姓的諸多方面，都做過實實在在的事情，但限于資料的缺乏，薛云階任期的詳細(xì)情況無從查考。

還有一件歷史事件值得一提，據(jù)《景德鎮(zhèn)大事記》(見楊永峰著《景德鎮(zhèn)陶瓷古今談》)記載：“光緒二年，鎮(zhèn)內(nèi)萬余陶工暴動?！边@件作品的落款時間正是光緒二年秋天?？梢赃@樣假設(shè)：景德鎮(zhèn)萬人暴動(原因待考)發(fā)生后，身為饒州知府的薛云階大人親臨現(xiàn)場，迅速平息了事態(tài)，排解了民怨，順應(yīng)了民意，保障了陶工利益，安撫了全鎮(zhèn)百姓，贏得了各界擁戴。瓷畫作品題句“薛侯之來，和風(fēng)甘雨，灑掃塵?！?，似乎是對這一事件的一個合理準(zhǔn)確的詮釋。

作為代表全鎮(zhèn)表達(dá)對薛云階先生的感激之情、頌揚知府大人品德政績的禮物，景德鎮(zhèn)人選擇了他們引以為豪、享譽世界的產(chǎn)品——瓷器；選擇了陶瓷史上具有創(chuàng)新意義的高雅彩種——淺絳彩；選擇了名噪南北、獨步珠山的瓷畫巨匠——程門。這件承載著瓷都人真摯情感的淺絳瓷畫藝術(shù)珍品，不知是否伴隨薛大司寇走完坎坷的后半生，給這位正直善良的晚清大臣帶去些許心靈的慰藉。但有一點值得欣慰，就是這件印證著薛云階先生從政形象的瓷畫精品，穿過一百三十多個春秋，依然完美如初地展現(xiàn)在世人面前。

(責(zé)編：雨嵐)