王英雪

一 問題的提出

“火”與人類的生活息息相關(guān)，是人類早期理解世界、理解宇宙的最為重要的基本概念之一。中國的“五行說”把“火”作為萬物的起源之一，古希臘哲學(xué)家也認(rèn)為“火”是構(gòu)成世界的四大元素之一?！盎稹钡母拍钸M入人們的觀念世界，人們借助這一具體認(rèn)知工具，逐步認(rèn)識身邊抽象的事物和概念，衍生出一系列與“火”有關(guān)的隱喻。

二 萊考夫等人的當(dāng)代隱喻理論

1.概念隱喻理論。

在當(dāng)代研究中，隱喻被視為是“思想的修辭手段”［1］，是一種認(rèn)知方式，是認(rèn)知語言學(xué)的重要研究對象。萊考夫和約翰遜指出:隱喻具有普遍性，語言中充滿了隱喻，通過分析大量語料，他們發(fā)現(xiàn)英語的許多表述式都來自概念隱喻。概念隱喻是當(dāng)代隱喻理論的重要術(shù)語，是對一般隱喻表達的概括和總結(jié)，是歸納語言事實后的抽象，是來源域和目標(biāo)域之間的映射［2］。

萊考夫用“記憶術(shù)(mnemonics)”［3］來說明概念隱喻的映射關(guān)系，用公式表示為:+目標(biāo)域是來源域+(TARGET DOMAIN IS SOURCE DOMAIN)或者+目標(biāo)域作為來源域+(TARGET DOMAIN AS SOURCE DOMAIN)(概念隱喻在英文中用小體大寫字母表示，在漢語中用+……+表示)。例如:在分析概念隱喻“+愛是旅行+”(LOVE IS A JOURNEY)時，萊考夫指出該隱喻是根據(jù)旅行的經(jīng)驗來理解愛的經(jīng)驗，即從來源域(旅行)到目標(biāo)域(愛)的映射。概念隱喻是兩個不同概念領(lǐng)域的映射互動，人們常通過具體事物認(rèn)知抽象概念。

2.隱喻的差異性。

隱喻概念植根于語言，而思維植根于文化。由于自然條件、社會環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的區(qū)別，不同的民族對同一類客體觀察和理解的角度往往有所不同。所以，不同文化傳統(tǒng)的民族對同一事物可能有不同的隱喻方式及其表達。

透視文化，了解隱喻所體現(xiàn)的文化色彩差異，可以揭示語言與文化之間的關(guān)系，增強對文化差異的敏感性。目前許多研究只關(guān)注隱喻的普遍性，忽略了其差異性?？季S塞思強調(diào)我們在研究中平衡考慮隱喻的普遍性和差異性，并就隱喻的差異性提出了一個新的理論:共同的身體體驗只為隱喻的普遍性提供潛在的基礎(chǔ)，而不同的社會文化經(jīng)驗和認(rèn)知加工過程帶來隱喻的多樣性［4］。

可見，我們應(yīng)該從認(rèn)知和文化兩個視角研究隱喻。本文擬就漢英與“火”有關(guān)的隱喻進行收集、歸類和分析，進而探討不同語言文化中隱喻的普遍性和差異性。該文的語料主要來自網(wǎng)絡(luò)搜索以及筆者反省。由于出處較多，諒不逐一列出。

三 漢語—英語“火”的隱喻比較

1.漢語—英語“火”的隱喻共性。

通過對所收集的英漢語料的分析處理，筆者認(rèn)為以“火”作為源域的共同概念隱喻可以歸納如下:

+憤怒是火+(ANGER IS FIRE)

(1)他怒火中燒。

(2)他頓時火冒三丈。

(3)He blazes with anger.

(4)His temper flared up.

+愛情是火+(LOVE IS FIRE)

(5)因為那團火在我心中，燒得我實在難耐呀。

(6)獻給被愛情灼傷的人——放棄又何必執(zhí)著。

(7)Love is burning in my heart.

(8)Sparks flew the moment they first saw one another.

+熱情是火+(ENTHUSIASM IS FIRE)

(9)昨天去了工地，那里干得熱火朝天，進度很快。

(10)三十二名支教老師，三十二顆火熱的心。

(11)That is a speech lacking fire.

(12)No matter what happens，ignite your enthusiasm and keep the fire burning.

+思想是火+(IDEAS ARE FIRE)

(13)交流能產(chǎn)生智慧的火花。

(14)讓我們以此次學(xué)習(xí)考察為契機，燃旺思想之火，激活發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(15)It＇s amazing to me sometimes what can spark an idea.

(16)…Burning with the fire of lust，with the fire of hate，with the fire of delusion…

+槍炮彈藥是火+(SHOOTING IS FIRE)

(17)爭論“誰先開火”沒意義，加沙需要的是?；?。

(18)在炮火連天的戰(zhàn)爭年代，誕生了許多蕩氣回腸、意義深遠的革命歌曲。

(19)The police opened fire on the protesters.

(20)The city came under fire from anti－government forces last night.

2.漢語—英語“火”的隱喻個性。

漢語中獨特的“火”的隱喻

+病理現(xiàn)象是火+

(21)要避免“上火”，要按時作息、定時定量進餐，忌暴飲暴食。

(22)新鮮綠葉蔬菜、黃瓜、橙子、綠茶、綠豆湯、赤小豆湯都有清火作用。

英語中獨特的“火”的隱喻

CRITICISM IS FIRE(+批評是火+)

(23)She answered the fire from her political critics.

(24)The proposition was subjected to a fire of criticism.

3.討論。

根據(jù)上面提煉出的概念隱喻我們發(fā)現(xiàn)漢英中以“火”作為源域理解抽象事物的共性大于個性。共性的原因應(yīng)歸根于我們共同的身體經(jīng)驗?；穑楦?，軍事，戰(zhàn)爭等是人類共同的經(jīng)驗，漢英兩語言中都存在用“火”這一具體的事物來理解抽象事物情感、思想和戰(zhàn)爭等，體現(xiàn)了隱喻的普遍性。

首先，借助“火”來表達憤怒的情感是以生理現(xiàn)象為基礎(chǔ)的。不同民族的人們對憤怒的體驗大體是相同的，即在生氣時，會產(chǎn)生體溫上升，臉紅等生理反應(yīng)，就溫度提升和顏色變紅而言，這與火燃燒時候發(fā)出的光和焰的物理性質(zhì)具有相似特點，所以人們用“火”來概念化憤怒的情感。愛情也是一種情感體驗，雖然各民族在文化習(xí)俗等方面存在很多差別，但戀愛時經(jīng)歷的心理過程相似。甜美的愛情給人以溫暖，正如歌詞中所描述的那樣:“你就像那冬天里的一把火，熊熊火焰溫暖了我的心窩”，但等待愛情、失去愛情的感受卻可能是極度狂熱與無奈，讓人心痛如同烈火燒身，有被灼傷的感覺。情感有強弱之分，火則有大小之分。強烈的情感就像熾熱的火焰燃燒一樣，情緒熱烈，氣氛高漲。除了憤怒和愛情之外，火還可被用來隱喻熱情:火一樣的期待，火一樣的渴望，火一樣的誠摯等。由此，我們發(fā)現(xiàn)，在+憤怒是火+、+愛情是火+和+熱情是火+這三個概念隱喻的類屬層面存在概念隱喻+情感是火+。漢語、英語中都存在用“火”來隱喻情感的認(rèn)知方式體現(xiàn)了隱喻的普遍性，這要歸因于我們共同的體驗:情感是人類共同的身體體驗，“火”是人類共同的生活經(jīng)驗。用“火”來隱喻憤怒、愛情和熱情等是將抽象的情感映射到具體的相似的日常生活經(jīng)驗上來。

火在西方思想中是文明、理性、光明的象征。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火，一切都在流變之中。赫拉克利特也認(rèn)為人類的思想意識本身是火的一種形式。思想是人類特有的共同的身體體驗，漢語中也存在將思想映射到火的隱喻，+思想是火+這一概念隱喻是漢英基于共同的身體體驗而形成的共性?；鹁哂卸匦?，可以帶給人類溫暖，也可以帶來災(zāi)難和破壞。在古代的戰(zhàn)爭中，火就成為一種作戰(zhàn)的手段了，被用來消滅敵軍，破壞敵人的武器等。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了很多現(xiàn)代化使用火的武器和器材，包括槍炮彈藥等。人們在認(rèn)知過程中便形成了用火來概念化這些武器，進而形成概念隱喻+槍炮彈藥是火+。

中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)上用“火”的概念類比人體陽氣的正常狀態(tài)，是基于人們對概念抽象的原型“火”有溫煦、給人以熱量的原始認(rèn)識和直接體驗。中醫(yī)上的“火”還可用以表達在致病因素作用下陽氣失常的病理狀態(tài)，是受人體五臟理論影響的結(jié)果，漢語中有“上火，敗火”等隱喻表達法，可以提煉出概念隱喻+病理現(xiàn)象是火+，這是漢語中獨特的隱喻。另外，同一概念隱喻盡管在類屬層面上表現(xiàn)出普遍性，但在種屬層面或者具體性上可能表現(xiàn)出差異4。我們發(fā)現(xiàn)漢英以“火”作為源域的概念隱喻中就存在這種現(xiàn)象。批評本身是思想的體現(xiàn)，+批評是火+與+思想是火+這兩個概念隱喻是類屬與種屬的關(guān)系。+思想是火+是漢英共同的概念隱喻，然而+批評是火+卻僅存在于英語中。

四 結(jié)語

隱喻是認(rèn)知得以深化的前提之一、是豐富人類語言的有效手段。語言中隱喻的表達能夠幫助我們分析人類認(rèn)知模式、思維特點和語言與思維的關(guān)系等重大問題。上文概括了漢英“火”的隱喻的共性和個性并對普遍性和差異性存在的原因做了解析。作者將普遍性歸因于人類共同的身體體驗，支持萊考夫等人的關(guān)于隱喻具有體驗性的觀點。同時，依據(jù)考維塞思有關(guān)隱喻差異性的觀點，文章指出了漢英“火”的隱喻的差異所在。研究發(fā)現(xiàn)豐富了語言和思維微觀層面的對比分析，在跨語言研究方面給予“當(dāng)代隱喻理論”有力的支持。

［1］Lakoff，George.A Figure of Thought.in Metaphor and Symbolic Activity，1986，(3).Vol.1:215 －225.

［2］Lakoff，George and Mark Johnson.Metaphors We Live by［M］University of Chicago Press，1980.

［3］Lakoff，George.The contemporary theory of metaphor.in Ortony Andrew(Ed.)，Metaphor and thought［M］.Cambridge:Cambridge University Press.1993:202－251.

［4］Kovecses，Zoltan.Metaphor in Culture:Universality and Variation［M］.Cambridge:Cambridge University Press，2005:151 ～162.