談“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰藴?/h1>
2010-04-05 17:53:21昆峰
黨政干部論壇 2010年1期
○昆峰
談“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰藴?/p>
○昆峰
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出：“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準?！边@一用人標準的提出，是我們黨對干部選拔任用工作歷史經驗的科學總結，是對黨的組織路線和干部政策的發(fā)展，是新時期黨的干部工作的重要指導方針。
一、堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，要講德才兼?zhèn)涞霓q證法
古人云：“德才兼?zhèn)洌Q之為圣人；無德無才，稱之為愚人；德勝過才，稱之為君子；才勝過德，稱之為小人?！蓖瑫r，在講到德才兼?zhèn)渖?，孟子提出了“四端”之心，即“仁之端”的惻隱之心；“義之端”的羞惡之心；“禮之端”的辭讓之心；“智之端”的是非之心。這恐怕是圣賢最早對德才方面用人標準的表述，是對“德才觀”的注解、詮釋。這一光輝思想，至今仍不過時。
在我們黨內，早在民主革命時期，毛澤東就提出了任人唯賢的用人路線，并身體力行，一貫堅持德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴省资甑膶嵺`證明，這條德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴适强茖W的、正確的。德與才是辯證統(tǒng)一的。作為一個領導干部，“德”決定著自身的品質、形象、威信，“才”決定著一個人的能力、本領、水平。在德與才上，德是基礎，才是條件；德是核心，才是關鍵；德是本質，才是屬性。領導干部工作要創(chuàng)先、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)，既要重才，更要重德，必須德才兼?zhèn)?，這既是辯證法，又是唯物論。為此，在選人用人上，要選用那些“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的好干部”，也就是“德行過關，本事過人，政績過硬”的人。堅決反對那些當面講人話，背后說“鬼話”的無德之人；那些“事成功歸己、事敗歸罪他人”的缺德之人；那些“左右逢源、吹牛拍馬”的失德之人。唯有這樣，才能得人心、聚人心、感召人心。
德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴?，不是固定不變的，更不是靜止的，它具有豐富的時代內涵和很強的現(xiàn)實性。在新的形勢下，德才兼?zhèn)涞臉藴适鞘裁茨?？胡錦濤明確指出：我們所說的德，既包括在政治方向、政治立場上的表現(xiàn)，也包括思想道德品質上的狀況；我們所說的才，既是指理論素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)和專業(yè)知識，也是指勝任崗位職責的領導才能。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，建設中國特色社會主義，是當代中國共產黨人的歷史使命和目標追求。當前，察看領導干部的“德”，主要看其是否具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民做事；是否對黨和國家的事業(yè)高度負責，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。
二、堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰藴?，要講以德為先的重點論
在“德才觀”上，胡錦濤明確指出，我們黨的干部標準是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。“德”的核心就是黨性，加強黨性修養(yǎng)是每個領導干部改造主觀世界的終生課題?，F(xiàn)在領導干部出問題，多數(shù)不是出在“才”上，而是出在“德”上。人民群眾對干部有意見，主要也是集中在“德”上。所以，在新的形勢下講以德為先，有著很強的現(xiàn)實針對性。德才兼?zhèn)?、以德為先，必須強調德是重點論。德與才相比，德的核心是黨性，所以德是第一位、是先決條件。厚德載物，道德比智慧、知識和能力更為重要。智慧再高，無德也會使智慧失去光芒；知識再多，無德也會使知識無法發(fā)揮作用；能力再強，無德也會使才能害人害己，甚至禍國殃民。沒有德，才就失去了它存在的意義和價值。
德是為民之魂?！暗隆钡谋举|是仁愛、是愛人。有仁愛之心、奮斗之志、和諧之向，才能親民、愛民、為民。在中國傳統(tǒng)的人文文化中，重視人并不是為了個人，而是重視人倫，重視人的品德。人活著不是為了自己，而是為了人倫關系的美滿。一個人在思想上德占了主導，就有仁者愛人之心。具備了德的品質，才能樹立為人民服務的品位。德是立身做人之本，是履行黨的宗旨之基。做人先立德，德是人之心、人之性、人之神、人之氣、人之骨、人之魂。只有德高、心善、性純、性善的人，才能按愛民為民的行為準則辦事，去自愿自覺地親民、愛民、為民，才能受到人民群眾的敬仰。
德是為官之本?！叭艘云窞橹?，官以德立身”。儒家學說一向倡導“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。當前一些領導干部的腐化、腐敗、墮落，雖然在外界受到金錢、權力、美色的誘惑，但從實質上講則是內因在起作用，是官德修養(yǎng)不過關，甚至是德之闕如所至。歷代對國家和人民負責的官吏都十分重視官德修養(yǎng)。領導干部的人品不僅反映著個人的學識修養(yǎng)，而且關系著國家的利益、黨的形象。自覺培養(yǎng)高尚的人品官德，是領導干部須臾不可忽視的人生課題。當官一陣子，做人一輩子。為官先為人，做事先做人，做人先修德，這樣才能權為民所用，情為民所系，利為民所謀。領導者只有提高自己的思想道德水平，并使思想道德水平與時俱進，才令人敬仰，讓人折服，個人才有凝聚力，言行才有號召力，團隊才有親和力。
德是執(zhí)政之基。中國歷代思想家既重視以德修身，更重視為政修德。古人說：“德，國家之基也?！痹诂F(xiàn)實生活中，許多事例反復告誡我們，一個沒有官德的人，往往難以有政德，也就難以行政、執(zhí)政。一個人雖然有才干，如果官德不好，為政就難，執(zhí)政非敗政不可。官德崇，政權牢；失官德，政權喪。講為官之道，就是講從政之德?！鞍倌牮B(yǎng)德不足，一朝喪德有余”。領導干部在官德修養(yǎng)中，要深刻理解“德”的內涵，全面感悟“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，加強自身“德”的修養(yǎng)，自覺掌好權、用好權、執(zhí)好政。
三、堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，要講德才全優(yōu)的二重性
當今社會問題難點熱點多、突發(fā)事件多、處理難度大，必須有一支高素質的人才隊伍、干部隊伍，即要求領導干部既要在德的方面優(yōu)，又要在才的方面優(yōu)，實現(xiàn)德才全優(yōu)。
德才全優(yōu)是領導干部實踐科學發(fā)展觀的需要。實踐科學發(fā)展觀，不僅要靠才優(yōu)，更要靠德優(yōu)?？茖W發(fā)展觀具有鮮明的實踐品位、品格，也需要實踐科學發(fā)展的才干、才能，德才兼?zhèn)潴w現(xiàn)著領導干部的實踐意志、實踐態(tài)度、實踐品質。實踐科學發(fā)展觀是發(fā)展模式的轉變，也是世界觀的轉變；是利益格局的調整，也是人生觀的調整；是利益關系的改變，也是價值觀的改變。這種轉變、調整、改變，就要把德和才全優(yōu)起來、一致起來。實踐證明，領導干部的品行不優(yōu)，政績觀發(fā)生偏差，必然名利思想滋長、個人主義抬頭，就會回避矛盾、弄虛作假、走入歧途；領導干部才能欠優(yōu)，缺乏駕馭市場經濟的能力，落實科學發(fā)展觀就會走形式，走過場，難以促進生產力的發(fā)展。領導干部只有德才全優(yōu)，思考問題和干事情，才能按照科學發(fā)展觀的要求，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，求真務實，堅持科學統(tǒng)籌，尊重客觀規(guī)律，求得事業(yè)上的大成功。
德才全優(yōu)是領導干部科學決策的保證?？匆粋€領導者是否成熟，他的思維主見是否適應客觀環(huán)境發(fā)展的需要，檢驗的尺度之一就是看決策水平的高與低。決策是領導者的一項基本職能，也是領導者的基本功。決策正確與否關系到所從事事業(yè)的興衰成敗。由此可見，決策是領導工作的核心，既是領導者的第一責任，又是領導官德的集中表現(xiàn)和才能的主要標志。高質量、高水平的科學決策來自于領導干部的德才全優(yōu)。德優(yōu)，在決策上不作假，以人為本，讓人民群眾的利益至上，一切從實際情況出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事；才優(yōu)，在決策上對事物有高超的辨別、識別能力，深入群眾，調查研究，抓住本質，具有前瞻性，超前性。顯然，德才全優(yōu)，才能把握住決策上的主動權，才能實現(xiàn)決策民主化、群眾化、科學化。
德才全優(yōu)是領導干部開拓創(chuàng)新的先決條件。古人云：“當政之要，在于興業(yè)；從政之策，在于創(chuàng)新?！弊鳛轭I導干部，沒有開拓創(chuàng)新的眼光，就難以發(fā)現(xiàn)新事物；沒有開拓創(chuàng)新的思維，就難以挖掘事物的特征和本質；沒有開拓創(chuàng)新的手段，就難以打開進取的局面；沒有開拓創(chuàng)新的德才，一切創(chuàng)新就無從談起。凡是創(chuàng)新的觀點，都反映著事物本質的內在聯(lián)系，揭示著事物發(fā)展的內在規(guī)律，因此，符合科學發(fā)展是開拓創(chuàng)新的靈魂。領導干部的任何一種開拓創(chuàng)新行為，都是在實踐中獲得的獨特的新成果，并且，這個成果越豐碩，這種開拓創(chuàng)新的價值就越大。不過，開拓創(chuàng)新絕不是誰干都能干得成、干得好的。它靠什么？一句話，就是德才全優(yōu)。一般的德，一般的才，是不能取得開拓創(chuàng)新上的新突破和獲得豐碩成果的。德優(yōu)，是開拓創(chuàng)新的品格；才優(yōu)，是開拓創(chuàng)新的魅力。具備了德才全優(yōu)的素養(yǎng)、素質，開拓創(chuàng)新才能展宏圖、變現(xiàn)實、結碩果?？傊?，我們對德才要不斷進行優(yōu)化，使之在精神狀態(tài)上永葆開拓創(chuàng)新的銳氣，在思想觀念上永葆開拓創(chuàng)新的活力，在工作方法上永葆開拓創(chuàng)新的能力，從而在復雜形勢中搶得先機，在危局困局中闖出新路，不斷把工作引向新的境界、新的領域、新的勝利，開創(chuàng)新的局面。
（作者單位 河南省西華縣委宣傳部）
（責任編輯 楚樸）
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○昆峰
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一、堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，要講德才兼?zhèn)涞霓q證法
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德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴?，不是固定不變的，更不是靜止的，它具有豐富的時代內涵和很強的現(xiàn)實性。在新的形勢下，德才兼?zhèn)涞臉藴适鞘裁茨?？胡錦濤明確指出：我們所說的德，既包括在政治方向、政治立場上的表現(xiàn)，也包括思想道德品質上的狀況；我們所說的才，既是指理論素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)和專業(yè)知識，也是指勝任崗位職責的領導才能。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，建設中國特色社會主義，是當代中國共產黨人的歷史使命和目標追求。當前，察看領導干部的“德”，主要看其是否具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，干干凈凈為人民做事；是否對黨和國家的事業(yè)高度負責，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風正派，維護大局，團結同志。
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德是為民之魂?！暗隆钡谋举|是仁愛、是愛人。有仁愛之心、奮斗之志、和諧之向，才能親民、愛民、為民。在中國傳統(tǒng)的人文文化中，重視人并不是為了個人，而是重視人倫，重視人的品德。人活著不是為了自己，而是為了人倫關系的美滿。一個人在思想上德占了主導，就有仁者愛人之心。具備了德的品質，才能樹立為人民服務的品位。德是立身做人之本，是履行黨的宗旨之基。做人先立德，德是人之心、人之性、人之神、人之氣、人之骨、人之魂。只有德高、心善、性純、性善的人，才能按愛民為民的行為準則辦事，去自愿自覺地親民、愛民、為民，才能受到人民群眾的敬仰。
德是為官之本?！叭艘云窞橹?，官以德立身”。儒家學說一向倡導“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。當前一些領導干部的腐化、腐敗、墮落，雖然在外界受到金錢、權力、美色的誘惑，但從實質上講則是內因在起作用，是官德修養(yǎng)不過關，甚至是德之闕如所至。歷代對國家和人民負責的官吏都十分重視官德修養(yǎng)。領導干部的人品不僅反映著個人的學識修養(yǎng)，而且關系著國家的利益、黨的形象。自覺培養(yǎng)高尚的人品官德，是領導干部須臾不可忽視的人生課題。當官一陣子，做人一輩子。為官先為人，做事先做人，做人先修德，這樣才能權為民所用，情為民所系，利為民所謀。領導者只有提高自己的思想道德水平，并使思想道德水平與時俱進，才令人敬仰，讓人折服，個人才有凝聚力，言行才有號召力，團隊才有親和力。
德是執(zhí)政之基。中國歷代思想家既重視以德修身，更重視為政修德。古人說：“德，國家之基也?！痹诂F(xiàn)實生活中，許多事例反復告誡我們，一個沒有官德的人，往往難以有政德，也就難以行政、執(zhí)政。一個人雖然有才干，如果官德不好，為政就難，執(zhí)政非敗政不可。官德崇，政權牢；失官德，政權喪。講為官之道，就是講從政之德?！鞍倌牮B(yǎng)德不足，一朝喪德有余”。領導干部在官德修養(yǎng)中，要深刻理解“德”的內涵，全面感悟“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，加強自身“德”的修養(yǎng)，自覺掌好權、用好權、執(zhí)好政。
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德才全優(yōu)是領導干部開拓創(chuàng)新的先決條件。古人云：“當政之要，在于興業(yè)；從政之策，在于創(chuàng)新?！弊鳛轭I導干部，沒有開拓創(chuàng)新的眼光，就難以發(fā)現(xiàn)新事物；沒有開拓創(chuàng)新的思維，就難以挖掘事物的特征和本質；沒有開拓創(chuàng)新的手段，就難以打開進取的局面；沒有開拓創(chuàng)新的德才，一切創(chuàng)新就無從談起。凡是創(chuàng)新的觀點，都反映著事物本質的內在聯(lián)系，揭示著事物發(fā)展的內在規(guī)律，因此，符合科學發(fā)展是開拓創(chuàng)新的靈魂。領導干部的任何一種開拓創(chuàng)新行為，都是在實踐中獲得的獨特的新成果，并且，這個成果越豐碩，這種開拓創(chuàng)新的價值就越大。不過，開拓創(chuàng)新絕不是誰干都能干得成、干得好的。它靠什么？一句話，就是德才全優(yōu)。一般的德，一般的才，是不能取得開拓創(chuàng)新上的新突破和獲得豐碩成果的。德優(yōu)，是開拓創(chuàng)新的品格；才優(yōu)，是開拓創(chuàng)新的魅力。具備了德才全優(yōu)的素養(yǎng)、素質，開拓創(chuàng)新才能展宏圖、變現(xiàn)實、結碩果?？傊?，我們對德才要不斷進行優(yōu)化，使之在精神狀態(tài)上永葆開拓創(chuàng)新的銳氣，在思想觀念上永葆開拓創(chuàng)新的活力，在工作方法上永葆開拓創(chuàng)新的能力，從而在復雜形勢中搶得先機，在危局困局中闖出新路，不斷把工作引向新的境界、新的領域、新的勝利，開創(chuàng)新的局面。
（作者單位 河南省西華縣委宣傳部）
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