田 媛

《晚唐駢文研究》評(píng)介

田 媛

“駢文”作為與古文相對(duì)的文體名稱出現(xiàn)在清朝，但駢儷之文卻早已有之。一般認(rèn)為，后世所指稱的“駢文”定型于漢魏六朝。從藝術(shù)角度來(lái)講，六朝駢文也是駢文發(fā)展史上的一座高峰。晚唐駢文則多被視為六朝駢文的余緒，或被認(rèn)為是中唐古文運(yùn)動(dòng)之后文學(xué)向“形式主義”的復(fù)歸。因此，雖然晚唐也是文學(xué)史上備受關(guān)注的時(shí)期，但研究者的眼光卻多集中在詩(shī)歌而非駢文上，這也造成了晚唐駢文研究的空白。20 世紀(jì)30年代，現(xiàn)代駢文研究剛剛起步，成果多為概論性質(zhì)的著作，其中有些對(duì)唐代駢文的零星觀點(diǎn)，難以形成系統(tǒng)。1949年以后，對(duì)注重形式的駢文的研究一直是古代文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。20世紀(jì)80年代以來(lái)這種局面得以改觀，但對(duì)唐代駢文的研究多集中在藝術(shù)特點(diǎn)的探討方面，引起研究者重視的也只有李商隱等為數(shù)不多的唐代駢文作家?？梢哉f(shuō)，青島大學(xué)教師翟景運(yùn)的《晚唐駢文研究》是第一部以晚唐時(shí)期駢文為研究對(duì)象的專著，它的出版對(duì)唐代文學(xué)研究的意義不言自明。

除了研究領(lǐng)域具有開(kāi)創(chuàng)性的意義之外，此書(shū)還有一些特點(diǎn)頗具啟發(fā)性：

其一，在“駢散消長(zhǎng)”的框架下重新審視晚唐駢文的發(fā)展，找到溝通文學(xué)研究與歷史、哲學(xué)研究的支點(diǎn)。近百年來(lái)，晚唐駢文研究已取得一些成就，正如此書(shū)《緒論》中總結(jié)的，有些專著和論文能夠宏觀上把握“晚唐駢文的總體藝術(shù)特征”，“對(duì)晚唐駢文的藝術(shù)成就開(kāi)始給予高度的重視”，對(duì)晚唐駢文的藝術(shù)特征及其成因、駢文和詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)的互動(dòng)關(guān)系都有了較為深入的論述。但是，以往研究對(duì)晚唐駢文的藝術(shù)特質(zhì)的把握基本上是在將其與其他時(shí)期的駢文——如六朝駢文、宋代駢文和清代駢文——的對(duì)比中形成的，這主要是一種縱向比較的研究思路。它的優(yōu)點(diǎn)是可以使晚唐時(shí)期駢文的藝術(shù)特征研究更趨細(xì)密，然而其不足也同樣存在，就是立足于駢文本身來(lái)觀照駢文，缺乏橫向聯(lián)系的視角。駢文與詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)的互動(dòng)研究則體現(xiàn)了文體之間的橫向比較的研究思路，但僅限于藝術(shù)層面。翟景運(yùn)先生的《晚唐駢文研究》則不同，作者獨(dú)具匠心，將晚唐駢文置于中唐和北宋兩次古文運(yùn)動(dòng)之間，將駢文與古文的此消彼長(zhǎng)作為研究的立足點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，此書(shū)的目的就是使從中唐古文運(yùn)動(dòng)打破駢文在文章領(lǐng)域的統(tǒng)治地位開(kāi)始，到晚唐駢文復(fù)盛，再到北宋古文運(yùn)動(dòng)確立了古文除公文領(lǐng)域的正宗地位、駢文僅通行于行政公文領(lǐng)域止，這樣一個(gè)過(guò)程中“駢文和古文兩種文體競(jìng)爭(zhēng)、消長(zhǎng)格局演變方面重要的一環(huán)”清晰起來(lái)。這既不是從駢文出發(fā)來(lái)探討古文，也不是從古文出發(fā)來(lái)觀照駢文，而是通過(guò)駢文與古文的對(duì)峙消長(zhǎng)這一著眼點(diǎn)，解析影響整個(gè)晚唐文章領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)的多方面背景和原因。翟景運(yùn)先生認(rèn)為：“無(wú)論駢文還是古文，抑或是駢文同古文的對(duì)峙消長(zhǎng)，都不是單純限制在文學(xué)學(xué)科之內(nèi)的課題，而都是跨越多種學(xué)科的綜合性課題?！笨梢?jiàn)，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)ν硖岂壩呐c古文的相互消長(zhǎng)形勢(shì)進(jìn)行分析是此書(shū)作者的自覺(jué)追求。此書(shū)第一章“古文運(yùn)動(dòng)的衰落和晚唐駢文的再度興起”和第四章“晚唐駢文的影響”最能夠體現(xiàn)出這一特色。以第一章為例，從中晚唐政治格局的轉(zhuǎn)變、儒學(xué)在中唐的復(fù)興和在晚唐的衰落、中晚唐文學(xué)觀念的變革、文學(xué)發(fā)展自身的規(guī)律、科舉制度的實(shí)行、古文家反對(duì)駢體文的不徹底性、古文運(yùn)動(dòng)的局限等方面來(lái)剖析晚唐古文衰落、駢文再度興起的原因。這其中既有文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)觀念層面的分析，也有文化層面、歷史層面的研究，都絲絲入扣、有條不紊，充分反映出作者廣闊的學(xué)術(shù)視野和深厚的學(xué)術(shù)積累。另外，第四章中對(duì)五代時(shí)期軍閥割據(jù)形勢(shì)與駢文寫(xiě)作技巧發(fā)展的關(guān)系的研究、五代至宋初社會(huì)文化發(fā)展情況與西昆體駢文興盛的關(guān)系的研究等也都體現(xiàn)了作者對(duì)晚唐駢文進(jìn)行跨越學(xué)科的全面研究所取得的成果。

其二，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的視角，深化文學(xué)研究。自20世紀(jì)80年代末開(kāi)始，在文學(xué)研究尤其是古代文學(xué)研究領(lǐng)域中，逐漸加強(qiáng)了對(duì)文獻(xiàn)和實(shí)證的強(qiáng)調(diào)。時(shí)至今日，重實(shí)證、重考據(jù)已在古代文學(xué)研究中蔚成風(fēng)氣。無(wú)論是著作還是文章，文字比對(duì)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)或史實(shí)考證三者在其中至少要存其一，不如此便不足以顯示作者功力之深湛、成果之厚重。當(dāng)然，在文獻(xiàn)上下功夫是古代文學(xué)研究者的必需功課，但在筆者看來(lái)，如果只在如此，也只不過(guò)是使用了文獻(xiàn)學(xué)研究的具體手段，而非融入了文獻(xiàn)學(xué)研究的視角，并不能算是真正的文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)研究的融合。而將文獻(xiàn)學(xué)的研究視角引入文學(xué)研究則是《晚唐駢文研究》一書(shū)的突出特點(diǎn)。此書(shū)第二章第二節(jié)“晚唐幕府表狀箋啟文集的文獻(xiàn)特征”就是一個(gè)典型的例子。此節(jié)充分運(yùn)用古代目錄著錄，總結(jié)出晚唐駢文文集的幾個(gè)特征，如表狀箋啟文集數(shù)量的激增、多以與節(jié)度使領(lǐng)地有關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)命名、在后代流失嚴(yán)重、作者多為入節(jié)度使幕府的文人并可以無(wú)進(jìn)士出身等等，這體現(xiàn)了作者對(duì)目錄學(xué)研究方法的熟練運(yùn)用。以這些特征為出發(fā)點(diǎn)，作者進(jìn)一步論述了晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢(shì)對(duì)駢文發(fā)展的影響，又由此及彼討論了藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢(shì)之下駢文的實(shí)際功用以及對(duì)寫(xiě)作方法的要求和對(duì)駢文藝術(shù)層面的要求。這樣就將文學(xué)研究與文獻(xiàn)學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮了文獻(xiàn)學(xué)“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的思路對(duì)文學(xué)研究視野的拓寬作用，并且使文學(xué)研究與文獻(xiàn)研究融為一體。另外，此書(shū)的附錄《唐代行政公文文集簡(jiǎn)表》和《晚唐主要律賦作家及其作品存佚情況簡(jiǎn)表》也集中體現(xiàn)出作者的文獻(xiàn)功力，具有相當(dāng)大的參考價(jià)值。縱觀全書(shū)，有很多考據(jù)穿插其中，也有一些數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，但并沒(méi)有與全書(shū)論證相脫節(jié)的情況。文獻(xiàn)學(xué)研究方法很好地為文學(xué)研究服務(wù)，這是此書(shū)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。

其三，注意吸收古代學(xué)者的研究成果。古代學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)往往是感性的、精煉的，語(yǔ)言多是形象化的，缺乏系統(tǒng)的論證過(guò)程，常常散見(jiàn)于各種詩(shī)話、詞話、賦話及筆記、評(píng)點(diǎn)之中。這些材料非常有價(jià)值但往往為現(xiàn)代研究者所忽視。此書(shū)作者則非常注意對(duì)古代的文學(xué)研究成果的吸收，如《六朝麗指》《四六話》《四六談麈》《四六金針》《四六叢話》《賦話》《復(fù)小齋賦話》等等文獻(xiàn)，在書(shū)中都曾被引用。這些書(shū)籍基本上沒(méi)有單獨(dú)整理出版過(guò)，多存于叢書(shū)、類書(shū)之中，有的還只有古代刊本，作者對(duì)這些材料的應(yīng)用，充分體現(xiàn)了其深厚的學(xué)養(yǎng)和研究功力。如前文所言，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)晚唐駢文的研究成果集中于駢文藝術(shù)方面，特別是對(duì)詩(shī)歌與駢文藝術(shù)的互動(dòng)方面。如何進(jìn)一步深化駢文藝術(shù)的研究也是對(duì)研究者的一個(gè)考驗(yàn)。此書(shū)第三章“晚唐駢文與晚唐詩(shī)”就以晚唐駢文藝術(shù)為研究方向，以駢文與詩(shī)的關(guān)系為著眼點(diǎn)。在筆者看來(lái)，此書(shū)對(duì)駢文藝術(shù)研究的深化體現(xiàn)于兩點(diǎn)。一是在第三章第一節(jié)“晚唐詩(shī)文格律化的加深”和第二節(jié)“晚唐駢文和詩(shī)歌中的感傷情調(diào)”中，作者廣泛吸收了既有的研究成果，其中不僅包括唐代文學(xué)方面，也包含漢語(yǔ)音韻學(xué)、文學(xué)史的一些研究成果，在此基礎(chǔ)上再展開(kāi)論述，論述中又注意吸收古代學(xué)者的一些觀點(diǎn)和看法對(duì)以往研究加以深化。如書(shū)中對(duì)晚唐以來(lái)駢文字法句法的變化和影響的詳細(xì)論述即屬此例。討論字法句法是古代文論的重要領(lǐng)域，也是現(xiàn)代研究中不常為人所注意的部分，其中的很多結(jié)論雖然已失去原有的實(shí)用意義，卻能夠使古代文學(xué)藝術(shù)方面的研究更加深入細(xì)致。作者在這部分論述中還引用了一些不太常見(jiàn)的古代文獻(xiàn)，如《天廚禁臠》等，給人感覺(jué)比以往的研究更加細(xì)致和扎實(shí)。二是對(duì)李商隱“以駢文為詩(shī)”和“以詩(shī)為駢文”的研究。對(duì)李商隱的研究已有很多，而清代學(xué)者何焯提出的李商隱“以文為詩(shī)”的命題卻未得到充分的論證。作者正是受了這個(gè)啟發(fā)，才在此方向上深入挖掘，得出“同樣的藝術(shù)思維邏輯和同樣的表現(xiàn)手法，在樊南文和玉谿詩(shī)中所取得的藝術(shù)效果有著很大的不同，這一點(diǎn)造成兩者在后來(lái)得到了十分不同的評(píng)價(jià)”的觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，這也是作者充分吸收古代學(xué)者的研究成果的體現(xiàn)。

綜上所述，翟景運(yùn)先生的《晚唐駢文研究》對(duì)古代文學(xué)研究，特別是唐代文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，是一部不可多得的優(yōu)秀專著，對(duì)唐代文學(xué)研究有一定的推動(dòng)作用和啟發(fā)意義，值得細(xì)讀。

（作者單位：商務(wù)印書(shū)館著作編輯室）