收藏，是人生道路旁邊的一口綴滿鮮花的美麗陷阱。您完全可以對(duì)它視而不見，絲毫不影響您生命的行進(jìn)。但是，一旦好奇或者好勝之心讓您駐足探望，一旦您的腳步走進(jìn)那充滿誘惑和荊棘的深淵，便注定了您要在那斑駁迷離的深淵中。對(duì)于怎樣踏上收藏之路，為什么要進(jìn)行收藏，已經(jīng)感覺有些模糊了，盡管自己還只是一個(gè)所謂“新手”，沒有多少年的收藏經(jīng)歷，或者說根本還談不上什么收藏。這么說吧，對(duì)遠(yuǎn)古流連忘返世界的懷想，對(duì)從前歲月的留戀，對(duì)藝術(shù)享受的追求，對(duì)新奇事物的好奇，只要您的性格中有其中一種因素，都有可能在不經(jīng)意間走上收藏的道路。

如果廣義地看待收藏，那么對(duì)于大多數(shù)人來講，進(jìn)入收藏幾乎是不可避免。如果您不希望自己生命的腳步太匆匆，如果您希望給自己的生活多一些想念和回味，如果您希望把自己的休閑時(shí)光裝扮得瑰麗多彩，那么收藏確是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇。但是當(dāng)您領(lǐng)略了它的痛苦和歡樂，焦灼與無奈，驚喜和失落，您對(duì)收藏一定會(huì)另有一番感慨。其實(shí)，經(jīng)歷過收藏的坎坎坷坷，如同經(jīng)歷過人生的坎坎坷坷一樣，會(huì)讓人的內(nèi)心變得寧靜。固然，獲得與日俱增的珍寶秘玩，可以讓人獨(dú)享鑒賞玩味的陶醉；坐擁奇珍，恃物驕人，可以領(lǐng)略令人羨慕的榮耀；抑或，作為珍寶滿室的收藏大家，可以澤被后世，聲名遠(yuǎn)播。然而這一切依然不能概括收藏的全部魅力。只有當(dāng)我們達(dá)到“寄意于物”而不“留意于物”的超脫境界，我們才能擺脫苦與樂的煎熬，以一顆平常的心態(tài)看待世間萬物，看待人生得失，看待時(shí)光流逝。當(dāng)您的胸懷因收藏變得平和而博大，當(dāng)一切藏品在您的眼睛里都成為過眼云煙，或者說，您意識(shí)到自己是藏品眼中的過眼云煙，到那個(gè)時(shí)候，您就可以自豪地說，我曾經(jīng)收藏過。

收藏并不一定做收藏家。在漫長的生命路途中，誰能說自己從來沒有收藏過什么呢?那些時(shí)常伴隨我們回憶的美好往事，那些能勾起我們對(duì)自己獨(dú)特歷程的片紙只字，甚至一段心情，一種感受，一次體驗(yàn)，也會(huì)長久地存留在我們的記憶之中。收藏是人的天性。人不希望忘記，不希望自己的過去成為一片空白。而作為收藏家，他的使命已經(jīng)不局限于對(duì)個(gè)人歷史的保存，而把眼界擴(kuò)展到一個(gè)國家、一個(gè)民族，甚至整個(gè)世界。所以，收藏實(shí)在是一個(gè)沉重而又神圣的話題，收藏的深?yuàn)W、曲折、多變，和人生一樣，是沒有窮盡的。一位朋友說得非常好，身入收藏之中，無論你如何才高八斗、學(xué)富五車，也會(huì)感受知識(shí)的貧乏和淺??；無論你自信眼力如何過人，在浩如煙海、五花八門的歷史遺存面前，也會(huì)感到力不從心的無助；即便你富甲天下，身擁千萬，也常常會(huì)感到囊中羞澀，捉襟見肘。

收藏是一個(gè)非常獨(dú)特的世界。在收藏領(lǐng)域，只有“眼力”是最受尊重的，沒有身份、地位高低貴賤之分。那些令人耳熟能詳?shù)拿访?，固然是萬人注目的焦點(diǎn)，但是，如果您不是萬貫資財(cái)?shù)拈熇?，如果您不是確需用那些人人皆知的價(jià)值符號(hào)來增添您的富貴氣派，還是把目光延伸到常人所容易忽略的那些領(lǐng)域吧。如果說收藏的實(shí)質(zhì)是傳承文明，記載歷史，延續(xù)一個(gè)民族或整個(gè)世界的記憶，那么，那些已經(jīng)被人們所關(guān)注到的東西，就讓高檔的博物館或者豪華的私人貯藏室來保存它好了。而那些被人們遺忘在角落里的不被關(guān)注的珍寶，更需要慧眼識(shí)金，納入收藏視野，否則它就有永遠(yuǎn)湮沒的危險(xiǎn)。記得上帝曾經(jīng)說過，大概意思是，找回一只迷途的羊比看好一群羊更重要。上帝的話告訴我們，收藏應(yīng)該是超越功利的，起碼是不應(yīng)該追求眼前功利的。而我們也應(yīng)該相信上帝，他會(huì)給功勞大的人更高的獎(jiǎng)賞。

淺絳彩瓷器正是這樣一只迷失的羊。它誕生于飄搖亂世，又在戰(zhàn)亂和運(yùn)動(dòng)中幾經(jīng)浩劫。如果不是改革開放，如果不是收藏者的發(fā)現(xiàn)和挖掘，或許它依然被湮沒在歲月的塵土之中。

見證人類文明發(fā)展和文化藝術(shù)進(jìn)步的一切標(biāo)志性載體，都是值得收藏的珍寶。它承載的信息量越多、越集中、越典型，它的價(jià)值就越高。好的藏品一定能夠啟發(fā)您對(duì)另外一個(gè)世界，或者另外一個(gè)時(shí)代的想象力，讓您超越現(xiàn)實(shí)，安靜內(nèi)心，得到心靈的震撼、藝術(shù)的享受或情感的愉悅。

藏品可以流傳千古，而我們只有短暫的一瞬。收藏家不能脫離藏品而存在，但是收藏卻可以并不拘泥于對(duì)藏品的擁有。一個(gè)擁有大量藏品的收藏家是幸福的，值得羨慕的，但是一個(gè)收藏者的意義，甚至于他的幸福與否，卻并不僅僅在于對(duì)藏品的簡單擁有。一個(gè)成功的收藏者，除了要做藏品的保存者、欣賞者，更要做研究者、發(fā)現(xiàn)者和傳播者。

所謂研究者，就是要在某個(gè)領(lǐng)域有自己獨(dú)特的看法和見解。收藏是一種試圖在雄渾博大的歷史文化中尋根的一個(gè)探索過程。沒有對(duì)整個(gè)人類文明歷史的總體把握，沒有對(duì)特定歷史時(shí)期的詳細(xì)考察，沒有對(duì)美、對(duì)文化藝術(shù)流續(xù)的深刻感悟，很難從紛雜散亂的大千世界中找到值得收藏的珍品。一件具有文化內(nèi)涵的古物，無論其保存完整抑或殘缺破碎，它那深厚的歷史文化積淀，沉穆樸拙的藝術(shù)風(fēng)貌，都會(huì)給我們傳遞遠(yuǎn)古先人的非凡的創(chuàng)造力和活動(dòng)軌跡，因而令人心靈怦動(dòng)。但是，這些只有在懂得它的人們的眼睛里才能體會(huì)到。離開深入的研究，即便它在你面前，依然形同陌路。淺絳彩瓷器雖然歷史較短，但文字記載少，值得研究的課題很多很多，許多迷霧需要通過以藏品為線索去慢慢解讀。作為一個(gè)淺絳瓷收藏者，一定要善于學(xué)習(xí)，善于研究，要通過刻苦的學(xué)習(xí)、修煉，不斷提高自己的綜合修養(yǎng)，讓自己的知識(shí)更豐富，心靈更澄澈，眼睛更敏銳。

所謂發(fā)現(xiàn)者，就是善于見前人所未見，敢于拔明珠于泥土。收藏是對(duì)美、對(duì)文化價(jià)值的發(fā)掘，而不是對(duì)物的占有。能夠感受和體昧古物深厚歷史文化內(nèi)在美的本質(zhì)，并且把它從被人遺忘的角落里找回，感受到它的熠熠光輝，才是真正意義上的收藏。淺絳瓷的收藏，正是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的過程。一個(gè)人可能憑借雄厚的財(cái)力短時(shí)間獲得別人要許多年才得到的一大堆藏品，也可能借行家之眼一夜之間拍得幾件罕世珍寶。這種收藏形式無可厚非，或者說是發(fā)現(xiàn)者希望出現(xiàn)的一種積極的結(jié)果，但這種收藏，卻難以獲得真正意義上的收藏之愉悅和美感。只有結(jié)果沒有過程的收藏，與既有過程又有結(jié)果的收藏，其對(duì)收藏的感受是有程度差別的。

所謂傳播者，是把藏品的價(jià)值信息傳遞給他人。一切古物都可以從中泛射出樸拙自然之美，人們?cè)诎淹妗⑿蕾p和摩挲之中，與遠(yuǎn)古先人進(jìn)行著跨越時(shí)光的交流、對(duì)話，從而領(lǐng)略一種無盡的遐思和陶醉。而那些文化藝術(shù)的精品，更是人類文化發(fā)展階段性成果的展示，是值得后人永遠(yuǎn)欣賞和仰視的瑰寶。一個(gè)成功的收藏者，不但自己能夠得到這種愉悅，而且應(yīng)該把這種愉悅傳遞給他人，讓更多的人從中得到享受。同時(shí)，也讓更多的人懂得發(fā)現(xiàn)和珍惜那些不應(yīng)該被忽略的文化藝術(shù)的載體，更好地保護(hù)我們的文明成果和文化遺產(chǎn)。

作為一個(gè)收藏者，不是以牟利為終極目的的商人，但是也不是生活在真空中的超人。我們倡導(dǎo)收藏不應(yīng)該偏離它的本義，陷入了“物役”“物累”的怪圈，但是也不可無視藏品價(jià)格趨向。要相信最終決定價(jià)格的是凝聚在藏品中的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。只要人們的精神需求不斷提高，只要人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，真正文化藝術(shù)含量高的精品就會(huì)在人們的競相追逐中增值。而那些文化藝術(shù)含量低的東西，即便在炒作中價(jià)位高攀，也會(huì)隨著人們對(duì)它認(rèn)識(shí)的加深而歸于客觀、理性，甚至面臨被淘汰的危險(xiǎn)。藏品價(jià)格的變化，無非是反映人們對(duì)它價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度。認(rèn)識(shí)程度越高，越客觀，那么市場價(jià)格肯定就越接近它的價(jià)值。只要是真正有高價(jià)值的藏品，不要擔(dān)心價(jià)格，只是一個(gè)時(shí)間問題罷了。從這個(gè)意義上講，找到人們普遍認(rèn)識(shí)程度低而又具有很高價(jià)值的藏品，就體現(xiàn)一個(gè)收藏者的能力和運(yùn)氣了。

晚清時(shí)期出現(xiàn)的淺絳瓷畫家，應(yīng)該說是中國最后一個(gè)封建王朝的最后一批文人士大夫藝人，也是最后一批完整地接受中國傳統(tǒng)文化積淀的終結(jié)式的人物。從他們身上所體驗(yàn)到的那種在皇權(quán)統(tǒng)治和儒家文化浸染下的沖淡平和的內(nèi)心狀態(tài)，那種圓融淡遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，那種淡雅意蘊(yùn)的藝術(shù)境界，正是現(xiàn)代人浮躁心態(tài)的鎮(zhèn)靜劑。一代淺絳大師的藝術(shù)語言是可以穿越時(shí)代的，通過他們的作品，透過他們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，可以想見其人，其時(shí)代，想見他們的際遇和坎坷，追求和夢(mèng)想。時(shí)間和空間的跨度，足以讓我們忘卻世間的紛雜煩亂，得到片刻的休憩和安寧。其實(shí)，如果時(shí)空可以逆轉(zhuǎn)，讓我們進(jìn)入到那個(gè)時(shí)空之中，又會(huì)怎樣呢，我們是否也可以在戰(zhàn)亂紛爭的狀態(tài)下為后人留下這么多精美絕倫的藝術(shù)珍寶?是否也會(huì)以一種寧靜的內(nèi)心態(tài)度來刻畫自己的藝術(shù)形象?是否也選擇田園詩一樣的山水美景作為終極的追求?答案不得而知。但可以肯定的是，歷史是不可重復(fù)的，那些藝術(shù)品不可重復(fù)，那些大師的人生閱歷和時(shí)代背景更不可重復(fù)。

(責(zé)編：雨嵐)