摘要:高校民族音樂教學是民族音樂傳承與發(fā)展的重要陣地。本文從區(qū)域音樂文化與教學研究的重要性出發(fā)，結(jié)合江西科技師范學院音樂學院近年來民族音樂教學中客家音樂文化資源建設(shè)的實踐探索，使豐富多彩的江西客家音樂文化藝術(shù)能得到更好的保存和弘揚。

關(guān)鍵詞:區(qū)域音樂 客家音樂文化 世界民族音樂 民族音樂教學 傳承發(fā)展

近年來，我國在傳統(tǒng)音樂資源的發(fā)掘、整理方面雖已取得不少研究成果，但在傳統(tǒng)音樂教育和傳承方面仍存在較大不足。在我國現(xiàn)有的高師音樂教育體系中，主要的課程體系均源自歐洲音樂院校，中國傳統(tǒng)音樂在高師音樂教育中的地位不高，具有本土特色的音樂藝術(shù)在高師音樂教學中也未受到應(yīng)有的重視，有關(guān)民族音樂文化的傳承意識、傳承活動和研究成果在目前的高師音樂課程中涉及較少。這樣的教育體系不利于我國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展，更不利于具有區(qū)域特色的民族音樂的繼承與弘揚。

為此，筆者以自己所在的江西科技師范學院音樂學院為例，談?wù)勎覀兯M行的教學探索。

一、區(qū)域音樂文化研究的探索

江西科技師范學院音樂學院嘗試用本地區(qū)民族音樂資源及現(xiàn)有研究成果進行民族特色音樂教學的探索，邁出了堅實的步伐。在贛文化這個大系統(tǒng)下，學院借地域、人文等方面的優(yōu)勢，對具有區(qū)域特色的子系統(tǒng)文化——江西客家音樂文化進行了重點研究。客家，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。現(xiàn)在客家人遍布世界各地，贛南是客家民系的重要發(fā)祥地，也是當今江西客家人最大的聚居地之一?？图乙魳肺幕囆g(shù)以其歷史悠久、內(nèi)涵豐富和形式多樣而為世人矚目，是客家藝苑文化中一簇綻放異彩的奇葩。學院在對江西客家音樂研究上已走在全省前列，如2007年申請到國家級課題《江西客家音樂研究》;出版了專著《江西客家民歌研究》，獲得了2007年江西省第12屆社會科學優(yōu)秀成果二等獎;成立的“客家音樂藝術(shù)研究中心”更促進了學院對客家音樂文化藝術(shù)的對外宣傳、推廣和交流。

“一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土養(yǎng)育一方藝術(shù)”，將客家音樂文化教學納入音樂教育體系中，讓我們的學生“會唱家鄉(xiāng)的歌，會跳家鄉(xiāng)的舞，會奏家鄉(xiāng)的樂”，通過讓學生學習本土音樂文化，使之理解中華民族的優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)及本土音樂文化特色，為營造學習民族音樂的濃厚氛圍及民族音樂的傳承和發(fā)揚奠定扎實的基礎(chǔ)。

二、豐富多彩的江西音樂資源

江西自古就有著豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝項目已達到了24項。較為熟悉的如:贛南采茶戲、廣昌孟戲、興國山歌、客家嗩吶“公婆吹”、萬載得勝鼓、南豐跳儺、婺源儺舞、樂安儺舞、永新盾牌舞、婺源徽劇、宜黃戲、萬載開口儺、弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌等等。而按區(qū)域性劃分，又可分為贛南 、贛東北、贛中、贛西等區(qū)域地帶，其內(nèi)容豐富，形式多樣。著名的有贛南民歌《斑鳩調(diào)》《十送紅軍》《興國山歌》、贛南客家采茶戲等;贛東北有贛劇、弋陽腔、上饒采茶戲、鄱陽湖漁歌、花燈等;根據(jù)贛中民歌改編的《請茶歌》《井岡山上太陽紅》《江西是個好地方》等;贛西山歌《老妹挑水唔放肩》、燈歌、茶歌、風俗歌、小調(diào)等等。

在此，我們將重點介紹客家音樂資源。

1.客家民歌資源

在客家民系形成過程中，一種充分體現(xiàn)客家語言、民風、習俗和精神的客家民歌也同步形成。它既繼承了黃河流域漢族民歌的傳統(tǒng)音調(diào)，又融合吸納了本地少數(shù)民族(主要指瑤族和畬族)民歌的精髓。經(jīng)長期的流傳、演化，形成了一系列從形式、內(nèi)容、音調(diào)到演唱風格上豐富多彩、獨具特色的江西客家民歌。它源于客家人的生活勞作，自古至今傳唱于山崗田坳，村落圩場，極富魅力，是江西民族民間音樂的重要組成部分，體現(xiàn)出濃郁的客家風土人情和地域風格特點?？图颐窀桦m然口頭創(chuàng)作，但文學性、知識性、藝術(shù)性、哲理性都很強，是當?shù)責o形的寶貴財富和藝術(shù)遺產(chǎn)，對振興民族音樂，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著重要的價值意義，我們應(yīng)當很好地加以挖掘、整理、研究和傳承。

2.民間戲曲音樂資源

贛南客家采茶戲是贛南土生土長的劇種，它是在當?shù)孛窀琛⒚耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為戲的，其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史，距今有400多年，是江西地方戲中最具代表性的一種。正因此，2006年贛南采茶戲已被列入國家第一批非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)名錄。贛南采茶戲來自于民間生活，富有濃厚的生活氣息和戲劇色彩，它獨特的聲腔藝術(shù)，載歌載舞的表演特點，詼諧幽默的語言，鮮明的客家地域風情，濃郁撲鼻的鄉(xiāng)土氣息，真實地反映了贛南客家人民的喜怒哀樂、理想追求和精神個性，深受廣大人民群眾的喜愛。

贛南客家采茶戲音樂唱腔主要有燈腔、茶腔、路腔和雜調(diào)，簡稱為三腔一調(diào)。角色行當主要以小生、小旦、小丑為主。歌、舞、戲三者并重的表演特征可以歸納為“三奇三絕”，三奇是:一奇是傳統(tǒng)采茶戲表現(xiàn)的全是下層勞動人民的愛情與勞動生活，沒有宮廷戲和舞及才子佳人戲和舞;二奇是，大量的表演身段是模仿動物的動作，并以動物的動作命名;三奇是，歌舞戲相隨相伴，以致有人認為是地方歌舞劇。三絕是:矮子步、單袖筒、扇子花。

3. 民間器樂和曲藝音樂資源

嗩吶，俗稱喇叭，是客家八音中最主要的樂器。它以齊奏，對吹，吹打并重。吹打能長能短，可坐可行，十分輕便靈活，不受時間、場地等條件限制。演奏分路行、坐行兩種。路行吹奏的曲調(diào)一般比較歡快熱烈。如:《將軍下馬》《春景天》《百鳳朝陽》等。坐吹，即樂班圍桌而坐，配合琴、笛、鑼鼓進行吹奏。常用曲牌有《揚州調(diào)》《結(jié)心草》《公婆調(diào)》《斑鳩調(diào)》等。

江西客家曲藝和我國江南各地曲藝一樣，主要表現(xiàn)為說唱結(jié)合，以唱為主，是集語言、敘述、歌唱、器樂演奏以及民間文學、詩歌于一體的一門綜合性藝術(shù)。其演唱形式可分為坐唱、走唱和群唱三種類型，坐唱有古文、道情、故事山歌、零落調(diào);走唱類是一些小型說唱如蓮花板、五句板、十八搭、教化歌等。此外，民間還偶見一種大型坐唱形式南北詞，由多人圍坐分角色自打自唱一些戲曲曲目，操中州韻官話，多在殷實人家以會堂形式演唱。普通民眾也樂于觀賞，但流傳不廣。

4.贛南客家舞蹈

贛南民歌音樂與贛南客家舞蹈都是贛南客家先民創(chuàng)造和遺留下來的兩種藝術(shù)形式，在贛南已有悠久的歷史。贛南的客家先民在長期的勞動實踐過程中創(chuàng)造出了剛健粗獷而又清新動聽、高亢激越而又樸實平易的民間音樂——贛南民歌音樂。同時，也創(chuàng)造出了贛南客家舞蹈的最早形態(tài)?？图胰嗽谮M南的勞動與生活中，為了鼓舞勞動熱情，消除疲勞，為了表達內(nèi)心的各種思想情感，從而在勞動過程中，在每逢過年過節(jié)或茶山開市時一邊唱著贛南茶歌(當時流行于民間的一種民歌音樂形式)，一邊跳著當?shù)氐臒舨?，邊歌邊舞，如“十二月采茶歌”“姐妹摘茶”“板凳龍”等，來源于生活又高于生活，獨特的舞蹈語匯，如比較獨特的矮子步、扇子花等，頗具特色，深受當?shù)乩习傩障矏?，一直流傳至今?/p>

三、構(gòu)建區(qū)域文化視野中的民族音樂教育

區(qū)域性音樂文化有著鮮明突出的區(qū)域性色彩，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強大的藝術(shù)生命力。在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無法被同化或取代的教育資源。所以，在高校的民族音樂教學中進行本土音樂教育有著重要的意義。

學院不少生源來自本地，他們熱愛自己的鄉(xiāng)音，了解這里的鄉(xiāng)情，對于本土音樂有著天然的親切感，這些都是開設(shè)本土音樂教學課程的有利條件。我們結(jié)合本土音樂資源及自身科研優(yōu)勢，開設(shè)江西客家音樂系列課程，將客家音樂滲入到本科音樂專業(yè)課程的教學之中，并逐步建立起具有鮮明地域性的高師音樂專業(yè)特色課程體系。我們將客家音樂中不同類型的山歌、號子、小調(diào)、戲曲、曲藝、器樂曲等逐一介紹給學生，對其風格和特點進行分析，讓學生能較全面地了解客家民間音樂。此外，已出版的《江西客家民歌研究》整理編訂了大量民歌，我們將把這些內(nèi)容納入聲樂、鋼琴、器樂、舞蹈、音樂欣賞等課程的教材中，力求每個學生能唱、彈、拉、奏一定數(shù)量的江西民歌，以提高學生對本地民歌的演繹、分析、研究的能力。我們將把客家民歌改編成合唱曲，用于合唱訓練中;改編為器樂小曲，用于器樂教學和實踐;將民間戲曲音樂與改編的民族民間歌舞音樂運用到舞蹈的習作和訓練中。通過對客家音樂的系統(tǒng)學習，讓學生們能掌握江西民族民間音樂的風格特點，并依此創(chuàng)作出具有地方特色的優(yōu)秀作品，為民族音樂的傳承和發(fā)展做出實質(zhì)性的努力。

四、客家音樂教學實踐的構(gòu)想

江西客家音樂文化是我們寶貴的藝術(shù)財富和文化遺產(chǎn)，但目前一些優(yōu)秀的民歌、戲曲、曲藝、民間器樂正隨著老一輩藝星的隕落而面臨傳承的危機。民族音樂的傳承及發(fā)展重在教育，為使這一音樂文化得到更好的繼承和傳播，學院在教學實踐上將從以下四個方面入手:

1.由學院成立“客家音樂藝術(shù)研究中心”，為客家音樂研究建立一個藝術(shù)實踐和學術(shù)交流的平臺。該中心有利于理論研究成果在教學實踐中的運用。我們將利用該中心努力打造高師民族音樂特色教學品牌。

2.建立客家音樂藝術(shù)實踐基地，加強藝術(shù)實踐和采風活動，讓老師和學生走出課堂，實地感受和了解客家人的風土人情和人文環(huán)境，親身感受客家音樂文化藝術(shù)的魅力，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作熱情，力爭創(chuàng)作出具有客家音樂風格特色的藝術(shù)作品。

3.邀請民間藝術(shù)家來校進行藝術(shù)交流，開設(shè)專題講座，將老藝人、民間音樂家和地方戲劇團的表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進教學課堂。通過豐富多彩的教學實踐活動，讓學生開闊眼界、拓展思維，增強對民間音樂的感性認識，為學生學習和研究江西民族民間音樂營造良好的藝術(shù)氛圍。

4.培養(yǎng)一支民族音樂教育師資隊伍，讓民族音樂學方向的教師系統(tǒng)學習江西客家音樂，通過實地學習客家音樂中山歌、號子、小調(diào)、戲曲、器樂等藝術(shù)形式，加深教師對客家音樂藝術(shù)特點的理解，提升教師對民族音樂文化傳統(tǒng)的認識，培育中華民族精神，進而全面提高該隊伍的教學水準和科研能力，對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出努力。◆(作者單位:江西科技師范學院音樂學院)

□責任編輯:方玉