蔡多奇
(懷化學(xué)院 音樂(lè)系,湖南 懷化 418008)
高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練
蔡多奇
(懷化學(xué)院 音樂(lè)系,湖南 懷化 418008)
高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)成后不僅要具有扎實(shí)的基本功(演唱技術(shù)),同時(shí)還要具備健康的表演心理素質(zhì),這些健康的心理素質(zhì)可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)的嗓音心理咨詢(xún)與治療來(lái)達(dá)到目的,也可通過(guò)聲樂(lè)課堂的教學(xué)實(shí)踐和上臺(tái)演出的社會(huì)實(shí)踐來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目的。
心理素質(zhì);培養(yǎng)與建立;聲樂(lè)課堂;社會(huì)實(shí)踐
高師階段聲樂(lè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)之一就是通過(guò)一定程度、年限的學(xué)習(xí),使學(xué)生能將歌曲聲情并茂的傳達(dá)給受眾,這不但要求學(xué)生學(xué)成后具有扎實(shí)的基本功(演唱技術(shù)),同時(shí)還要具備健康的表演心理素質(zhì),這些健康的心理素質(zhì)可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)的嗓音心理咨詢(xún)與治療來(lái)達(dá)到目的,也可通過(guò)教師的課堂教學(xué)來(lái)完成。但據(jù)我國(guó)目前的聲樂(lè)教育現(xiàn)狀來(lái)看,高等音樂(lè)學(xué)校能夠配備相應(yīng)的嗓音治療專(zhuān)家的除了我國(guó)幾所有名的音樂(lè)院校具有條件以外,其他的地方院校根本無(wú)法達(dá)到這種條件,因此本文認(rèn)為要想讓學(xué)生在短短的四年時(shí)間內(nèi)取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī),一方面教師要在教學(xué)技巧上多加專(zhuān)研,解決學(xué)生技術(shù)上的難關(guān),另一方面就必須具備解決學(xué)生心理障礙的能力,擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的重要責(zé)任。在長(zhǎng)達(dá)二十幾年的高校聲樂(lè)教學(xué)生涯當(dāng)中,本人認(rèn)為這一重要任務(wù)的完成可以通過(guò)以下兩個(gè)渠道來(lái)完成即聲樂(lè)課堂的教學(xué)實(shí)踐和上臺(tái)演出的社會(huì)實(shí)踐來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目的。
一
教師在聲樂(lè)課堂中要正確引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整良好的學(xué)習(xí)心態(tài),克服技術(shù)上的心理缺陷。
引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口之前要想好唱什么,怎么唱,在心理上如何調(diào)整自己最好的歌唱狀態(tài),對(duì)于老師提出的要求,如果達(dá)不到應(yīng)以什么心態(tài)對(duì)待,如果很容易達(dá)到,則又以什么心態(tài)處理,從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果等等。那種不負(fù)責(zé)任的張口就唱,不是我們所要推崇的學(xué)習(xí)方法,正如鄒長(zhǎng)海先生所說(shuō)“有些學(xué)生不動(dòng)腦(沒(méi)有正確的意識(shí)支配),張口就唱,這是盲目的、錯(cuò)誤的,這是對(duì)自己發(fā)出來(lái)的聲音不負(fù)任何責(zé)任的表現(xiàn)。歌唱發(fā)聲一定要用腦子去想,想好唱什么,怎樣唱,以及音響觀念是什么。同時(shí),要記住最好的聲音效果和肌肉狀態(tài)的感覺(jué)”[1]p49。怎樣才是負(fù)責(zé)的良好的學(xué)習(xí)心態(tài)?什么是最好的聲音效果和肌肉狀態(tài)的感覺(jué)?在技巧上我們可以要求學(xué)生建立以下的心理意識(shí)。
呼吸是歌唱的生命之源,做到了良好的呼吸狀態(tài),也就突破了聲樂(lè)學(xué)習(xí)的一大難關(guān)。歌唱呼吸心理的調(diào)整就像嬰兒的呼吸一樣自然而平穩(wěn),不要“談呼吸而色變”而應(yīng)做到“羚羊掛角,無(wú)跡可尋”。調(diào)整好了學(xué)生的這種呼吸理念及心態(tài),就可以使他們?cè)诟璩凶龅阶罴训姆潘蔂顟B(tài),也不至于把呼吸想得過(guò)于緊張。其實(shí)歌唱的呼吸心理的調(diào)整是人與生俱來(lái)的,只不過(guò)隨著人的年齡的增長(zhǎng),接受的有關(guān)呼吸的知識(shí)越多,心理上對(duì)呼吸的理解就過(guò)于復(fù)雜、深?yuàn)W,反而達(dá)不到這種自然的境界的結(jié)果。“就像人們年齡大了,經(jīng)歷了波折、坎坷后反而欣賞童真一樣,學(xué)聲樂(lè)的過(guò)程中經(jīng)歷了不高明、不自然的歌唱后,反過(guò)來(lái)看看嬰兒的哭、笑,真有很多可學(xué)的東西呢!令人感慨的是:這種好狀態(tài)是我們兒時(shí)早就掌握的呀!”[2]所以對(duì)于歌唱中的呼吸,首先要對(duì)學(xué)生講明并不是什么深?yuàn)W難纏的東西,得建立良好的、輕松的、像嬰兒的呼吸一樣自然的心理意識(shí)。
在歌唱的腔體打開(kāi)方面要“先從胸腔開(kāi)始,再逐個(gè)突破直至整個(gè)腔體的暢通無(wú)阻的腔體打開(kāi)”。有關(guān)歌唱腔體的打開(kāi),我國(guó)的聲樂(lè)泰斗金鐵霖教授曾提出“u通道”、“前支點(diǎn)”、“中支點(diǎn)”等理念,聲樂(lè)老前輩沈湘老先生也提出整個(gè)腔體打開(kāi),聲音貼著咽壁進(jìn)行的先進(jìn)觀念。國(guó)外的卡魯索提出“呼吸是自然的功能”[3]p47,凡此種種,關(guān)于腔體打開(kāi)的狀態(tài)及理念,本文認(rèn)為,首先要有源頭之本,對(duì)于本科四年的學(xué)生來(lái)說(shuō),老師的重要任務(wù)就是要讓學(xué)生樹(shù)立正確的聲音腔體理念,打破學(xué)生眉毛胡子一把抓的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)心理,讓學(xué)生建立先從胸腔開(kāi)始解決中聲區(qū)基礎(chǔ)問(wèn)題的心理意識(shí),抓住 g-e2這一難關(guān)不放,逐一解決。發(fā)聲練習(xí)的選擇應(yīng)以級(jí)進(jìn)的連音練習(xí)為主,跳度較小的三度連音音程練習(xí)為輔。引導(dǎo)學(xué)生避免好大喜功的錯(cuò)誤心態(tài),讓學(xué)生建立練聲就像練武的站樁一樣,打好基礎(chǔ),才能有所突破,不要一味去追求難的、大的練聲曲和歌曲的學(xué)習(xí)心態(tài)。當(dāng)?shù)谝浑A段的問(wèn)題解決后,可進(jìn)入第二階段的腔體打開(kāi)訓(xùn)練,往“g-e2”兩邊擴(kuò)展音域,即“有關(guān)嗓音中的音域和音量——不要練嗓音中那些最低的音,不要為高音發(fā)愁。首先要練嗓音的中間部分,大約一個(gè)八度,讓其它部分自然地、自我向上、向下地發(fā)展”[4]p102。此處尤為要引起重視的是頭腔的打開(kāi)應(yīng)在胸腔打開(kāi)的基礎(chǔ)上多強(qiáng)調(diào)頭腔的打開(kāi)狀態(tài)。聲音越往高處走越要強(qiáng)調(diào)聲音著力點(diǎn)的輕、巧勁,避免推擠,壓喉等不良發(fā)聲狀態(tài)的產(chǎn)生。
在咬字上正確運(yùn)用意識(shí)調(diào)控,丟掉平常說(shuō)話以門(mén)牙,口腔為主的觀念,以任何一個(gè)母音的進(jìn)行都要以咽壁咬字為準(zhǔn)則。只有做到了咬字的準(zhǔn)確性,才能保證腔體打開(kāi)、聲音的暢通無(wú)阻。意大利·荷伯特—?jiǎng)P薩利《心的歌聲》強(qiáng)調(diào)了母音發(fā)聲的生理事實(shí)必須由心理因素的驅(qū)使,否則就會(huì)僵化,致使母音及音響受到挫傷。他還指出:“從一個(gè)母音過(guò)渡到下一個(gè)母音,重要的是要從思想上去做。就這種意義上說(shuō),不應(yīng)該企圖有意通過(guò)生理上的努力直接去做。我并不老想著生理因素,而主要考慮心理的做形和母音的內(nèi)部漸變與并入,當(dāng)思想的根據(jù)是正確的時(shí)候,生理部分就有同樣的準(zhǔn)確性。相應(yīng)正確地反應(yīng)和調(diào)節(jié)他們?!盵1]p11
任何歌唱的調(diào)控都是機(jī)體內(nèi)的調(diào)控,而這種機(jī)體內(nèi)的調(diào)節(jié)控制是看不見(jiàn)也摸不著的,只能在老師的提示,學(xué)生用正確的心理意識(shí)去調(diào)控才能很好地完成的歌唱狀態(tài),而不是讓人看到的機(jī)體外的緊張表現(xiàn),即外松內(nèi)緊的歌唱狀態(tài)。當(dāng)然,此處的內(nèi)緊指的是適度的控制而不是過(guò)分的緊張。
二
教師在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)常鍛煉學(xué)生建立臨場(chǎng)不亂、穩(wěn)如泰山的應(yīng)場(chǎng)心理。
要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)實(shí)踐觀念。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括走上講臺(tái)和登上舞臺(tái)兩條道路。不論學(xué)生畢業(yè)以后往哪個(gè)方向發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的歌唱,就是要求學(xué)生肩負(fù)起傳承音樂(lè)文化的重要責(zé)任。把美帶給觀眾、學(xué)生以及周?chē)娜恕=處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師,高師教師在美的傳承與傳播方面還有著的“寓教于樂(lè)”、“與人向善”的獨(dú)特魅力。因此在課堂上首先要在德育方面教育學(xué)生建立“寓教于樂(lè)”、“與人向善”的正確教、學(xué)心理,高師教師的培養(yǎng)對(duì)象主要是為社會(huì)輸送合格的教育人才。只有讓學(xué)生樹(shù)立了正確的社會(huì)實(shí)踐心理素質(zhì),他們才能肩負(fù)起健康的育人觀念、做人準(zhǔn)則。為此,教師可通過(guò)言傳身教、小組討論,名人名家的理論學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生建立、培養(yǎng)健康向上的走向社會(huì)的良好心理素質(zhì)。
要建立“優(yōu)美歌唱”的臨場(chǎng)心理,想像歌詞的意境,情緒??朔璩R場(chǎng)的心理障礙?!皟?yōu)美的歌聲,是心理活動(dòng)靈敏指揮歌唱發(fā)聲器官在生理上做出反應(yīng)的物質(zhì)(音響)效果。歌唱者在調(diào)整歌唱器官的過(guò)程中,心理活動(dòng)必須處于積極、穩(wěn)定的正常狀態(tài),稍有紊亂,就會(huì)影響歌唱效果。”[5]P15
要教導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言調(diào)整心態(tài),達(dá)到較好的臨場(chǎng)效果。比如告訴自己“我能行”、“我是最棒的”、“不要在意結(jié)果,只要努力就行”等等。
可以用適當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言來(lái)舒緩緊張的演出狀態(tài)比如擴(kuò)胸、深呼吸,想像最美妙的情境、場(chǎng)景等等。在歌唱中以最好的表情去傳達(dá)自己對(duì)作品的理解,特別是充分利用自己的眼睛去詮釋作品。“眼睛是心靈的窗戶(hù),兩眼明亮有神,充滿(mǎn)柔光,好象眼睛也能發(fā)聲。并依據(jù)歌詞的意境,時(shí)而柔情含笑,時(shí)而憂傷深沉,時(shí)而局促徘徊。時(shí)而遠(yuǎn)眺向往,把所有的內(nèi)心情感和語(yǔ)言都用目光傳送給觀眾,以引起觀眾的共鳴?!盵6]P88
此外,強(qiáng)調(diào)意志在歌唱發(fā)聲中的重要作用。喻宜萱教授指出:“只有當(dāng)他的內(nèi)心充滿(mǎn)歌唱的愿望時(shí),只有當(dāng)他具有堅(jiān)持的學(xué)習(xí)信心時(shí),才能做好課堂上的作業(yè)?!盵7]P18也就是說(shuō)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的道路是曲折而漫長(zhǎng)的,并非一帆風(fēng)順之途,得有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的心態(tài)才能學(xué)有所成?!白詈?,不要幻想歌手的道路會(huì)鋪滿(mǎn)黃金,到處都是芳草鮮花?;仡櫼幌驴蓱z的妒忌和專(zhuān)業(yè)生活中的勾心斗角,經(jīng)常的旅行疲勞。長(zhǎng)途跋涉后寒冷的音樂(lè)廳排練,整個(gè)上午下午的排練,晚上音樂(lè)會(huì)之前也許只有一小時(shí)換裝和塞進(jìn)一點(diǎn)晚餐的時(shí)間,不論打算在哪個(gè)國(guó)家演出沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志、不可動(dòng)搖的決心和必勝的勇氣,要克服這一切和獲得成功確實(shí)是困難的”[7]P114
總之,聲樂(lè)學(xué)習(xí)的道路是曲折而又漫長(zhǎng)的,當(dāng)學(xué)生建立了的良好的心理素質(zhì)的能夠正確地對(duì)得與失的時(shí)候,他(她)也就能不斷的研習(xí)新的學(xué)習(xí)方法,從而在他她本人的歌唱道路上產(chǎn)生新的突破。
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(責(zé)任編校:燕廉奚)
J616.2
A
1673-2219(2010)12- 0216-02
2010-08-01
蔡多奇(1963-),女,湖南洪江人,懷化學(xué)院音樂(lè)系副教授,從事聲樂(lè)教學(xué)及音樂(lè)表演藝術(shù)的研究。