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國際理解教育與歷史教科書內(nèi)容選擇

● 張?zhí)烀?/p>

國際理解教育是當(dāng)今世界教育的一個熱門話題。它是指人們在客觀了解世界各個國家、民族、地區(qū)的歷史背景、宗教習(xí)俗、地理環(huán)境、政治制度等各種情況的基礎(chǔ)上，突破狹隘的民族主義情緒，樹立開放的國際意識，培養(yǎng)起相互尊重、相互寬容的心理，并能夠從人類生存的全球角度開展相互間的交流和合作。在我國，隨著對外開放的逐步深入，國際理解教育也越來越受到國人的高度重視，尤其體現(xiàn)在新課程改革的各科教育中。歷史學(xué)科與生俱有的民族意識以及由此衍生出來的價值傾向性，決定了歷史學(xué)科在國際理解教育中將承擔(dān)著極為重要的任務(wù)。[1]2001年出臺的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中的“教材編寫建議”就明確規(guī)定，歷史教科書的編寫應(yīng)該“有利于學(xué)生初步形成正確的國際理解意識”。2003年的高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)也有類似敘述。但是，歷史教科書應(yīng)該怎樣選擇相應(yīng)的內(nèi)容，新課標(biāo)沒有明確規(guī)定，也未見有學(xué)者對此進(jìn)行專門研究。在此，筆者試作探討，以拋磚引玉。

一、增加與當(dāng)前人類共同關(guān)注話題緊密相關(guān)的歷史內(nèi)容，說明人類只有相互理解和合作，才能生存與發(fā)展

科技的進(jìn)步帶來了人類社會的巨大發(fā)展，但同時也帶來了一系列自然和社會問題，如全球性環(huán)境污染、臭氧層遭破壞、生態(tài)失衡、核毀滅威脅、艾滋病等各種疾病、國際恐怖主義、霸權(quán)主義、種族歧視、販毒、宗教沖突、貧富差距、人口增長、網(wǎng)絡(luò)犯罪、能源逐步枯竭等，這些問題基本上是國際性的，影響著整個人類的生存與發(fā)展，關(guān)系到世界各國和各民族的共同利益。如果不能妥善解決，人類的發(fā)展將受到很大影響，甚至?xí)呦驕缤?，而作為人類一份子的某一國家或某一民族的命運(yùn)也就可想而知。如何解決這些問題?科學(xué)技術(shù)逐步專業(yè)化，各國資源的優(yōu)勢不一，單靠一個國家或者幾個國家的力量顯然難以做到。因此，只有各國站在全人類共同利益的立場上，打破自我封閉，消除對他國、他民族的敵意，相互寬容，并充分發(fā)揮本國科技或資源上優(yōu)勢，與其他國家、民族和地區(qū)展開精誠合作，取長補(bǔ)短，互通有無，這些問題才能得到很好地解決。為此，歷史教科書應(yīng)該多選擇一些目前人類迫切需要解決問題的相關(guān)歷史內(nèi)容，如艾滋病史、國際恐怖主義史、人類疾病史、國際自然環(huán)境破壞史等內(nèi)容。其中，一方面要充分展示這些國際性問題給人類生活帶來的嚴(yán)重危害和沉痛教訓(xùn)，如北歐、索馬里海盜猖獗，殺人越貨，導(dǎo)致商業(yè)活動受阻，當(dāng)?shù)厝嗣耠y以正常生活，很多人家破人亡；一味地追求工業(yè)化和現(xiàn)代化，使得很多地方空氣渾濁不堪，水土流失嚴(yán)重；為爭奪自然資源以及西方基督教文化與阿拉伯文化之間的宗教沖突，致使海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)，數(shù)以千計的無辜貧民在戰(zhàn)火中喪生……以這些殘酷的一幕幕歷史來警醒世人；另一方面要突顯人類以相互合作的方式戰(zhàn)勝或緩解這些問題的重要作用，如中國與很多國家一起簽定《京都議定書》，共同控制一氧化碳等有害氣體的排放，取得了一定成效；中國與其他國家聯(lián)合打擊索馬里海盜，有力保證了亞丁灣等地來往船只的安全；在中國汶川5．12大地震、海地地震發(fā)生后，世界各國、各團(tuán)體紛紛聯(lián)合起來，展開積極救助，極大地幫助了災(zāi)區(qū)人民……以這些生動的歷史事實來證明，各國間的相互寬容和相互合作，共同解決國際性問題，對于雙方乃至多方的共存發(fā)展具有著何等重要的意義。

二、增加亞、非、拉美等地歷史內(nèi)容，展示這些地區(qū)對人類文明發(fā)展所作的貢獻(xiàn)及其風(fēng)俗習(xí)慣

在歷史教育中開展國際理解教育首先應(yīng)該呈現(xiàn)世界各個國家、民族、地區(qū)的具體歷史狀況，尤其展示這些地區(qū)對人類文明發(fā)展所作的貢獻(xiàn)及其風(fēng)俗習(xí)慣。這樣可以讓學(xué)生對各種異國他地和其他民族的歷史文化有所了解，走入多元文化的視野中，并由此自然而然地欣賞、理解別國異域的文化，尊重和寬容各種文化之間的差異，以開放的心態(tài)看待世界上的不同文化傳統(tǒng)與價值觀念，從而進(jìn)一步養(yǎng)成對世界其他文化的理解和認(rèn)同態(tài)度，培養(yǎng)起與其他國家、民族的人民在平等互利的基礎(chǔ)上交流與合作的意識。然而，目前我國的世界史教科書還是對歐美等國家敘述過多，對亞、非、拉美等相對落后的國家、地區(qū)的歷史發(fā)展及作用則語焉不詳，只是把它們作為世界歷史的配角來敘述。[2]這說明我國的歷史教科書依然受到“歐洲中心論”或“歐美中心論”的支配。在這一點(diǎn)上，民國歷史教育家何炳松先生的思想值得學(xué)習(xí)。在《復(fù)興教科書初中外國史》的“編輯大意”中，何炳松一方面提出反對“歐洲中心論”，另一方面也提出反對以中國為東洋史中心，“歐洲和中國固然為東西兩洋文化的重心，不可忽視，但亦不宜偏重?！盵3]主張客觀地對待世界各個地區(qū)的歷史。他進(jìn)而指出，歷史教科書應(yīng)該“用綜合的眼光，把東西史家向來輕視的西部亞洲史，給以相當(dāng)?shù)牡匚弧盵3]p3。我們可以從歷史中吸取智慧，將類似于“綜合的眼光”的觀點(diǎn)運(yùn)用于當(dāng)前歷史教科書內(nèi)容的選擇之中，摒棄“歐洲中心論”，減少對歐洲、北美洲的歷史敘述，增加以往歷史教科書中較受忽視的東南亞、中亞、南亞、中東地區(qū)、非洲、拉美等地區(qū)的歷史內(nèi)容。這樣學(xué)生才能了解到一個全面而真實的人類歷史，避免從狹隘的地區(qū)視野中去看待歷史問題，做到對其他地區(qū)、其他民族歷史文化的理解，從而培養(yǎng)起真正的國際理解能力。

三、增加文化交流史和經(jīng)濟(jì)交流史的內(nèi)容，著重介紹不同地區(qū)人們相互合作、交流的歷史經(jīng)驗

人類的活動豐富多彩，包含著政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、文學(xué)等各個方面。然而，中國歷史教科書長期來偏重政治軍事史的敘述，戰(zhàn)爭、奪權(quán)、朝代更替充斥著歷史畫面。政治史和軍事史中更多的是你死我活的斗爭，有些還暗含著爾虞我詐的欺騙，這無形中給學(xué)生喂了“狼奶”，不利于學(xué)生平等精神、寬容胸懷和合作觀念的形成，而這些正是國際理解意識的精髓所在。雖然在新課程改革中該情形有所改變，如高中歷史必修課程中，政治史的內(nèi)容在高中減少到三分之一，經(jīng)濟(jì)史、思想文化史內(nèi)容大幅度提高。減少了學(xué)生受政治史中相互傾軋等不良思想的影響，是一個進(jìn)步。但是，這些歷史教科書傾向于介紹某歷史時期科技文化成就和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，而很少提及其中的經(jīng)濟(jì)和文化交流。經(jīng)濟(jì)交流史和文化交流史是人們友好合作、共同進(jìn)步的歷史，其中蘊(yùn)涵著人類不同民族、國家、種族、地區(qū)間的相互寬容、相互理解、合作交流、共謀發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。為此，我們應(yīng)該對現(xiàn)行的歷史教科書進(jìn)行改革，增加文化交流史和經(jīng)濟(jì)交流史的內(nèi)容，著重介紹不同國家、地區(qū)人們在經(jīng)濟(jì)文化上交流合作的歷史經(jīng)驗。如中國史教科書應(yīng)該從歷史發(fā)展的縱向角度系統(tǒng)介紹我國對外經(jīng)濟(jì)和文化交流的歷史：西漢武帝兩次派張騫出使西域，正式開辟中西交通線；三國時期，吳國同南洋許多國家進(jìn)行友好貿(mào)易往來；唐朝政府同世界上70多個國家通商往來，準(zhǔn)許景教、伊斯蘭教在中國傳播；宋朝政府鼓勵海外貿(mào)易，在港口設(shè)立市舶司；明朝前期，明成祖派遣鄭和七次下西洋等等。這其中一定要詳細(xì)地闡述這些對外交往對我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生的正面影響，讓學(xué)生在潛移默化中悟出：各國人民的相互幫助，溝通有無，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，極有利于各自的發(fā)展。同時，教科書還要列出相反的史實：明朝政府禁海以及清朝政府閉關(guān)導(dǎo)致中國社會從開放趨于保守，最終逐步淪為列強(qiáng)宰割的對象。以這些經(jīng)驗教訓(xùn)來告訴學(xué)生開放、寬容、合作對于一個國家、一個民族乃至一個人的發(fā)展來說至關(guān)重要，使其自覺地培養(yǎng)起國際理解意識。

國際理解教育是推進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要教育理念，我們應(yīng)充分發(fā)揮歷史教育在該方面的獨(dú)特優(yōu)勢和重要作用。為此，歷史教科書應(yīng)該著力從以上幾個方面進(jìn)行調(diào)整和改革。當(dāng)然，除此之外，我們還可以作出如下的努力和嘗試：增加專門章節(jié)對國際理解教育進(jìn)行直接敘述，闡明其歷史發(fā)展、主要內(nèi)涵、特點(diǎn)，突出歷史教育中開展國際理解教育的意義和方法，也可以在歷史教科書中設(shè)立“鏈接”欄目，讓學(xué)生在教科書外能夠找到國際理解教育的相關(guān)知識，加強(qiáng)學(xué)生對國際理解教育的直接理解；增加世界少數(shù)民族發(fā)展史、非主流宗教史、黑人史、棕色人種史、婦女史的內(nèi)容，讓學(xué)生了解我們以前很少知道的這些被遺忘的歷史，并在慢慢接觸中學(xué)會逐步“接納”；增加普通人、普通村落的歷史，將歷史與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，使學(xué)生容易在目前生活事實的遷移中學(xué)會理解過去的歷史；呈現(xiàn)不同的史學(xué)觀點(diǎn)于歷史教科書中，讓學(xué)生站在不同的角度思考問題，多一些比較，多一些思考，也就多一份理解。同時，我們應(yīng)該注意到，加強(qiáng)民族意識培養(yǎng)是世界各國歷史教育改革的重要特點(diǎn)，我國的歷史教科書的建設(shè)也必須建立在加強(qiáng)愛國主義和尊重歷史事實的基礎(chǔ)之上，在歷史教科書內(nèi)容選擇中貫徹和滲透國際理解教育理念，必須處理好國際性與民族性之間的平衡與和諧。[4]

[1]徐國海．中學(xué)歷史教育中國際理解教育初探[J]．教學(xué)月刊(中學(xué)版)，2005(10)．

[2]張?zhí)烀?，趙海紅．何炳松外國史教科書選材思想的現(xiàn)實啟示[J]．中學(xué)歷史教學(xué)，2007(11)．

[3]何炳松，何炳松文集(第五卷)[M]．北京：商務(wù)印書館，1997．

[4]康長運(yùn)，何成剛，論歷史課程中的民族主義與國際理解教育[J]．教育研究與實驗，2004(3).

張?zhí)烀?綿陽師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院

（責(zé)任編輯：劉 明）