● 李長(zhǎng)娟 于 偉

鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的障礙及對(duì)策探析：從社會(huì)性別視角考察

● 李長(zhǎng)娟 于 偉

本文以吉林省某縣鄉(xiāng)村女教師的個(gè)案訪談為依據(jù)，以馬克思主義婦女觀為指導(dǎo)，從社會(huì)性別視角探討鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的狀況，揭示鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中存在的問題，建構(gòu)一個(gè)有利于鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的性別文化和社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村女教師社會(huì)價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)性別；鄉(xiāng)村女教師；生涯發(fā)展；問題；對(duì)策

女性發(fā)展與社會(huì)性別問題研究還是一個(gè)嶄新的課題。女性主義者將社會(huì)性別概念和視角引入了發(fā)展理論，“社會(huì)性別與發(fā)展”等女性主義發(fā)展理論與模式正在被大多數(shù)學(xué)者關(guān)注和應(yīng)用，為研究女性的生涯發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的思考維度。我們知道，女性的生涯發(fā)展不僅包括女性的權(quán)利、就業(yè)、政治參與、受教育程度和健康水平等經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)，還包括婦女的精神環(huán)境、價(jià)值觀念、行為方式、主體意識(shí)和道德責(zé)任等人文發(fā)展?fàn)顩r。但是近年來從社會(huì)性別視角探討女性的發(fā)展的文章還不多見，對(duì)鄉(xiāng)村知識(shí)女性發(fā)展的社會(huì)性別研究就更少了。本文以吉林省某縣三興鎮(zhèn)中學(xué)的個(gè)案訪談為依據(jù)，從社會(huì)性別視角探討鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展?fàn)顩r，揭示鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中存在的問題，探討如何建立一個(gè)有利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的性別文化和社會(huì)環(huán)境，重構(gòu)鄉(xiāng)村女教師的主體意識(shí)，以推動(dòng)鄉(xiāng)村女教師社會(huì)價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。

一、鄉(xiāng)村女教師發(fā)展中存在的問題

在三興中學(xué)近兩年的扎根訪談、觀察中，我了解到，三興中學(xué)女教師雖然人數(shù)在所有教職員工中所占比例較大，一共184名教職員工，女性教師102名，但是她們主要分布在教學(xué)部門，而許多重要崗位，如科研、行政管理、教輔后勤等各個(gè)部門絕大多數(shù)是男教師擔(dān)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)崗位正職均為男性，且領(lǐng)導(dǎo)崗位男性人數(shù)眾多，而女性寥寥無幾，全校共22個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，只有2名女性，且均為副職。全校48個(gè)班主任，只有11名是女班主任。鄉(xiāng)村女教師們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己的地位、作用和責(zé)任的呢，她們的這種發(fā)展?fàn)顩r又是如何形成的呢?

(一)性別刻板觀念：鄉(xiāng)村女教師發(fā)展之關(guān)鍵因素

性別觀念和性別分層息息相關(guān)[1]，性別分層主要手段與表現(xiàn)：收入的性別差異、教育資源占有的性別差異、兩性家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的不對(duì)等。性別分層其實(shí)質(zhì)就是性別不平等，男高女低，男性在社會(huì)上占主導(dǎo)地位，女性處于從屬地位。人們普遍認(rèn)為男人能力就是強(qiáng)的，價(jià)值就高于女性。因此，女性要以男性為標(biāo)準(zhǔn)，努力達(dá)到以男性為代表的人類標(biāo)準(zhǔn)以獲得與男人平等的資格。這對(duì)女性顯然是極其不公平的。亞里士多德說：“公正就在于同類者同等對(duì)待之，不同類者不同等對(duì)待之?！盵2]“男人和女人的分層形式很特別：在階級(jí)等級(jí)制度的各個(gè)位置上都可以找到婦女，但在每個(gè)位置上她們的地位都低于處于同樣位置上的男性。 ”[3]

鄉(xiāng)村女教師大多有著較高的職業(yè)意識(shí)和成就意識(shí)，渴望得到應(yīng)有的位置和承擔(dān)必要的責(zé)任，使自己的才能得到充分的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想，在職業(yè)領(lǐng)域追求與男教師一樣的成功。但是受傳統(tǒng)的性別刻板觀念影響，她們?cè)陲L(fēng)俗、習(xí)慣、心理上卻依然具有傳統(tǒng)意識(shí)，表現(xiàn)出依賴性、自卑和怯懦心理。她們幾乎仍然把“賢妻良母”作為人生的目標(biāo)，把家務(wù)、照顧丈夫孩子老人當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。當(dāng)她們面臨家庭與事業(yè)的沖突時(shí)，她們依然要選擇家庭，然后是事業(yè)。能夠看出她們向傳統(tǒng)性別觀念的妥協(xié)和退讓，反映了傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代價(jià)值觀的矛盾和碰撞。

而在鄉(xiāng)村學(xué)校場(chǎng)域里人們普遍存在這樣的性別觀念，認(rèn)為男教師智力、能力高于女教師，這種刻板觀念是個(gè)體社會(huì)化的過程中形成的。鄉(xiāng)村男教師和女教師接受了不同的社會(huì)期望和影響，形成與其性別相適應(yīng)的心理特征。這便使人們形成有關(guān)智力的性別角色刻板觀念，這種刻板觀念使得鄉(xiāng)村男教師對(duì)自己的智力比較自信，自我概念比較積極，而鄉(xiāng)村女教師對(duì)自己普遍缺乏自信。甚至女教師自己也認(rèn)為自己智力、能力不如男教師，這種主觀評(píng)價(jià)反映了社會(huì)的觀念，直接影響著鄉(xiāng)村女教師學(xué)業(yè)和職業(yè)的選擇、定向與成就，使鄉(xiāng)村女教師陷于一種機(jī)械重復(fù)、被動(dòng)約束和他律狀態(tài)，造成了工作的被動(dòng)性、工具性和消極性，消解了鄉(xiāng)村女教師的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)作性。

(二)職業(yè)性別隔離：鄉(xiāng)村女教師發(fā)展之屏障

本文中的“職業(yè)性別隔離”是指鄉(xiāng)村女教師無法晉升到學(xué)校組織高層，并非是因?yàn)槠淠芰Σ粔颍窃卩l(xiāng)村女教師在升遷方面，組織似乎設(shè)下了一層無形的障礙。因此，當(dāng)鄉(xiāng)村女教師在職業(yè)生涯有所發(fā)展，階梯慢慢往上攀升，尤其快要接近頂端時(shí)，自然而然就會(huì)感覺到一層看不見的障礙阻隔在她們上面，所以她們的職位往往只能上升到某一階段后止步。鄉(xiāng)村女教師被視為缺乏管理性格，不能勝任高層管理職務(wù)，所以科層組織由男教師建立，男教師是鄉(xiāng)村學(xué)校中主要的法規(guī)制定者，鄉(xiāng)村學(xué)校整個(gè)科層組織宛如男教師世界，鄉(xiāng)村女教師是與這個(gè)組織疏遠(yuǎn)的、陌生的。我們應(yīng)該看到，職業(yè)的性別隔離使得鄉(xiāng)村女教師在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)處于較低位置是鄉(xiāng)村女教師的社會(huì)角色與社會(huì)期待的結(jié)果，并非鄉(xiāng)村女教師自身缺陷造成的。

由于受傳統(tǒng)性別觀念和性別意識(shí)的影響，認(rèn)為“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”，鄉(xiāng)村女教師的知識(shí)和能力受到男性主體的懷疑。在鄉(xiāng)村學(xué)校管理層中，男將女兵的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。校長(zhǎng)和其它重要職務(wù)，就連班主任也幾乎清一色由男性擔(dān)任，鄉(xiāng)村女教師想要進(jìn)入管理層非常艱難。作為男性話語(yǔ)的權(quán)力者，校長(zhǎng)及領(lǐng)導(dǎo)層繼續(xù)構(gòu)建著缺乏主體性的女教師客體，使鄉(xiāng)村女教師群體充當(dāng)著“兵”的角色。傳統(tǒng)思想導(dǎo)致的職業(yè)發(fā)展上將女性最大限度地向家庭“擠壓”，“女不干政”定格了女性的社會(huì)地位。尤其鄉(xiāng)村社會(huì)受傳統(tǒng)性別意識(shí)的影響，對(duì)女性從政存在種種偏見。在對(duì)女性的角色評(píng)估和角色定位上仍然受“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)模式的影響，將女性定位于“主內(nèi)”的“賢妻良母”。女性一旦成為女強(qiáng)人，就很容易遭到人們的排斥和貶低。訪談中一位鄉(xiāng)村女教師這樣對(duì)我說：“女的當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有好的評(píng)價(jià)，背后有人說：‘她咋干上去的?她咋干上去的?’人家議論紛紛，那話說得特別難聽。”

基于種種原因，使得鄉(xiāng)村女教師參政意識(shí)淡薄。鄉(xiāng)村女教師內(nèi)在的政治訴求匱乏，在權(quán)力參與過程中，只是被動(dòng)地接受而非主動(dòng)地進(jìn)取。由于受“男主外，女主內(nèi)”、“女性不言權(quán)”傳統(tǒng)觀念的影響，鄉(xiāng)村女教師們對(duì)政治持遠(yuǎn)離態(tài)度。她們不太關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的性別問題。傳統(tǒng)的性別觀念有時(shí)竟然已經(jīng)做到使女性從內(nèi)心深處覺得自己根本不適合從政，把政治權(quán)利拱手讓給男人。[4]

(三)邊緣角色充當(dāng)：使鄉(xiāng)村女教師走在發(fā)展之邊緣

女人一直作為社會(huì)邊緣人而存在，甚至沒有人的價(jià)值和尊嚴(yán)。即使現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)，作為知識(shí)女性的鄉(xiāng)村女教師也缺少作為人的價(jià)值和權(quán)力。鄉(xiāng)村女教師和其它女性一樣也有一種獲得尊重的渴望和需求。因此，鄉(xiāng)村女教師力圖通過學(xué)習(xí)提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。但是，只有極少數(shù)鄉(xiāng)村女教師能夠獲得這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。外出學(xué)習(xí)的極少數(shù)名額多數(shù)時(shí)候被分配給校級(jí)和中層領(lǐng)導(dǎo)，或者是有發(fā)展前途的少數(shù)男性教師。鄉(xiāng)村女教師只能囿于學(xué)校和家庭之中，充當(dāng)他者。鄉(xiāng)村女教師茫然、焦慮地徘徊在家庭與社會(huì)之間，無所適從。她們被學(xué)校中的男教師話語(yǔ)牢牢掌控，鄉(xiāng)村女教師的信念、價(jià)值、智慧、道德、情趣、行為均受制于這個(gè)禁錮她的學(xué)校。她們只能走在發(fā)展的邊緣，她們作為觀望者，作為感受者存在于學(xué)校群體的邊緣，安靜、自足地過自己的職業(yè)生活。鄉(xiāng)村學(xué)校場(chǎng)域中的性別制度將女教師完全統(tǒng)攝于其規(guī)訓(xùn)之內(nèi)，讓鄉(xiāng)村女教師失聲和失語(yǔ)。

鄉(xiāng)村女教師的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性往往就這樣被男性教師的意識(shí)形態(tài)所壓抑，而缺乏對(duì)自己職業(yè)的獨(dú)立主張和理想追求。鄉(xiāng)村女教師有時(shí)又不甘于就這樣被男性教師權(quán)威壓抑，她們的思想意識(shí)中有時(shí)又萌動(dòng)著叛逆的種子。她們就這樣在新舊文化、新舊觀念中不斷搏擊，此消彼長(zhǎng)，她們既被“過去”規(guī)定，又被“現(xiàn)代”塑造，思想的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存。鄉(xiāng)村女教師在教育教學(xué)和發(fā)展過程中也有確立自己的主體地位和主體價(jià)值的愿望。但是鄉(xiāng)村女教師卻難以脫離被觀測(cè)、被操縱、被要求、被規(guī)范的“他律”狀態(tài)，從困惑和無奈、郁悶與迷茫的狀態(tài)中走出來。這種集體的沉默與孤獨(dú)必然使鄉(xiāng)村女教師迷失了自身的話語(yǔ)，外界(家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)、家人)對(duì)她們的指點(diǎn)、挑剔、評(píng)論越多、越苛刻，鄉(xiāng)村女教師就會(huì)越缺乏職業(yè)的自我尊重感，就會(huì)面臨深刻的價(jià)值危機(jī)。當(dāng)她們面臨深刻的價(jià)值危機(jī)時(shí)就會(huì)把自己推向更為遙遠(yuǎn)的邊緣地位。

(四)對(duì)男女的不同期望：使鄉(xiāng)村女教師在流動(dòng)中充當(dāng)他者

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中提出“女人是他者”這一命題，指出“他者”作為一種存在，是一種自在的存在，一種非本真的存在，一種喪失自我的存在[5]。由于城鄉(xiāng)資源配置不同，鄉(xiāng)村教師更愿意由低向高流動(dòng)。鄉(xiāng)村男教師比鄉(xiāng)村女教師更多擁有向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)向更高階層的流動(dòng)。鄉(xiāng)村女教師的流動(dòng)多以隨夫向上流動(dòng)為主要形式。為了男人的事業(yè)，鄉(xiāng)村女教師隨夫流動(dòng)到高一級(jí)學(xué)校后，有些鄉(xiāng)村女教師甚至只能呆在家里哄孩子、做家務(wù)，為解除男人的后顧之憂，將流動(dòng)后的鄉(xiāng)村女教師置于失語(yǔ)的“他者”邊緣位置，許多女教師無力掙脫這個(gè)性別刻板，無奈之余選擇“舍一保二”的策略，犧牲自己保全愛人的事業(yè)和孩子的生活。鄉(xiāng)村女教師站在社會(huì)、公眾、職業(yè)、家庭的角度，在流動(dòng)過程中總是一個(gè)被男性話語(yǔ)規(guī)范、管理、要求、評(píng)價(jià)的“他者”角色，使她們無法擺脫“他者”的陰霾，鄉(xiāng)村女教師在男權(quán)話語(yǔ)中逐漸被邊緣化。他者角色的充當(dāng)，使得鄉(xiāng)村女教師停留在一種單項(xiàng)付出的生命狀態(tài)，難以獲得生命自由和創(chuàng)造的快樂，甚至使得她們價(jià)值取向失落和錯(cuò)亂。

我們可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮雇主不愿意雇傭鄉(xiāng)村女教師的原因，鄉(xiāng)村女教師較少有機(jī)會(huì)參加各種培訓(xùn)，提高自身素質(zhì)，人力資本存量長(zhǎng)期處于不增狀態(tài)，這就使得鄉(xiāng)村女教師在流動(dòng)中競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。又由于鄉(xiāng)村女教師作為女性，照看孩子和家務(wù)勞動(dòng)必然會(huì)造成職業(yè)生涯的影響，甚至中斷。過多的家務(wù)勞動(dòng)必然占用時(shí)間和影響精力，使得女教師不能夠全身心投入到工作中。雇主為了追求利益最大化必然傾向于聘用男性。這些究其緣由依然是由傳統(tǒng)的性別分工導(dǎo)致的。從資源利用的角度而言，女教師們即使成功流動(dòng)到上一級(jí)學(xué)校，她們所受到的關(guān)注和發(fā)展機(jī)會(huì)依然少于男性教師，聘用方會(huì)用傳統(tǒng)的性別眼光度量女教師，認(rèn)為女教師不夠重視人力資本的投入，女教師缺乏對(duì)工作的熱情，因此他們會(huì)重視男性教師而忽視女教師，培養(yǎng)和使用男教師會(huì)為學(xué)校發(fā)展帶來長(zhǎng)久和穩(wěn)定的利益。因此鄉(xiāng)村女教師想通過向上一級(jí)學(xué)校流動(dòng)而獲得較好發(fā)展是非常困難的，即使隨夫成功流動(dòng)，她們也會(huì)處于發(fā)展的他者地位。

二、鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的對(duì)策

在訪談中研究者發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展中所存在的種種問題，研究者認(rèn)為，研究鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展的對(duì)策，能最大限度地開發(fā)作為知識(shí)女性的鄉(xiāng)村女教師的人力資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村女教師的生涯發(fā)展。

(一)改變傳統(tǒng)社會(huì)的性別觀念

家庭教育和學(xué)校教育要拋棄陳舊的性別角色定位和傳統(tǒng)的性別分工觀念，消除 “男強(qiáng)女弱”、“男主外，女主內(nèi)”的性別觀念，積極塑造鄉(xiāng)村女教師自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，給她們灌輸正確的世界觀、價(jià)值觀和性別觀念。傳媒和社會(huì)輿論要大力宣傳正面的成功的女性形象，均衡反映婦女在各行各業(yè)的貢獻(xiàn)。社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)女性開拓進(jìn)取，積極參與社會(huì)管理，參與政治活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域作出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)各個(gè)權(quán)力部門應(yīng)該維護(hù)婦女的合法權(quán)益，消除性別刻板印象，消除負(fù)面文化對(duì)女性的不良影響。

(二)教育主管部門為鄉(xiāng)村女教師發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境

教育權(quán)力部門要將社會(huì)性別意識(shí)納入決策主流，推動(dòng)鄉(xiāng)村男女教師的平等發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期仍然要充分發(fā)揮教育權(quán)力部門在提高鄉(xiāng)村女教師的社會(huì)地位中的宏觀調(diào)控作用，在鄉(xiāng)村教師的利益格局調(diào)整和資源配置上，堅(jiān)持男女教師平等參與、共同發(fā)展、共同受益的原則，把社會(huì)性別意識(shí)納入政府工作的各項(xiàng)決策中，糾正不利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的決策和公共政策。鄉(xiāng)村學(xué)校要利用自身的優(yōu)勢(shì)，建立先進(jìn)的性別文化，讓廣大鄉(xiāng)村教師和領(lǐng)導(dǎo)具備社會(huì)性別意識(shí)。要根據(jù)女教師的生理、心理特點(diǎn)和成才規(guī)律，在生活上關(guān)心她們，在政治上和業(yè)務(wù)上充分信任她們，切實(shí)為她們的發(fā)展良好的條件。教育主管部門和學(xué)校權(quán)力部門在減輕鄉(xiāng)村女教師家務(wù)勞動(dòng)、處理婚姻家庭矛盾、職務(wù)晉升、職稱評(píng)定、女性權(quán)益保護(hù)方面應(yīng)成為鄉(xiāng)村女教師的保護(hù)神，為她們的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的微觀社會(huì)環(huán)境。

(三)重新建構(gòu)鄉(xiāng)村女教師的主體意識(shí)

在鄉(xiāng)村學(xué)校，女教師主體在很大程度上受制于傳統(tǒng)的男教師話語(yǔ)，女教師的主體性仍然缺席著、被壓抑著。那么如何讓處于弱勢(shì)地位的鄉(xiāng)村女教師發(fā)出自己的聲音，實(shí)現(xiàn)女性話語(yǔ)?最好的辦法就是實(shí)現(xiàn)性別話語(yǔ)主流化，重構(gòu)鄉(xiāng)村女教師主體性。

社會(huì)性別主流化是目前國(guó)際上倡導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展的一個(gè)具體的框架。我們的社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男權(quán)意識(shí)仍然非常濃厚，社會(huì)發(fā)展的主流仍然在很大程度上是性別盲視。如何使社會(huì)發(fā)展的主流在性別方面表現(xiàn)更加敏感，確保社會(huì)發(fā)展的過程和結(jié)果是建立在性別平等的基礎(chǔ)上，這就是社會(huì)性別主流化的基本思想。要進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村女教師主體性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在女性話語(yǔ)基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村女教師的主體性的重構(gòu)，在我國(guó)目前的形式下，需要做的是通過國(guó)家話語(yǔ)的重構(gòu)，讓鄉(xiāng)村女教師真正發(fā)出自己的聲音。

首先，把性別問題納入政府教育主管部門和社會(huì)發(fā)展宏觀角色的主流，兼顧效益和公平原則，進(jìn)一步完善有關(guān)鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的法律體系和行政支持系統(tǒng)，完善相應(yīng)的配套措施，逐步解構(gòu)鄉(xiāng)村學(xué)校場(chǎng)域中“父權(quán)制”話語(yǔ)，讓鄉(xiāng)村女教師擁有自己的話語(yǔ)體系，參與學(xué)校的管理。其次，政府讓教育主管部門通過培訓(xùn)，讓鄉(xiāng)村女教師擁有各種平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，為鄉(xiāng)村女教師參與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作提供組織幫助，使鄉(xiāng)村女教師的社會(huì)性別意識(shí)得以覺醒，發(fā)出具有社會(huì)性別意識(shí)的話語(yǔ)，只有這樣才能解構(gòu)男權(quán)話語(yǔ)，在女性話語(yǔ)基礎(chǔ)上重構(gòu)鄉(xiāng)村女教師的主體性。再次，政府教育主管部門在鄉(xiāng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)任職上，給予女性一定的比例，讓鄉(xiāng)村女教師的話語(yǔ)在實(shí)踐領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)，使鄉(xiāng)村女教師真正擁有自己的話語(yǔ)權(quán)。最后，政府要發(fā)揮各種會(huì)議傳媒的良性影響作用。媒介傳播、輿論影響時(shí)要強(qiáng)化和支持著社會(huì)性別主流化的觀念，均衡反映鄉(xiāng)村女教師的突出貢獻(xiàn)和重大作用，優(yōu)化鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的輿論環(huán)境。

(四)鄉(xiāng)村女教師要增強(qiáng)自身人力資本

首先，鄉(xiāng)村女教師們?yōu)榱司S護(hù)自己的權(quán)益，可以推選自己的代言人，參與學(xué)校的政策制定和管理，并且能夠進(jìn)入決策層，爭(zhēng)取在國(guó)家教育機(jī)構(gòu)中關(guān)注鄉(xiāng)村女教師權(quán)益問題，使鄉(xiāng)村女教師問題在政策和法律層面引起重視，使她們能獲取一定社會(huì)資源和權(quán)力，從而在一定程度上改變國(guó)家不利于鄉(xiāng)村女教師主體性發(fā)展的主流話語(yǔ)。女性利益代言人和鄉(xiāng)村女教師自己采取措施增強(qiáng)自己參與社會(huì)的能力，設(shè)法改變社會(huì)環(huán)境。

其次，鄉(xiāng)村女教師增強(qiáng)自身性別意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)努力在社會(huì)、家庭和學(xué)校創(chuàng)造一種社會(huì)性別主流化的環(huán)境。改變公眾對(duì)女性的性別陳規(guī)定型的看法，逐步建立一種有利于鄉(xiāng)村女教師發(fā)展的社區(qū)文化，為鄉(xiāng)村女教師的發(fā)展建立一個(gè)良好的社區(qū)環(huán)境；鄉(xiāng)村女教師要正確地進(jìn)行角色定位，學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力，提高鄉(xiāng)村女教師主動(dòng)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)恪守獨(dú)立的人格，捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益，敢于向“重男輕女”、“男尊女卑”傳統(tǒng)性別文化挑戰(zhàn)。相信自己，不妄自菲薄，超越性別自我，建立個(gè)性自我，贏得更主動(dòng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，消除鄉(xiāng)村女教師的人身依附觀念，進(jìn)一步強(qiáng)化自身的人格獨(dú)立和職業(yè)獨(dú)立意識(shí)。在自己的話語(yǔ)體系中重構(gòu)女教師自己的的主體性；增強(qiáng)鄉(xiāng)村女教師獲得資源和家庭決策的能力，同時(shí)讓男性認(rèn)識(shí)到女性對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，讓男性也參與家務(wù)勞動(dòng)，改變傳統(tǒng)的兩性分工模式。擁有了更多的人力資源，鄉(xiāng)村女教師才能擁有與男性同樣多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

[1]祝平燕．性別社會(huì)學(xué)[M]．武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007．

[2]王政、杜芳琴：社會(huì)性別研究選譯[C]．北京：生活．讀書．新知三聯(lián)書店，1998，192．

[3][美]伊恩·羅伯遜．黃育馥譯．社會(huì)學(xué)(上)[M]．北京：商務(wù)印書館，1990，417.

[4]李銀河．兩性關(guān)系[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[5][法]西蒙娜·德·波伏娃.陶鐵柱譯.第二性[M].北京：中國(guó)書籍出版社，1998.

李長(zhǎng)娟/東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生 于 偉/東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)

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