● 李長娟 于 偉

鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的障礙及對策探析：從社會性別視角考察

● 李長娟 于 偉

本文以吉林省某縣鄉(xiāng)村女教師的個案訪談為依據(jù)，以馬克思主義婦女觀為指導，從社會性別視角探討鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的狀況，揭示鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中存在的問題，建構一個有利于鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的性別文化和社會環(huán)境，推動鄉(xiāng)村女教師社會價值的充分實現(xiàn)。

社會性別；鄉(xiāng)村女教師；生涯發(fā)展；問題；對策

女性發(fā)展與社會性別問題研究還是一個嶄新的課題。女性主義者將社會性別概念和視角引入了發(fā)展理論，“社會性別與發(fā)展”等女性主義發(fā)展理論與模式正在被大多數(shù)學者關注和應用，為研究女性的生涯發(fā)展提供了一個嶄新的思考維度。我們知道，女性的生涯發(fā)展不僅包括女性的權利、就業(yè)、政治參與、受教育程度和健康水平等經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)，還包括婦女的精神環(huán)境、價值觀念、行為方式、主體意識和道德責任等人文發(fā)展狀況。但是近年來從社會性別視角探討女性的發(fā)展的文章還不多見，對鄉(xiāng)村知識女性發(fā)展的社會性別研究就更少了。本文以吉林省某縣三興鎮(zhèn)中學的個案訪談為依據(jù)，從社會性別視角探討鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展狀況，揭示鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中存在的問題，探討如何建立一個有利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的性別文化和社會環(huán)境，重構鄉(xiāng)村女教師的主體意識，以推動鄉(xiāng)村女教師社會價值的充分實現(xiàn)。

一、鄉(xiāng)村女教師發(fā)展中存在的問題

在三興中學近兩年的扎根訪談、觀察中，我了解到，三興中學女教師雖然人數(shù)在所有教職員工中所占比例較大，一共184名教職員工，女性教師102名，但是她們主要分布在教學部門，而許多重要崗位，如科研、行政管理、教輔后勤等各個部門絕大多數(shù)是男教師擔任。學校領導崗位正職均為男性，且領導崗位男性人數(shù)眾多，而女性寥寥無幾，全校共22個領導崗位，只有2名女性，且均為副職。全校48個班主任，只有11名是女班主任。鄉(xiāng)村女教師們?nèi)绾握J識自己的地位、作用和責任的呢，她們的這種發(fā)展狀況又是如何形成的呢?

(一)性別刻板觀念：鄉(xiāng)村女教師發(fā)展之關鍵因素

性別觀念和性別分層息息相關[1]，性別分層主要手段與表現(xiàn)：收入的性別差異、教育資源占有的性別差異、兩性家庭責任與社會責任的不對等。性別分層其實質(zhì)就是性別不平等，男高女低，男性在社會上占主導地位，女性處于從屬地位。人們普遍認為男人能力就是強的，價值就高于女性。因此，女性要以男性為標準，努力達到以男性為代表的人類標準以獲得與男人平等的資格。這對女性顯然是極其不公平的。亞里士多德說：“公正就在于同類者同等對待之，不同類者不同等對待之。”[2]“男人和女人的分層形式很特別：在階級等級制度的各個位置上都可以找到婦女，但在每個位置上她們的地位都低于處于同樣位置上的男性。 ”[3]

鄉(xiāng)村女教師大多有著較高的職業(yè)意識和成就意識，渴望得到應有的位置和承擔必要的責任，使自己的才能得到充分的發(fā)揮，實現(xiàn)自己的抱負和理想，在職業(yè)領域追求與男教師一樣的成功。但是受傳統(tǒng)的性別刻板觀念影響，她們在風俗、習慣、心理上卻依然具有傳統(tǒng)意識，表現(xiàn)出依賴性、自卑和怯懦心理。她們幾乎仍然把“賢妻良母”作為人生的目標，把家務、照顧丈夫孩子老人當做自己義不容辭的責任。當她們面臨家庭與事業(yè)的沖突時，她們依然要選擇家庭，然后是事業(yè)。能夠看出她們向傳統(tǒng)性別觀念的妥協(xié)和退讓，反映了傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代價值觀的矛盾和碰撞。

而在鄉(xiāng)村學校場域里人們普遍存在這樣的性別觀念，認為男教師智力、能力高于女教師，這種刻板觀念是個體社會化的過程中形成的。鄉(xiāng)村男教師和女教師接受了不同的社會期望和影響，形成與其性別相適應的心理特征。這便使人們形成有關智力的性別角色刻板觀念，這種刻板觀念使得鄉(xiāng)村男教師對自己的智力比較自信，自我概念比較積極，而鄉(xiāng)村女教師對自己普遍缺乏自信。甚至女教師自己也認為自己智力、能力不如男教師，這種主觀評價反映了社會的觀念，直接影響著鄉(xiāng)村女教師學業(yè)和職業(yè)的選擇、定向與成就，使鄉(xiāng)村女教師陷于一種機械重復、被動約束和他律狀態(tài)，造成了工作的被動性、工具性和消極性，消解了鄉(xiāng)村女教師的獨立性、主動性和創(chuàng)作性。

(二)職業(yè)性別隔離：鄉(xiāng)村女教師發(fā)展之屏障

本文中的“職業(yè)性別隔離”是指鄉(xiāng)村女教師無法晉升到學校組織高層，并非是因為其能力不夠，而是在鄉(xiāng)村女教師在升遷方面，組織似乎設下了一層無形的障礙。因此，當鄉(xiāng)村女教師在職業(yè)生涯有所發(fā)展，階梯慢慢往上攀升，尤其快要接近頂端時，自然而然就會感覺到一層看不見的障礙阻隔在她們上面，所以她們的職位往往只能上升到某一階段后止步。鄉(xiāng)村女教師被視為缺乏管理性格，不能勝任高層管理職務，所以科層組織由男教師建立，男教師是鄉(xiāng)村學校中主要的法規(guī)制定者，鄉(xiāng)村學校整個科層組織宛如男教師世界，鄉(xiāng)村女教師是與這個組織疏遠的、陌生的。我們應該看到，職業(yè)的性別隔離使得鄉(xiāng)村女教師在職業(yè)領域內(nèi)處于較低位置是鄉(xiāng)村女教師的社會角色與社會期待的結果，并非鄉(xiāng)村女教師自身缺陷造成的。

由于受傳統(tǒng)性別觀念和性別意識的影響，認為“男尊女卑”、“男強女弱”，鄉(xiāng)村女教師的知識和能力受到男性主體的懷疑。在鄉(xiāng)村學校管理層中，男將女兵的現(xiàn)象十分嚴重。校長和其它重要職務，就連班主任也幾乎清一色由男性擔任，鄉(xiāng)村女教師想要進入管理層非常艱難。作為男性話語的權力者，校長及領導層繼續(xù)構建著缺乏主體性的女教師客體，使鄉(xiāng)村女教師群體充當著“兵”的角色。傳統(tǒng)思想導致的職業(yè)發(fā)展上將女性最大限度地向家庭“擠壓”，“女不干政”定格了女性的社會地位。尤其鄉(xiāng)村社會受傳統(tǒng)性別意識的影響，對女性從政存在種種偏見。在對女性的角色評估和角色定位上仍然受“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)模式的影響，將女性定位于“主內(nèi)”的“賢妻良母”。女性一旦成為女強人，就很容易遭到人們的排斥和貶低。訪談中一位鄉(xiāng)村女教師這樣對我說：“女的當領導，沒有好的評價，背后有人說：‘她咋干上去的?她咋干上去的?’人家議論紛紛，那話說得特別難聽?！?/p>

基于種種原因，使得鄉(xiāng)村女教師參政意識淡薄。鄉(xiāng)村女教師內(nèi)在的政治訴求匱乏，在權力參與過程中，只是被動地接受而非主動地進取。由于受“男主外，女主內(nèi)”、“女性不言權”傳統(tǒng)觀念的影響，鄉(xiāng)村女教師們對政治持遠離態(tài)度。她們不太關心領導的性別問題。傳統(tǒng)的性別觀念有時竟然已經(jīng)做到使女性從內(nèi)心深處覺得自己根本不適合從政，把政治權利拱手讓給男人。[4]

(三)邊緣角色充當：使鄉(xiāng)村女教師走在發(fā)展之邊緣

女人一直作為社會邊緣人而存在，甚至沒有人的價值和尊嚴。即使現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會，作為知識女性的鄉(xiāng)村女教師也缺少作為人的價值和權力。鄉(xiāng)村女教師和其它女性一樣也有一種獲得尊重的渴望和需求。因此，鄉(xiāng)村女教師力圖通過學習提高自己的業(yè)務能力和水平。但是，只有極少數(shù)鄉(xiāng)村女教師能夠獲得這樣的學習機會。外出學習的極少數(shù)名額多數(shù)時候被分配給校級和中層領導，或者是有發(fā)展前途的少數(shù)男性教師。鄉(xiāng)村女教師只能囿于學校和家庭之中，充當他者。鄉(xiāng)村女教師茫然、焦慮地徘徊在家庭與社會之間，無所適從。她們被學校中的男教師話語牢牢掌控，鄉(xiāng)村女教師的信念、價值、智慧、道德、情趣、行為均受制于這個禁錮她的學校。她們只能走在發(fā)展的邊緣，她們作為觀望者，作為感受者存在于學校群體的邊緣，安靜、自足地過自己的職業(yè)生活。鄉(xiāng)村學校場域中的性別制度將女教師完全統(tǒng)攝于其規(guī)訓之內(nèi)，讓鄉(xiāng)村女教師失聲和失語。

鄉(xiāng)村女教師的能動性、自主性和創(chuàng)造性往往就這樣被男性教師的意識形態(tài)所壓抑，而缺乏對自己職業(yè)的獨立主張和理想追求。鄉(xiāng)村女教師有時又不甘于就這樣被男性教師權威壓抑，她們的思想意識中有時又萌動著叛逆的種子。她們就這樣在新舊文化、新舊觀念中不斷搏擊，此消彼長，她們既被“過去”規(guī)定，又被“現(xiàn)代”塑造，思想的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存。鄉(xiāng)村女教師在教育教學和發(fā)展過程中也有確立自己的主體地位和主體價值的愿望。但是鄉(xiāng)村女教師卻難以脫離被觀測、被操縱、被要求、被規(guī)范的“他律”狀態(tài)，從困惑和無奈、郁悶與迷茫的狀態(tài)中走出來。這種集體的沉默與孤獨必然使鄉(xiāng)村女教師迷失了自身的話語，外界(家長、領導、社會、家人)對她們的指點、挑剔、評論越多、越苛刻，鄉(xiāng)村女教師就會越缺乏職業(yè)的自我尊重感，就會面臨深刻的價值危機。當她們面臨深刻的價值危機時就會把自己推向更為遙遠的邊緣地位。

(四)對男女的不同期望：使鄉(xiāng)村女教師在流動中充當他者

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中提出“女人是他者”這一命題，指出“他者”作為一種存在，是一種自在的存在，一種非本真的存在，一種喪失自我的存在[5]。由于城鄉(xiāng)資源配置不同，鄉(xiāng)村教師更愿意由低向高流動。鄉(xiāng)村男教師比鄉(xiāng)村女教師更多擁有向上流動的機會，實現(xiàn)向更高階層的流動。鄉(xiāng)村女教師的流動多以隨夫向上流動為主要形式。為了男人的事業(yè)，鄉(xiāng)村女教師隨夫流動到高一級學校后，有些鄉(xiāng)村女教師甚至只能呆在家里哄孩子、做家務，為解除男人的后顧之憂，將流動后的鄉(xiāng)村女教師置于失語的“他者”邊緣位置，許多女教師無力掙脫這個性別刻板，無奈之余選擇“舍一保二”的策略，犧牲自己保全愛人的事業(yè)和孩子的生活。鄉(xiāng)村女教師站在社會、公眾、職業(yè)、家庭的角度，在流動過程中總是一個被男性話語規(guī)范、管理、要求、評價的“他者”角色，使她們無法擺脫“他者”的陰霾，鄉(xiāng)村女教師在男權話語中逐漸被邊緣化。他者角色的充當，使得鄉(xiāng)村女教師停留在一種單項付出的生命狀態(tài)，難以獲得生命自由和創(chuàng)造的快樂，甚至使得她們價值取向失落和錯亂。

我們可以從經(jīng)濟學的角度考慮雇主不愿意雇傭鄉(xiāng)村女教師的原因，鄉(xiāng)村女教師較少有機會參加各種培訓，提高自身素質(zhì)，人力資本存量長期處于不增狀態(tài)，這就使得鄉(xiāng)村女教師在流動中競爭力不強。又由于鄉(xiāng)村女教師作為女性，照看孩子和家務勞動必然會造成職業(yè)生涯的影響，甚至中斷。過多的家務勞動必然占用時間和影響精力，使得女教師不能夠全身心投入到工作中。雇主為了追求利益最大化必然傾向于聘用男性。這些究其緣由依然是由傳統(tǒng)的性別分工導致的。從資源利用的角度而言，女教師們即使成功流動到上一級學校，她們所受到的關注和發(fā)展機會依然少于男性教師，聘用方會用傳統(tǒng)的性別眼光度量女教師，認為女教師不夠重視人力資本的投入，女教師缺乏對工作的熱情，因此他們會重視男性教師而忽視女教師，培養(yǎng)和使用男教師會為學校發(fā)展帶來長久和穩(wěn)定的利益。因此鄉(xiāng)村女教師想通過向上一級學校流動而獲得較好發(fā)展是非常困難的，即使隨夫成功流動，她們也會處于發(fā)展的他者地位。

二、鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的對策

在訪談中研究者發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中所存在的種種問題，研究者認為，研究鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的對策，能最大限度地開發(fā)作為知識女性的鄉(xiāng)村女教師的人力資源，促進鄉(xiāng)村女教師的生涯發(fā)展。

(一)改變傳統(tǒng)社會的性別觀念

家庭教育和學校教育要拋棄陳舊的性別角色定位和傳統(tǒng)的性別分工觀念，消除 “男強女弱”、“男主外，女主內(nèi)”的性別觀念，積極塑造鄉(xiāng)村女教師自尊、自信、自立、自強的精神，給她們灌輸正確的世界觀、價值觀和性別觀念。傳媒和社會輿論要大力宣傳正面的成功的女性形象，均衡反映婦女在各行各業(yè)的貢獻。社會應該鼓勵女性開拓進取，積極參與社會管理，參與政治活動，在經(jīng)濟、文化教育等領域作出更多的貢獻。同時各個權力部門應該維護婦女的合法權益，消除性別刻板印象，消除負面文化對女性的不良影響。

(二)教育主管部門為鄉(xiāng)村女教師發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境

教育權力部門要將社會性別意識納入決策主流，推動鄉(xiāng)村男女教師的平等發(fā)展。在社會轉型期仍然要充分發(fā)揮教育權力部門在提高鄉(xiāng)村女教師的社會地位中的宏觀調(diào)控作用，在鄉(xiāng)村教師的利益格局調(diào)整和資源配置上，堅持男女教師平等參與、共同發(fā)展、共同受益的原則，把社會性別意識納入政府工作的各項決策中，糾正不利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的決策和公共政策。鄉(xiāng)村學校要利用自身的優(yōu)勢，建立先進的性別文化，讓廣大鄉(xiāng)村教師和領導具備社會性別意識。要根據(jù)女教師的生理、心理特點和成才規(guī)律，在生活上關心她們，在政治上和業(yè)務上充分信任她們，切實為她們的發(fā)展良好的條件。教育主管部門和學校權力部門在減輕鄉(xiāng)村女教師家務勞動、處理婚姻家庭矛盾、職務晉升、職稱評定、女性權益保護方面應成為鄉(xiāng)村女教師的保護神，為她們的發(fā)展營造一個良好的微觀社會環(huán)境。

(三)重新建構鄉(xiāng)村女教師的主體意識

在鄉(xiāng)村學校，女教師主體在很大程度上受制于傳統(tǒng)的男教師話語，女教師的主體性仍然缺席著、被壓抑著。那么如何讓處于弱勢地位的鄉(xiāng)村女教師發(fā)出自己的聲音，實現(xiàn)女性話語?最好的辦法就是實現(xiàn)性別話語主流化，重構鄉(xiāng)村女教師主體性。

社會性別主流化是目前國際上倡導的社會發(fā)展的一個具體的框架。我們的社會是一個男權社會，男權意識仍然非常濃厚，社會發(fā)展的主流仍然在很大程度上是性別盲視。如何使社會發(fā)展的主流在性別方面表現(xiàn)更加敏感，確保社會發(fā)展的過程和結果是建立在性別平等的基礎上，這就是社會性別主流化的基本思想。要進一步推動鄉(xiāng)村女教師主體性的發(fā)展，實現(xiàn)在女性話語基礎上的鄉(xiāng)村女教師的主體性的重構，在我國目前的形式下，需要做的是通過國家話語的重構，讓鄉(xiāng)村女教師真正發(fā)出自己的聲音。

首先，把性別問題納入政府教育主管部門和社會發(fā)展宏觀角色的主流，兼顧效益和公平原則，進一步完善有關鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的法律體系和行政支持系統(tǒng)，完善相應的配套措施，逐步解構鄉(xiāng)村學校場域中“父權制”話語，讓鄉(xiāng)村女教師擁有自己的話語體系，參與學校的管理。其次，政府讓教育主管部門通過培訓，讓鄉(xiāng)村女教師擁有各種平等競爭的機會，為鄉(xiāng)村女教師參與學校領導工作提供組織幫助，使鄉(xiāng)村女教師的社會性別意識得以覺醒，發(fā)出具有社會性別意識的話語，只有這樣才能解構男權話語，在女性話語基礎上重構鄉(xiāng)村女教師的主體性。再次，政府教育主管部門在鄉(xiāng)村學校的領導任職上，給予女性一定的比例，讓鄉(xiāng)村女教師的話語在實踐領域得以實現(xiàn)，使鄉(xiāng)村女教師真正擁有自己的話語權。最后，政府要發(fā)揮各種會議傳媒的良性影響作用。媒介傳播、輿論影響時要強化和支持著社會性別主流化的觀念，均衡反映鄉(xiāng)村女教師的突出貢獻和重大作用，優(yōu)化鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的輿論環(huán)境。

(四)鄉(xiāng)村女教師要增強自身人力資本

首先，鄉(xiāng)村女教師們?yōu)榱司S護自己的權益，可以推選自己的代言人，參與學校的政策制定和管理，并且能夠進入決策層，爭取在國家教育機構中關注鄉(xiāng)村女教師權益問題，使鄉(xiāng)村女教師問題在政策和法律層面引起重視，使她們能獲取一定社會資源和權力，從而在一定程度上改變國家不利于鄉(xiāng)村女教師主體性發(fā)展的主流話語。女性利益代言人和鄉(xiāng)村女教師自己采取措施增強自己參與社會的能力，設法改變社會環(huán)境。

其次，鄉(xiāng)村女教師增強自身性別意識的同時，應努力在社會、家庭和學校創(chuàng)造一種社會性別主流化的環(huán)境。改變公眾對女性的性別陳規(guī)定型的看法，逐步建立一種有利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的社區(qū)文化，為鄉(xiāng)村女教師的發(fā)展建立一個良好的社區(qū)環(huán)境；鄉(xiāng)村女教師要正確地進行角色定位，學習提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，提高業(yè)務能力，提高鄉(xiāng)村女教師主動發(fā)展的競爭力。同時恪守獨立的人格，捍衛(wèi)自己的合法權益，敢于向“重男輕女”、“男尊女卑”傳統(tǒng)性別文化挑戰(zhàn)。相信自己，不妄自菲薄，超越性別自我，建立個性自我，贏得更主動的發(fā)展機會，消除鄉(xiāng)村女教師的人身依附觀念，進一步強化自身的人格獨立和職業(yè)獨立意識。在自己的話語體系中重構女教師自己的的主體性；增強鄉(xiāng)村女教師獲得資源和家庭決策的能力，同時讓男性認識到女性對家庭的貢獻，讓男性也參與家務勞動，改變傳統(tǒng)的兩性分工模式。擁有了更多的人力資源，鄉(xiāng)村女教師才能擁有與男性同樣多的發(fā)展機會。

[1]祝平燕．性別社會學[M]．武漢：華中師范大學出版社，2007．

[2]王政、杜芳琴：社會性別研究選譯[C]．北京：生活．讀書．新知三聯(lián)書店，1998，192．

[3][美]伊恩·羅伯遜．黃育馥譯．社會學(上)[M]．北京：商務印書館，1990，417.

[4]李銀河．兩性關系[M]．上海：華東師范大學出版社，2005.

[5][法]西蒙娜·德·波伏娃.陶鐵柱譯.第二性[M].北京：中國書籍出版社，1998.

李長娟/東北師范大學教育科學學院博士生 于 偉/東北師范大學教育科學學院博士生導師，遠程與繼續(xù)教育學院院長

（責任編輯：劉吉林）