● 張利平

走入教育生活之悟境
——試析化學教學中的自然之理

● 張利平

不管是“教育即生活”也好，還是“生活即教育”也罷，若從深層次理解這句話的本意，是不是可以這樣說：教育更深層次的價值在于讓學生學會生活?；蛘哒f，如果學生在學習過程中無法感悟到生存之理，不能獲得生存智慧，得不到生命的喚醒，教育者的作用就不得不令人思忖。

如此，作為一名教師，就不但要承擔起教書的職責，更要展現(xiàn)育人本質。也就是說教師與教育者的不同在于前者是智慧的啟迪者，后者則是學生的人生導師，是真正的“傳道授業(yè)解惑”的心靈導航者。那么，教育者該如何在教學的同時引導學生走入生命之悟境，讓學生在真實、生動的心靈感悟中智慧的成長呢?

學生的興趣點究竟在哪里

興趣是最好的老師，教師往往因為對這一點的重視而有多種思考和選擇，其操作方式無怪乎有以下幾種：一是創(chuàng)設與學生經(jīng)驗相近的生活化的情景；二是對學生進行必要的感官刺激，譬如聲像、形式多樣的學習活動等；三是來自教師本身對學生的吸引，譬如教師的親和性等，“親其師信其道”本身也是興趣源。

盡管在上述做法實施后，學生表現(xiàn)出了良好的學習向趨力，但是若是我們作深層次思考，就會發(fā)現(xiàn)，這種情況下產(chǎn)生的的興趣是淺表化的，這種興趣也因為缺失了對學生人格導向上的作用而顯得浮躁。那么學生真正的興趣在哪里?

在引領學生復習“物質的構成”這一專題前，恰逢我在讀《易經(jīng)》。其中“其大無外，其小無內”一句話讓我感悟頗深?；瘜W是研究物質的，物質世界之斑斕自不必說，遠至宇宙之大，只能說是——無窮盡。而物質又是由各種粒子構成的，粒子之無限可分性，也已經(jīng)得到科學的證實，這不正與“其大無外，其小無內”相契合嗎?與學生從這一點開始交流，我發(fā)現(xiàn)，他們對哲學層面的關注超出了我的想象。科學知識與人類生存規(guī)律之間的不謀而合，讓他們驚訝又震撼。特別是我講到自然之理與學習化學之理的六個內涵關系的共存性，即“化育、中庸、務本、簡約、辯證、共生”時，顯然受到心靈沖擊的學生，好像第一次睜開眼睛看化學，第一次知道化學學習中蘊含著很深的人生哲理。

其實，不必深究我們也知道，當學生逐漸開始走向成熟時，真正困擾他們的是人生觀的定位，康德將人生追求歸結為“我是誰?我要干什么?我能是什么?我如何去干?”四個要素，也說明了在每一個人的心目中，最大的愿望是對自身生存本源的追索。

而單純以知識的興趣點來啟迪學生的認識，顯然是偏頗的。特別是我們耗費大力氣來研究所謂的教學模式，只從技術層面來開展教學改革時，是無法幫助學生解決心中的困惑的。薩科奇在給教師的一封信中談到，教師要讓學生學會欣賞“偉大和深刻”的事物，厭惡“渺小和平庸”的事物。這也說明，教學中，教師要選擇那些能投射到心靈深處的內容與學生探討，要重視對學生心靈的塑造，要關注學生一生的成長，要讓他們明確應該具備怎樣的知識才能成就自己、解放身心，才能真正成為一個合格的社會中人。

盡管我對這一課題尚未進行更有條理性的研究，但是卻不斷地在教學中滲透著這一教育理念。不斷實踐的結果是，學生在學習中越來越表現(xiàn)出積極的心態(tài)，人生境界也在不斷的提升著。而我也深刻認識到，真正能促發(fā)學生興趣的是從內心深處對人生的反思，是對自身生命個體的透視和審視。

什么是化學教育中的自然之理

化學雖然是一門自然科學，但像萬事萬物一樣，蘊含并遵循著自然的大道之理。

其理之一在“化育”?；瘜W是發(fā)現(xiàn)變化、研究變化、應用變化的一門自然科學，變化是它的核心。變化也是一種存在，對此就要從內外兩方面進行辨析，這就有了物理變化和化學變化的不同、宏觀與微觀的內聯(lián)；變化要受時空所限，這就是為什么很多化學反應需要反應條件之原因所在；變化要受本質影響，這就有了水不能變成油的道理。而我們研究變化的一項重要用途，就是化腐朽為神奇，只有那些服務人類、奉獻人類的變化，才能為我所用。那么我們就要借助化學原理，轉化那些阻礙文明發(fā)展的變化，如環(huán)保問題、醫(yī)藥的研制、新材料的開發(fā)等。其實，洞悉世間所有的變化，莫不是如此。就是人自身的成長，也遵循這樣的規(guī)律。當學生明確了變化之因，他就會建立全局觀念，客觀地接受變化、觀察變化、研究變化、轉化變化，并以“化育”觀，來指導自己的生活和學習，讓自己在變化過程中，變得越來越好。

其理之二在“中庸”。不偏不倚為中庸，得失守恒為中庸。就像關于化合價這一概念的學習，不管化合價是一種性質還是說它是一種狀態(tài)，究其理，就是“平衡”。電子得失要守恒，價的高低也要遵守平衡規(guī)則。把握“衡”的理念，剩下的就是舉例子打比方的問題了。其實化學式也好、化學方程式也罷，乃至世間的哪一項道理，最終根本不都是“平衡”?一旦悟透這個道理，學生就能自覺的在這一原則指導下透視事物之間的存在，并能促進形成他們積極樂觀的人生態(tài)度。

其理之三在“務本”。子曰“君子務本，本立而道生”。推及知識的學習，也是一樣的道理。如關于燃燒話題的探究，我就堅決反對種種華而不實的對教學材料的“雕琢”。燃燒是一種客觀存在，從探究其存在的本因開始，諸多問題都會迎刃而解。燃燒是什么?為什么會發(fā)生燃燒?燃燒的好處和害處是什么?有害處就有對策，滅火方法的探究就順理成章成為研討的話題了。很多老師在開展燃燒這一主題的教學過程，搜索了很多精美的圖片、生動的案例，只想讓學生在強烈的感官刺激下得到更多的收獲，我卻不以為然?！拔逡袅钊硕@，五色令人目盲”，大道至簡，直接讓學生切入主題，就會省去很多繁縟，也不至出現(xiàn)只有熱熱鬧鬧的場景而無深邃的思維的假探究現(xiàn)象。

其理之四在“簡約”。簡約不是簡單，簡約是認識事物的一種具靈性的智慧。在設計溶解度那一節(jié)的教學時，我就想，溶解度不就是為了比較物質溶解性能的大小而存在的一個數(shù)值嗎。既然學生已經(jīng)知道物質的溶解能力不同，那就提出這樣一個探究問題：“想辦法提供一種最簡單的方式來比較物質溶解能力的不同”，而后讓學生開展探究活動就是了。至于出問題那太正常了，解決問題的過程也就是智慧生長的過程，何必擔心學生出問題而搞那么復雜呢?當學生經(jīng)歷了探究、經(jīng)歷了失敗時，他就能獲得這樣的感悟：原來很多事情都是從嘗試開始，而失敗也就是黎明前的黑暗。經(jīng)過這樣的馴化，學生就能坦然的面對失敗和成功，能夠平和地面對將要面對的一切。

其理之五在“辯證”。辯證之理是人最高的智慧，通其理必明其魂，生之魂就是明白陰陽并存，所謂“知其雄，守其雌”是也。所以面對物質用途的分析，諸如新材料、溫室效應、酸雨等，都要從優(yōu)和劣、盛和衰、短和長、正和反等兩方面進行研討，如此，就會在培養(yǎng)學生辯證的分析、辯證的取舍中幫助他們逐步形成正確的人生觀，他就會知道既然一切事物都是如此，就要遵循事物存在的自然之道，就會在學習、生活過程中客觀、辯證地認識事物乃至自己的成長。

其理之六在“共生”。誰都不是一個孤立的個體，人一生下來就必然與周遭相掛連。所以推及其它，他就會知道物質也是如此，它與它之間是相生呢還是相斥，是以什么方式發(fā)生聯(lián)系呢?學習方法也是如此呀!有這樣的認識，他就會自覺地去遷移去比較去反思，如此，他就會構建起一個共生網(wǎng)絡，知識的內理不就貫穿其中了嗎?就像分子和原子，宏觀與微觀、酸和堿、化學與物理等等，莫不是如此。當學生在學習過程中，反復印證這一道理時，他就知道自己也不是一個孤立的個體，他應該以“共生”的思想來善待周圍的一切，如此才能擁有和諧的生存環(huán)境。

化學教育中的“化育、中庸、務本、簡約、辯證、共生”的內涵，與人類自身存在之間的道理幾乎是完全契合的，在化學教學過程中，以此引導學生、教育學生，就會讓學生體會到學習與生存的關系，讓他們在思考“我是誰?我要干什么?我能是什么?我如何去干?”中，在對學科內涵的思考、實踐中，自然地獲得知識、能力的增長和人生價值觀的提升。

如何在化學教學中滲透教育觀

不可否認，教學與教育是兩個層面的話題，其聯(lián)系點在于教育要通過日常的教學工作來實現(xiàn)，而實現(xiàn)這一目的的橋梁是教師。也就是說，教師必須具備準確的人生觀、良好的師德修養(yǎng)、強大的人格感召力、豐厚的學識學養(yǎng)，才能讓教育與教學合為一體。由此看來，教師要想做好教育這件事，必須先具備做這件事的才華。

縱觀上述六項觀點，假如教師不具備這樣的哲學思考力，是無法傳遞給學生的。也就是說，對于學生來說，教師這本“教材”必須具備“偉大而深刻”的特點。從教學過程來看，也絕無可能讓學生在一節(jié)課中就能得其主旨，也并非是單純靠教師的說教就能內化到學生心靈中去的，它需要借助一定的學習場景和學習活動，讓學生逐步感悟。

下面我將通過初中化學“物質的構成”這一專題內容的教學設計，來談談自己的做法。

編者在魯教版教材的編寫中充分考慮到學生的學習水平和接受能力，故將難點分散到各章，且通過形象生動的編寫方式，為學生提供了一個趣味性較強的學習藍本。單純從教材的編排來說，假如學生具有良好的閱讀習慣和反思能力，完全可以通過自學完成學習任務。也正因如此，我這樣來策劃、實施教學工作：

首先讓學生對教材進行通盤預習，讓學生從中找出人類認識微觀世界的線索，構建出粒子之間的關系網(wǎng)絡圖，并對粒子進行比較，抽取共性。這樣做的目的一是讓學生在自學過程中初步認識到人類認識自然的過程是有一定規(guī)律的，都是從外在到內里逐步深化的過程。二是讓學生體悟到盡管粒子有自己的個性，但是它們之間是相互掛連的，也就是體會事物存在的“共生之理”。其三則是讓學生在自學過程中感悟到，只有自己求來的知識才是真知，最終陪伴自己一生的不是課本上的這些內容，擁有自學能力才是學習之所望。

自學之后便是合作共享。合作是一種學習方式，也是一種能力，讓學生在合作中學會合作，諳熟相處之道，特別是在合作過程中，體驗思維相激、資源共享、靈性交融的學習場景，會延伸他們的興趣、擴展他們的視野。

以上兩個步驟是學習新知前的前奏，也是必不可少的重要環(huán)節(jié)，我以為只有先讓學生進入一個龐大的知識體系中，才有發(fā)現(xiàn)每一個亮點的可能。當然，也可以反其道而用之，先讓學生將一個個支點建構起來，而后再串聯(lián)成一個龐大的知識體系。這要根據(jù)教師對課程的設計而定。

亮點之一就是分子

事物之間都有相通的道理，那么每一個分子也就會像生物一樣，具有相似的特征。所以學習分子時，我常常采用的方式是——表演。給學生一個課題：“假如我是一個分子……”讓學生在表演中體會分子的性質，就給予了他們一個實踐的機會，并在實踐中參悟其中的道理。對于宇宙來說，人是非常渺小的，同樣對于人來說，分子也是非常渺小的。盡管渺小，但它們始終在運動，它們之間有一定的間隔，且因為外在條件(溫度)的改變，會發(fā)生運動和間隔的變化。而后體會分子的這一變化帶來的效果。以水分子為例，外在條件的改變，讓水分子有三態(tài)變化，水分子通過三態(tài)變化實現(xiàn)了自身的凈化和水資源的重新分配。

當學生認識到分子的性質后，就會自然地想到，與分子同樣屬于構成物質粒子的原子、離子，也應該有這樣的特征，如此便促使學生主動地進入探究其他亮點的狀態(tài)。這樣構劃學習方式，實際上也是前面所談“簡約”觀的一種呈現(xiàn)方式。事實上，學習就是這樣簡單，只不過由于我們對課程的內涵理解不深、對學習方式理解不透，才導致將內容繁瑣化，有時，學生所以對學習畏步不前，完全是教師導致。也就是說，當學生明確事物之間的內在本質關系后，他們就會形成一種簡約的認識事物的方式，這種方式就是學習效果，當然也是一種能力。

其實，這種方式不只適用于學習物質的結構，學習元素化合物等知識，同樣如法炮制?！坝|類旁通”“單一反三”，與“道生一，一生二、二生三、三生萬物”具有相同的內涵，是一種簡約又高尚的學習智慧。

分子是要構成物質的，它與物質之間如何建立聯(lián)系呢?這就需要借助情境創(chuàng)設、空間想象、實驗驗證等方式。雖然我在此不能一一說明，但是我想說的是，任何教學方法的選擇，都要遵循學生的認知規(guī)律，“適合”就是標準。而“適合”的最高標準是遵循自然之理。

以上所談有些類似王國維對詞的論述：詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。也就是說，本文對“化育、中庸、務本、簡約、辯證、共生”分析更注重的是一種境界的營造。無此境界，則無對教育內涵的透視，有此境界則有對學生心靈重塑的可能。在這種境界下開展教育教學工作，也就會讓學生自然的走進教育生活之悟境。這是我的希望和追求!

張利平/山東省淄博市張店區(qū)文苑學校

（責任編輯：張 斌）