梁艷琴

(山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院外語系,山西太原030006)

從意義和用法來看,日語的動詞有自動詞和他動詞之分。

自動詞指表示主體自身的動作、變化或者狀態(tài)的動詞,其主體用“が”表示。[1]自動詞所表示的動作,有的是意志性的、可控制的,如:速く歩く(快走)、子供が笑う(孩子笑)等;有的是非意志性的,即非情物的運(yùn)動或與人意志無關(guān)的,如:門が開く(門開)、事故が起こった(發(fā)生事故)等;還有的表示與其他事物的相關(guān)狀態(tài),如:貓に似てる (像貓)、あれと違う(和那個不同)等。[2]

他動詞指表示主體對對象物施加動作、作用的動詞,主體用格助詞“が”表示,對象事物用格助詞“を”表示。如:李さんは顔を洗います(小李洗臉)、花を折る(折花)等。

漢語中沒有自動詞和他動詞的區(qū)別。所以,在國內(nèi),很多日語老師給學(xué)生講解自動詞和他動詞時,習(xí)慣說,“日語中的自動詞和他動詞分別相當(dāng)于英語中的不及物動詞和及物動詞,自動詞不要求有賓語,他動詞要求有賓語”。我認(rèn)為,這個定義僅僅說明了,翻譯日語時,什么時候需要帶賓語,什么時候不需要帶賓語;沒有講清什么時候,應(yīng)該用自動詞,什么時候應(yīng)該用他動詞。而中國學(xué)生恰恰是在后一個問題上容易出錯。尤其是以下三種情況時:

一、以“物”作主語時

以“物”作主語時,如果是簡單地表述自然現(xiàn)象,如,“刮風(fēng)”、“下雨”這類句子時,學(xué)生都知道用自動詞,譯為“風(fēng)が吹く”、“雨が降る”。但是當(dāng)句中出現(xiàn)“他者”時,往往用錯動詞,例如:

例1:地震把很多人壓在了底下。

(1)地震が大勢の人を下敷きにしてしまいました。

(2)地震で大勢の人が下敷きになってしまいました。

例2:日本被海包圍著。

(1)海は日本を囲んでいる。

(2)日本は海に囲まれている。

在這種以“物”做主語,并涉及到“他者”的情況下,中國學(xué)生習(xí)慣用 (1)這種方式表述,也就是用他動詞表述。中國學(xué)生認(rèn)為:例句中,“人”是壓在底下的對象,“日本”是被包圍的對象,所以就應(yīng)該用他動詞,即“下敷きにして”、“囲んでいる”作謂語。而沒有意識到例句中,主語是“地震”、“海”,它們都是沒有生命的“物”,“物”是不可能有意識地“把很多人壓在底下”,或者“把日本圍起來”的,所以,這兩句話正確的表述應(yīng)該用自動詞“下敷きになって”及他動詞的被動式“囲まれている”作謂語。

通過上述兩例,我們可以推出日語中自動詞和他動詞使用的基本句型為:

1.他動詞句型:(人) が(対象) を他動詞,例如:

(1)子供はテレビを壊しました。(孩子把電視弄壞了)

(2)先生はドアをあけました。(老師打開門。)

2.自動詞句型:(人?物) が自動詞,例如:

(1)テレビが壊れました。(電視壞了。)

(2) ドアがあきました。(門開了。)

(3)學(xué)生が走ります。(學(xué)生跑步。)

所以,要翻譯“我開始學(xué)日語”,如果以“學(xué)習(xí)”作主語,應(yīng)該用自動詞作謂語,譯為“私の英語の勉強(qiáng)はもう始まります”;如果以“我”作主語,應(yīng)該用他動詞作謂語,譯為“私は英語の勉強(qiáng)を始めます”。

總之,日語中以“物”作主語的句子,只能用表示結(jié)果或者狀態(tài)的自動詞作謂語,一般不能用他動詞做謂語。

二、以“人”作主語時

以“人”作主語時,如果是簡單的單句,學(xué)生一般不會混用自動詞和他動詞。但變成復(fù)句時,就不會使用自動詞和他動詞了。

例1:再過5分鐘,水就燒開了。

(1)あと5分ぐらいすると、お湯を沸かします。

(2)あと5分ぐらいすると、お湯が沸きます。

學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為:水燒開,是“人”有意識作用下的結(jié)果,并非“お湯 (水)”自然而然的結(jié)果,所以應(yīng)該用他動詞“お湯を沸かします”。學(xué)生不了解,日語中自動詞除了表示自然的、非人為的動作外,還可以表示動作的結(jié)果以及留存的狀態(tài)。這句話的側(cè)重點(diǎn)是要表示,再過5分鐘,水就要開了這個狀態(tài),而不是表述再過5分鐘“某人”要把水燒開,所以正確的表述應(yīng)該是用自動詞作謂語,譯為“お湯が沸きます”。

例2:小王,你找到工作了嗎?

(1)王さん、仕事を見つけましたか。

(2)王さん、仕事が見つかりましたか。

同理,我們中國人認(rèn)為,找工作這種事,是小王主動尋找的結(jié)果,如果小王不去找,工作是不會自然而然地出現(xiàn)在小王的面前,所以,很多的中國學(xué)生選擇用他動詞“見つけましたか”作謂語。但是,日本人認(rèn)為,他動詞“見つけましたか”是著重表示小王出去找工作這個“動作”,自動詞“見つかりましたか”是著重表示是否找到工作這個“結(jié)果”。原中文是側(cè)重問結(jié)果的,而不是問是否做了該動作。所以,正確的表述應(yīng)該用“見つかりましたか”作謂語。

通過上面的例子,我們可以發(fā)現(xiàn):日語中自動詞就是指那些表示狀態(tài)的詞,而他動詞就是指那些表示行為的詞。換一種說法,自動詞謂語句著重去表現(xiàn)動作的結(jié)果或狀態(tài),他動詞謂語句則著重表示動作的實(shí)行,以及做該動作的人。區(qū)別如下:

1.他動詞強(qiáng)調(diào)動作和行為主體,例如:

(1)この本、汚してしまったんです。すみません。(對不起,我把這本書弄臟了。)

(2)寒いよね、窓を閉めてもいいかな。(好冷,我可以關(guān)了窗戶嗎?)

這兩句話表達(dá)的重點(diǎn)是說話人——我,以及我的動作。

2.自動詞注重行為的結(jié)果和變化,例如:

(1)來年度の案內(nèi)書はいつごろ出ますか。(明年的說明書,什么時候能好?)

(2)元?dú)荬饯Δ?。風(fēng)邪が治ったみたいで、よかったね。(您看上去很精神。好像感冒已經(jīng)好了,太棒了。)

這兩句話表達(dá)的重點(diǎn)是,什么時候能把新的說明書做好這個結(jié)果,以及感冒好了這個狀態(tài)。

所以,當(dāng)要表達(dá):某人開窗戶,開了半天也開不了,最后好容易才把窗戶打開時,應(yīng)該說,“う～ん、開きませんねえ、困りました。もっと力を入れてみましょう。あっ、やっと窓が開いた”。而不應(yīng)該說,“う～ん、開けませんねえ、困りました。もっと力を入れてみましょう。あっ、やっと窓を開けた”。因?yàn)?這段文字強(qiáng)調(diào)的是“窗戶打開,打不開”這種狀態(tài)或結(jié)果,而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)出的“動作”以及發(fā)出動作的“人”。

綜上所述,在“人”作主語的句子里,用自動詞還是他動詞,取決于要表達(dá)的重點(diǎn)是“動作”或者行為主體,還是“狀態(tài)”或者“結(jié)果”。要表達(dá)前者時,用他動詞,要表達(dá)后者時,用自動詞。

三、文化差異

在這點(diǎn)上,不存在語法使用錯誤的問題。只是由于文化不同導(dǎo)致的不符合日本人心理的不恰當(dāng)表述。

日本是個島國,由于自古以來頻繁遭受地震、臺風(fēng)、海嘯,暴風(fēng)雪等自然災(zāi)害的侵襲,使日本人祖祖輩輩形成了一種對大自然的本能的敬畏感。這種自古以來所形成的自然觀深刻地反映在其生活的方方面面。作為信息交流的主要工具——語言亦深受影響。語言學(xué)家金田一春彥在總結(jié)日語語言特點(diǎn)的時候,指出:“日語是自動詞式的語言?！彼l(fā)現(xiàn)日語中在表述行為動作時,“‘自己怎樣了’這類的說法和動詞”占絕對多數(shù)。而與此相對,我們可以說中國的語言是“他動詞式”的,經(jīng)常說成“某人要做某事”。[3]例如:

例1:我們決定結(jié)婚了。

(1)僕たち、結(jié)婚することにしました。

(2)僕たち、結(jié)婚することになりました。

所有的日語語法書上,在講到“なる”時,都說“なる”是自動詞,表示客觀的變化,由此“ことになる”表示客觀的決定;講到“する”時,說“する”是他動詞,表示人為的動作,“ことにする”表示主觀的決定。按照中國人的邏輯,結(jié)婚是男女雙方自愿的事,應(yīng)該用表示主觀決定的“ことにしました”作謂語。但日本人卻習(xí)慣把這句話表述為“ことになりました”。因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為,如果使用主觀的“ことにしました”作謂語,就表示這個決定是兩個當(dāng)事人不顧他人的反對,獨(dú)斷做出的決定;而用客觀的“ことになりました”做謂語,則表示這個決定是所有與此事有關(guān)的人都同意,才共同做出的決定。

再如,當(dāng)?shù)曛鞲嬖V顧客商品漲價時,總是說,“値上げすることになりました(漲價了)”,而不是說,“値上げすることにしました(我決定漲價了)。”在這種情況下,店主用客觀表述“ことになりました”的潛臺詞就是說,東西變貴,不是“我”的責(zé)任,不是店主主觀地抬高價格導(dǎo)致的結(jié)果,而是因?yàn)樵牧蠞q價、店面租金變貴等等各種客觀因素導(dǎo)致的結(jié)果。

中國人比較重視人的主觀能動性,習(xí)慣用他動詞表述。日本人則認(rèn)為,用他動詞有把自己的意識強(qiáng)加于對方的感覺,所以,盡量避免用他動詞表述,習(xí)慣用自動詞作謂語。比如,“請用茶”。日本人習(xí)慣表述為,“お茶が入りました。どうぞ”,而不說“お茶を入れました。どうぞ”。他們認(rèn)為:用自動詞表述,意思是茶水已經(jīng)沏好,請自由選用,對方喝也可以,不喝也可以;用他動詞表述,意思是強(qiáng)調(diào)“我”專門為你做了“倒茶”的動作,請喝吧。所以,后項(xiàng)表達(dá)讓對方感覺到盛情難卻,必須喝掉杯中的茶水,接受沏茶者的好意,否則就是對款待自己的人的不禮貌表現(xiàn)。

上述場合的自動詞表述與其說是一種“非意志”,注重客觀性、普遍性的表現(xiàn)形式,倒不如說是將彼此的利害關(guān)系轉(zhuǎn)嫁于客觀,籍此來掩蓋“自己意志”,以達(dá)到信息傳遞之目的更為貼切。

森本哲郎就曾指出:“日本人總是對周圍懷有一種下意識的恐懼心理……,但這種恐懼并非是懼怕來自對方對自身存在的威脅,而是懼怕某種‘麻煩’的突然降臨。事實(shí)上,傷對方的心,使對方感到憎惡與憤慨的做法,對自己來說是再麻煩不過的事情了。盡可能避開這種麻煩乃是日本人真實(shí)的心理?！盵4]由此可見,日本人在人際交往中所懼怕的有兩點(diǎn):一是自己對他人的傷害;二是這種傷害的難以預(yù)期性。這兩點(diǎn)可以說與日本人自古以來形成的自然觀一脈相傳。而日語的自動詞式表述則是語言交際中規(guī)避上述‘麻煩’的一副良方。

綜上所述,日語的自動詞式表述歸根到底是一類以強(qiáng)調(diào)客觀、自然的說法來取代主觀意志表述,從而達(dá)到委婉地傳遞信息、抒發(fā)己見之目的的表達(dá)方式。其二,當(dāng)自己的主觀意志、判斷等有可能波及對方、與對方正面相向時,日本人便本能地使自己處于被動、消極的地位,以強(qiáng)調(diào)客觀的方式“超越”或掩蓋自己的主觀意志,避開正面接觸,從而達(dá)到委婉地向?qū)Ψ絺鬟f信息、抒發(fā)己見的目的。

以上三點(diǎn),是筆者在多年的日語教學(xué)中,就學(xué)生在日語自動詞和他動詞上容易犯的錯誤作出的分析總結(jié)。希望能給大家?guī)砩栽S益處。

[1]孫滿緒.日語語法表現(xiàn)與辨析 [M].上海:世界圖書出版公司,2003:1.

[2]張巖峰.詳解日語語法詞典 [M].長春:吉林教育出版社,2003:338.

[3]石工.自動詞的總代表──ナル [J].日語知識,1999(11):2-4.

[4]森本哲郎.日本語表と裏 [M].日本:新潮文庫,1988:126.