求異思維是一種大膽突破傳統(tǒng)，提出創(chuàng)造性見解的思維，是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵和核心，它具有批判性和獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。目前語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的思維局限性很大，有些學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，由于思維定式，思考問(wèn)題常常受到某種固定模式的束縛，看事物，學(xué)知識(shí)，唯上、唯師、唯書，囿于狹小的天地之中。這種現(xiàn)象，嚴(yán)重地束縛了學(xué)生思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，也影響了學(xué)習(xí)效率的提高。所以，語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，突破傳統(tǒng)，那么，怎樣發(fā)展學(xué)生的求異思維呢?

1.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。教師在教學(xué)過(guò)程中不能一味把學(xué)生思維納入自己的思維軌道，按自己的思維軌道思維，要大力提倡和鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，只要學(xué)生敢創(chuàng)新，敢提出反對(duì)意見，敢超越課本和老師，就應(yīng)加以鼓勵(lì)，并進(jìn)行正確引導(dǎo)。因此教師在課堂教學(xué)中既要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，又要啟發(fā)學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)中遇到的疑問(wèn)概括成問(wèn)題提出來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地深思質(zhì)疑，并通過(guò)交流討論去解決問(wèn)題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的目的。例如，我在講授《六國(guó)論》時(shí)，要求學(xué)生勇于質(zhì)疑問(wèn)難，甚至可以向作者質(zhì)疑，向權(quán)威提出挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)討論，有一個(gè)學(xué)生出人意料地提出了一個(gè)問(wèn)題:“難道六國(guó)破滅，僅僅是因?yàn)椤自谫T秦’和‘蓋失強(qiáng)援’嗎?難道就沒有別的原因了嗎?”問(wèn)題提出后，我及時(shí)組織學(xué)生展開討論，非常碰巧，也是剛才提出問(wèn)題的那位同學(xué)在經(jīng)過(guò)討論后，回答了自己提出的問(wèn)題:“一是秦國(guó)過(guò)于強(qiáng)大，而六國(guó)又過(guò)于弱小，強(qiáng)大的秦國(guó)仿佛像一塊石頭，而弱小的六國(guó)就仿佛像是一只雞蛋，以雞蛋碰石頭，焉得不碎?二是國(guó)家走向統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，誰(shuí)也不能阻擋。三是六國(guó)當(dāng)中缺少一個(gè)具有號(hào)召力的國(guó)家，因而沒有凝聚力，沒有凝聚力的小‘聯(lián)合國(guó)’，又怎能抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)?”這樣的見解確實(shí)與眾不同。學(xué)生的這種大膽質(zhì)疑，閃耀著創(chuàng)造性思維火花。對(duì)此應(yīng)加以肯定。

2.激發(fā)創(chuàng)造想象。語(yǔ)文教學(xué)要接觸大量的文字材料，對(duì)此，要在理解原意的基礎(chǔ)上留有余地，為學(xué)生提供創(chuàng)造想象的觸發(fā)點(diǎn)和想象空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。所以老師上課時(shí)應(yīng)把握一點(diǎn):講解不能面面俱到，而要做到“點(diǎn)到為止”，“言盡意未盡”，觸動(dòng)學(xué)生的想象，提供盡可能大的想象空間。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)行文學(xué)作品的教學(xué)特別有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象。因?yàn)?，文學(xué)作品中虛寫暗寫之處，有耐人尋味的言外之意，有此時(shí)無(wú)聲勝有聲的妙境，可用生動(dòng)的語(yǔ)言把它們描繪出來(lái)。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是一首浪漫主義的杰作，其中極盡想象之能事，最便于我們訓(xùn)練想象力?？梢韵胂蟆昂？驼勫蕖睍r(shí)神采飛揚(yáng)的語(yǔ)言和聽眾嘖嘖稱奇的情景;也可想象“越人語(yǔ)天姥”時(shí)極力夸張的口吻和詩(shī)人無(wú)限神往的情景;可以想象詩(shī)人“一夜飛渡鏡湖月”的快捷，也可想象詩(shī)人暢游一天的神奇變幻;還有仙洞所見、夢(mèng)醒嗟嘆、歸隱生活等等，學(xué)生均可據(jù)此產(chǎn)生豐富的想象。我僅以“一夜飛渡鏡湖月”為題展開想象作例，告訴大家:因?yàn)檫@是詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)幻的過(guò)渡，原作只一筆帶過(guò)，正為我們留下了展開豐富想象的余地。果然，一語(yǔ)激起千層浪，學(xué)生的腦筋馬上運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，課堂氣氛也立刻變得十分活躍，有的說(shuō)，詩(shī)人在皎潔的月色指引下，衣袂飄飄，駕風(fēng)而來(lái)，仿佛騰云遙望天姥山，輕輕掠過(guò)平靜如鏡的湖水，又飄然遠(yuǎn)去;有的說(shuō)，溶溶夜月之下，漾漾湖水之上，藍(lán)黑的天幕上突然有一顆巨星劃過(guò)，“翩若驚鴻，婉若游龍”，向天姥山飛去，這番想象的意境與李白才華橫溢的詩(shī)仙形象完全吻合。

3.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見。語(yǔ)文教學(xué)中，不能以現(xiàn)存的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要盡可能地讓學(xué)生擺脫老師已有的或暗示的思維軌道，允許學(xué)生標(biāo)新立異，突破常規(guī)，允許他們從不同角度進(jìn)行分析，只要學(xué)生有好的見解就擇善從之?！缎帕昃`符救趙》寫到了侯生“北向自剄”這一舉動(dòng)，是侯生特定性格最引人注意的表現(xiàn)，如何理解這一舉動(dòng)呢?如果只是交給學(xué)生一個(gè)結(jié)論，那么幾句話就可解決問(wèn)題，對(duì)此，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生展開討論，從各個(gè)不同的角度進(jìn)行理解。這樣的問(wèn)題，學(xué)生討論的積極性是很高的，見解也是各種各樣的。其中有:激勵(lì)公子，堅(jiān)定他必要時(shí)殺死晉鄙發(fā)兵救趙的決心;在信陵君最需要的時(shí)候不能隨行，是最大的遺憾，只能以死相報(bào);信陵君救趙無(wú)論勝敗，總不能歸，侯生失知己，自覺生已無(wú)意義;竊符之事早晚敗露，魏王震怒窮究，到時(shí)也難避一死。學(xué)生的這些理解，盡管有些不夠準(zhǔn)確，但都能自圓其說(shuō)，這些都是學(xué)生自覺思維產(chǎn)生的結(jié)果。如果教師能在這個(gè)基礎(chǔ)上加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)、加深。

綜上所述，要發(fā)展學(xué)生的求異思維，取決于教師平時(shí)的精心培養(yǎng)。裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò):“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！?我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“授人以魚，不如授人以漁”的重要性，要把教學(xué)生會(huì)思考作為教學(xué)中最重要的內(nèi)容，努力去培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，使學(xué)生在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里成為創(chuàng)造性思維的“富翁”。◆(作者單位: 江西省南昌縣蓮塘第二中學(xué))

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