付 驍

（西南大學文學院，重慶北碚 400715）

論李清照詞的表情美和意蘊美的生成機制

付 驍

（西南大學文學院，重慶北碚 400715）

語言美學是一門通過文本語言研究文學之美的邊緣學科。本文以語言美學為研究方法，李清照詞為研究對象，通過文本細讀，從語音和語象兩個層面，論證了［i］韻在李詞表情上具有特殊的審美功能，發(fā)現(xiàn)隱性意象在意蘊生成中起著決定作用。

李清照；詞；語言美學

新時期以來，文學批評領域出現(xiàn)了“語言學轉向”，而“語言美學”①學科的出現(xiàn)，正是這一轉向的具體落實。語言美學，“是一門由語言學和美學交叉滲透、協(xié)同互補而形成的語言分支學科，它以言辭和文辭為審美對象”、是“從形式美的研究進入內(nèi)容美，即表述美、情感美研究的深化，它重在探討語言的深層意蘊?！盵1](1)換言之，語言本身具有生成情感意蘊的內(nèi)在機制。通過文本細讀，發(fā)現(xiàn)在語音和語象兩個層面，李清照詞分別具有表情美和意蘊美。下面據(jù)此，論述這兩種美的生成機制。

一、語音層：音律象征內(nèi)容

有論者認為，研究李清照的詞，“脫離了作者生活的時代與環(huán)境，就有些以今人的尺度去衡量古人的味道”，因此“用二十世紀的意象派、語義學等來套她”，“都是不恰當?shù)摹！盵2](9)這種觀點，從文學批評方法的類型來看，屬于社會歷史批評，其模式為：時代環(huán)境、主體際遇→情感內(nèi)容。

文學是語言的藝術。顯然，這種批評方法的缺點，是忽視甚至貶低了文本語言的美學價值，從而把文學作品僅僅看作時代或主體的某種反映。但是，詞，作為一種與音樂有著密切關系的語言藝術，從誕生之日起，就受到音律的嚴格束縛，因此有“填詞”、“倚聲”之謂。王力先生曾說：“音響的巨大作用構成了格律詩的美學因素。……最豐富的想象如果沒有豐富多彩的音響之美伴隨著，也不能不認為是美中不足?！盵3](261)

我們所持有的語言美學的方法認為“發(fā)話主體情思的表現(xiàn)美，它以言語形式表現(xiàn)出來，又都有著強烈的情緒氛圍之美、抒情表意之美、人生體驗之美或哲理思考之美?！盵1](12-13)因此，我們研究的思路是：語言形式→情感意蘊。我們先來看一首李詞《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？②

很多評論家注意到了這首詞聲音層面的象征意義，例如夏承燾先生，從聲母的角度進行了經(jīng)典性的闡釋；[4](49)論者從聲律的角度，對起首的七組十四字疊詞進行分析：“尋尋（平聲）覓覓（入聲），慘慘（平聲）戚戚（入聲）、點點（上聲）滴滴（入聲），平聲、上聲與入聲交互運用，形成抑揚有致頓挫有節(jié)的聲調(diào)，讀之有長吁短嘆之感?！盵5](267)從而得出“（按：李清照）善于將語言變化與聲情、詞情相結合”的結論，對此，我們認為值得商榷。其一，詞就是格律詩的一種變體，本身在聲調(diào)搭配上便要求平仄交替相間，從而形成一種抑揚頓挫的語音流，使之聽起來順耳，讀起來順口；其二，根據(jù)啟功先生的研究，“這個長句（按：十四疊字句）實是三個短句所合成”、“如果去掉重字，或說從每節(jié)盒底看，便是：平仄仄平平仄仄。分明是一個七言C1律句（按：即平起不入韻式第三句）?！盵6](82)這說明，這十四個疊字，從聲律的角度看，只是律句的機械擴展，毫無新意。故《聲聲慢》通過平仄交替往復傳達情意，只是語言運用的普遍性，而不是使語言具有審美效果的特殊性。

我們知道，詞與詩相比和音樂更為接近，因此好詞必須有音樂性，而“漢語是元音占優(yōu)勢的語言，而又有聲調(diào)的區(qū)別，這樣就使它特別富于音樂性。”[3](280)王力先生的這段話，提醒我們要把注意的焦點轉移到韻母上。我們反復吟詠，不難感覺齒舌開合的剎那，總有一個[i]音縈繞在耳際。進一步提升至理論，從音韻學的角度，我們把這首詞的韻腳抽取出來：覓—四入錫，戚—四入錫，息—三入質(zhì)，急—三入稽，識—三入職，積—三入昔，摘—二入麥，黑—一入得，滴—四入錫，得—一入德。③可以發(fā)現(xiàn)，詞押入聲韻，且大多數(shù)韻腳字為三四等的細音韻。在這里，有必要簡要說明一下韻律和傳情達意的關系?！暗取保撬卧獣r期漢語音韻學家分析漢語語音的一種方法，概言之，分為一、二、三、四等韻。一、二等韻母中沒有[i]介音，開口度相對大，稱為“洪音”；三、四等韻母中有[i]介音，開口度相對小，叫做“細音”。一般認為，細音，“較適合表達憂愁的情緒或宣泄哀傷的情感?！盵7](39)《聲聲慢》表現(xiàn)了女主人公凄涼、悲傷、憂愁、痛苦的情懷，從現(xiàn)代語言學的角度，正是通過[i]韻的反復流貫象征出來的，又因為押的是結舌不順、欲語還休的入聲字，聲情與詞情完美統(tǒng)一?，F(xiàn)在，我們可以回過頭來重新審視那堪稱“絕唱”的十四個疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

不妨把三個短句看為一個長句，“凄”（平聲齊部，但是四等細音）作為句中韻，[i]韻在作者、讀者聲帶之十四次發(fā)音中，振動了六次?？鬃诱f“言不盡意”，而李清照卻以聲傳情，把晚年那孤苦伶仃、寂寞難熬的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。

一個漢語音節(jié)，由聲、韻、調(diào)三部分組成，而李詞代表作《聲聲慢》文本中的聲母、韻母、聲調(diào)都能與詞情相契合，這種現(xiàn)象，在整個李詞文本中是唯一的，在整個中國韻文史上也是罕見的。

根據(jù)筆者的統(tǒng)計，李詞文本另外還有九首押[i]韻的詞作，分別是：《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》、《多麗·小樓寒》、《訴衷情·夜來沉醉卸妝遲》、《念奴嬌·蕭條庭院》、《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》、《南歌子·天上星河轉》、《漁家傲·雪里已知春信至》、《臨江仙·云窗霧閣春遲》、《青玉案·一年春事都來幾》（存疑詞），表達的詞情大多非愁即怨，選用的韻部均為第三部“支微齊灰”類，明人王驥德認為這一韻部“萎而不振，聽之令人不爽”[8](36)，其聲情頗能適應詞情，茲舉《南歌子·天上星河轉》：

天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣，聊問夜何其？ 翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時。

韻腳字全為三等細音，最精彩的是結尾“舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時”一句，韻腳“時”（三平之）重復三次，“氣”（三去未）作為同部字雖因其為仄聲無法押韻但亦增音韻之美感，“衣”（三平微）雖不為韻腳仍與押韻字“時”搖相呼應，反復嘮叨，如泣如訴，與著名的十四疊字之音韻美有異曲同工之妙。

但是，并不能認為，李清照選用的所有[i]韻都能發(fā)揮它獨特的審美功能，如上文提到的《漁家傲·雪里已知春信至》：

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。 造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

本為一首詠梅詞，寫物擬人，格調(diào)高雅，可她卻選用了“構成拗怒音節(jié)，適宜于表現(xiàn)豪放一類的思想感情”的仄聲來收腳，且句句押韻，“也就是韻位過密的，例宜表達激切緊促的思想感情?！盵8](65)上下片各五仄韻，句句押韻，是《漁家傲》詞牌的規(guī)定，因此導致聲與情不相諧的結果。雖然我們依然承認它是一首上等的詠梅詞，但其美學效果已經(jīng)大打折扣。

那么，其它詠物詞的用韻情況如何呢？一般公認的事實是，詠物詞（包括詩），贊美、欣賞的態(tài)度較多，比如中國傳統(tǒng)的“花中四君子”，很難和感傷憂郁的情緒聯(lián)系到一起。不過，由于李清照的性別角色和李詞的流派歸屬，筆下的詠物詞更加婉約化，無法構成所詠之物和君子人格之間的某種契合。一句話，我們不能將“婉約”和“憂愁”、“傷感”等名詞等同起來。如《慶清朝慢·禁幄低張》：

禁幄低張，彤欄巧護，就中獨占殘春。容華淡佇，綽約俱見天真。待得群花過后，一番風露曉妝新。妖嬈嬌態(tài)，妒風笑月，長殢東君。 東城邊，南陌上，正日烘池館，竟走香輪。綺筵散日，誰人可繼芳塵。更好明光宮殿，幾枝先近日邊勻。金尊倒，拚了盡燭，不管黃昏。

作者選用的是第六部平聲“真文”韻，“真文之緩”和鋪敘手法結合得恰到好處，顯示了作者此時閑適的心理狀態(tài)，也使讀者讀罷聞到一股慢節(jié)奏的貴族氣息。據(jù)筆者統(tǒng)計，李清照的詠物詞，除了上文論述的兩首外，還有《清平樂·年年雪里》、《人嬌·玉瘦香濃》、《滿庭芳·小閣藏春》、《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》、《瑞鷓鴣·風韻雍容未甚都》、《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》，一共八首，風格雖盡屬婉約，詞情卻非盡為哀傷凄涼之類。所選的韻部，除了《清平樂·年年雪里》上片乃第三部上去聲，也就是上文我們重點分析的[i]韻以外，都沒有用此部。這也從側面進一步證明了[i]韻與李詞之傳達悲苦絕倫的心理蘊涵有著規(guī)律性的聯(lián)系。

從數(shù)量上看，[i]韻（第三部）在整個李詞文本中最多，它和“愁”、“酒”等名詞一起，成為李清照表達情感最重要的語言因素之一。

二、語象層：象蘊先于意蘊

語音的審美功能，在整個語言美學研究的框架中占有重要地位，但文學作品畢竟和音樂不同，“音樂是以單純的音符（音階、旋律、節(jié)奏）來表現(xiàn)的，而音韻作品卻永遠擺脫不了詞語意義的牽掛?！盵9](111)換言之，詞匯和文學的關系，也是語言美學研究的重點。所以，接下來，我們將會對李詞的詞匯的審美功能進行研究。

王力先生在《語言與文學》這篇短文里，從純粹的語言學的角度，對“詞匯與文學”有過簡要的說明。他認為，詞匯與文學，實質(zhì)就是詞匯（具體名詞和抽象名詞）與形象思維的問題，形象和意境的問題。[3](332)由此，我們認為，從語言美學的角度進行詞匯和文學關系的研究，邏輯起點應該是審美意象，因為“中國古典美學認為，藝術的本體乃是審美意象?！盵10](86)又因為審美意象作為圖像，詞匯作為語言，從學理上看，“圖像和語言基于人類的通感，能在表意上相互聯(lián)系和轉換”，[11]所以我們的理論重點是意蘊的生成問題，即由詞匯構成的意象或意象群，是如何使文本生成意蘊、具有“文學性”的。這樣，我們就把“詞匯層”，轉換為“語象層”。[3][10]文本的語象層，作為詞匯和意象的合體，與語音層完全由作者安插美的音節(jié)的不同之處，在于：存在著意象排列和意蘊生成的抽象問題，讀者在面對向他展開的這個畫面時，有著較大的創(chuàng)造性空間，語象層之美的產(chǎn)生，更多是靠讀者的努力。這樣，我們就從作家和讀者兩極，對語言美學的理論框架進行了構建，使之更好地為文本的解讀、闡釋、研究服務。

首先，從“應是綠肥紅瘦”說起。李詞中，最為膾炙人口的小令，當屬《如夢令·昨夜雨疏風驟》：

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。

CCTV-4《解字說詩》欄目在欣賞這首詞時，說最后一句“用‘肥’和‘瘦’來形容鮮花綠葉似乎有些不雅，然而這里是在開導丫鬟，便油然而生了深入淺出的效果?！苯忉尩煤苷_，但止于表層。“不雅”即“俗”，或理解為“通俗”、“口語化”，那么“肥”和“瘦”這兩個通俗的詞語在審美上對意蘊的生成有何作用？按照通常的邏輯，便會得出此詞具有“生活化”、“通俗易懂”、“語言清新”等特點的老掉牙的結論。索緒爾把人類的言語活動分為語言和言語，[13](18-23)從詩學的角度來看，“這種區(qū)別正相當于詩本身與對詩的單獨體驗之間的區(qū)別?！盵12](160)顯然，《解字說詩》把這首詞看作具有社會性的語言的集合體，而文學文本的解讀很大程度上得依靠對詩的單獨體驗，即要凸顯作者賦予文本的言語特征和讀者單獨體驗的心理聯(lián)系。正因如此，我們應該對之重新闡釋。英美新批評文評派認為，作為文本（text），是一個封閉的語境，讀者必須從上下文的聯(lián)系，來發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的深層意蘊。在《如夢令·昨夜雨疏風驟》中，毫無疑問，敘述者（非作者）與“卷簾人”之間的對話，便是語境，它暗示了意象是如何生成意蘊這個關鍵的環(huán)節(jié)：兩人面對著，誰也看不見院子里的海棠花，敘述者認為它此時的狀態(tài)是“綠肥紅瘦”，而“卷簾人”認為是“海棠依舊”，意即綠瘦.紅肥.。換言之，一朵海棠花，有兩種存在狀態(tài)，一種是開得嬌艷，另一種是花朵凋謝。在這里，對于敘述者、“卷簾人”和讀者來說均在感覺經(jīng)驗之外的海棠花，是一個意象還是兩個意象？葉朗先生認為，審美意象，并非單純的實體，而是“胸中之象與手中之象的某種疊印”、“這種疊印以另一種形式在欣賞者那里重復出現(xiàn)”，他稱之為“疊印現(xiàn)象”。[10](113-114)回到文本，可知無論是敘述者胸中的“綠肥紅瘦”，還是“卷簾人”胸中的“海棠依舊”，只是存在于大自然的物理的海棠花而已，真正意義上的審美意象，就是讀者通過聯(lián)想把兩種狀態(tài)合為一體的那朵海棠花。在這個生成意象的審美階段，無疑，作者（非敘述者）所運用的語象——“海棠依舊”，起了關鍵性的暗示作用。進一步講，這個意象對意蘊的生成有何審美功能？葉朗還說過，“意象就是一個有組織的內(nèi)在統(tǒng)一的因而是有意蘊的感性世界?！盵10](105)那么，意象的內(nèi)在結構成為意蘊生成的關鍵。我們可以把這個意象分解為：

海棠依舊→指向往昔美好的歲月

綠肥紅瘦→指向如今孤獨的時日

通過兩者的對比，全詞那種落差感極強的意蘊便生成了。正所謂痛苦產(chǎn)生于比較之中，如果讀者不能由“海棠依舊”聯(lián)想到“綠瘦.紅肥.”，末句的“綠肥紅瘦”便成為孤立的語象，無法對比，意蘊就不可能生成了。因此可見，這首詞的意蘊，是由審美意象內(nèi)部結構之間的關系生發(fā)出來的，而審美意象的生成，是作者通過兩組意義相反的語象（綠瘦.紅肥.—綠肥紅瘦）的對比，再由讀者的創(chuàng)造性聯(lián)想拼貼出來的，詞匯—意象—意蘊就成為了相互聯(lián)系的審美鏈條。

通過對《如夢令·昨夜雨疏風驟》的分析，我們可以把這一審美鏈條概括為：象蘊先于意蘊。語象的審美功能，也就是詞匯的審美功能，是生成文本的理性因素：意蘊。意蘊須由詞匯的暗示獲得。

意蘊，是德國文學家歌德首先使用的一個術語，“古人的最高原則是意蘊”，[14](421)美學家黑格爾把意蘊看作與形式對立的一個概念，“一種灌注生氣于外在形狀的意蘊”[15](24)，是理性因素。自從朱光潛先生從德文里把這個詞譯為漢語后，便被廣泛地使用，導致其內(nèi)涵和外延都十分模糊，有時甚至成為“內(nèi)容”、“情感”、“意境”、“歷史感”、“哲理性”等概念的同義詞。而我們認為，意蘊，作為文本的理性因素，是指能對一般讀者起到興發(fā)感染作用的作者特有的生活體驗和人生感悟。在語音層里，探討的表情達意的“情”和“意”，從美學的角度，實質(zhì)屬于“知覺情感”的范疇，“具有鮮明、具體的感情調(diào)質(zhì)，如喜悅，哀怨，憂郁，閑適，惆悵，等等。”[10](165)它偏向感性，因為只憑語音，人們很難直接上升到文本的理性層面。為什么不用“意境”呢？因為“意境并不是和意象不同的另一種藝術本體。”[10](130)說明意境也是一種感性的東西，只不過和意象相比，它更帶有理性思辨的痕跡。從我們細讀的經(jīng)驗看，并不是所有李詞都達到了具有意境這一詩詞文本的理想狀態(tài)，李詞之所以能打動人心，流傳千古，是因為其文本存在一以貫之的理性因素：落差感極強的意蘊。它之所以生成，不是靠讀者印象主義式的直覺感悟，而是憑通過詞匯組成的或由之暗示生成的意象之間的對比聯(lián)想，即上段提到的象蘊先于意蘊。這樣，我們通過感性和理性兩個層面，分別充實了作者和讀者兩極，使語言美學的大廈更為牢固。

其次，我們來看《念奴嬌·蕭條庭院》：

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。 樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨霧，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未？

宋代黃升認為，“前輩嘗稱易安綠肥紅瘦為佳句，余謂此篇寵柳嬌花之句，亦甚奇俊，前此未有能道之者?！盵2](61)顯然黃升感覺到了“綠肥紅瘦”和“寵柳嬌花”大概有相似之處，因此將二者相提并論。“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”一句，看似矛盾：既然天氣不好，何來“寵柳嬌花”呢？其實這就是語言的扭曲現(xiàn)象，和邏輯無關，寵柳嬌花是指向詞人內(nèi)在情緒的。春天來了，柳枝抽條，花兒嬌艷，它們是一切美好事物的象征，同時也是詞人自己的化身。而前一句，“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉”，扭曲了這個四字詞的意義走向，暗示這種天氣如持續(xù)下去，柳不再寵，花不再嬌，詞人也被鎖在門內(nèi)，白白浪費大好春光。語象對比為：寵柳嬌花——殘花敗柳，后者是語言被扭曲后生成的畫面，我們命名為“隱性意象”或“隱性意象群”。在《如夢令·昨夜雨疏風驟》中，詞人用“海棠依舊”直接暗示讀者聯(lián)想“綠瘦.紅肥.”這一隱性意象；而在《念奴嬌·蕭條庭院》，詞人沒有明確指出，但讀者通過上下文語境，仍然可以營造隱性意象。實體意象和隱性意象進行對比，意蘊便生成了。這首詞，依然是落差感極強的意蘊；讀者只有在腦海中構建了隱性意象“殘花敗柳”，才能通過理性概括出意蘊。這就是“象蘊先于意蘊”。

李清照的詞作，從語言、意象、情感、結構等角度來看，均比較模式化，很多詞都可以從中抽取出隱性意象。最為精彩的，就是從《聲聲慢》里抽取的“隱性意象群”，這是這首詞具有永恒藝術魅力的根本所在。南渡后，她筆下的意象為：淡酒、急風、在南方的大雁、堆積的黃花、一個人的黑夜、梧桐雨。如果讀者的審美視野局限于此，是體會不到李詞的精髓的，因為文本中經(jīng)常出現(xiàn)這些意象。然而從語言學的角度看，“詞匯不僅本身有意義，而且會引發(fā)在聲音上、感覺上、或引申的意義上與其有關聯(lián)的其它詞匯的意義、甚至引發(fā)那些與它意義相反或者互相排斥的詞匯的意義?！盵12](188)正是如此，文本中的這一組意象群，引發(fā)著讀者空間和時間上的雙重位移，即從眼前回到過去，腦海中會生發(fā)出一組隱性意象群：濃酒、和風、在北方的大雁（舊時相識）、開放的黃花、兩個人的白晝、“新桐初引”。優(yōu)秀的文學作品，不止有恰能傳達情意的意象，還在于意象中見著人性（即生成理性的意蘊）。兩組意象群，一組指向現(xiàn)在，一組指向過去，比較之中生成了落差感極強的意蘊。人是群居的高級動物，如果離群寡居，就不符合人性，自然而然會產(chǎn)生怨愁?！堵暵暵穫鬟_著這一普遍的人生體驗，因此不朽。

三、結 語

本文從文學文本的語言出發(fā)，探尋了李清照詞的語言在傳達作者主體情思和引導讀者接受兩個方面重要的審美作用，力圖超越“從理論到理論、從社會到文本”的簡單化批評模式，以期有利于具有中國民族特色、當下特色的文學批評模式的構建。

注 釋：

①國內(nèi)學界對于文學語言美的研究，有眾多命名，如“文學美學”、“漢語美學”、“漢語形象美學”、“文學語言學”、“文藝音韻學”等。

②本文所引李清照詞，均見于徐北文主編《李清照全集評注》，濟南出版社，1990年版。

③本文所注漢字的古音，均見于丁聲樹編錄《古今字音對照手冊》，中華書局，1981年版。原注的體例為：攝、開合口、等、聲調(diào)、韻部、聲母，根據(jù)本文寫作的需要，簡化為：等、聲調(diào)、韻部。

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[15]黑格爾.美學：第一卷[M].北京：商務印書館，1979.

On the Generative Mechanism of LI Qingzhao's Poems’ Beauty of Expression and Implication

FU Xiao
(School of Literature, Southwest University, Beibei 400715, Chongqing)

The Aesthetics of Language is one interdisciplinary subject of studying beauty of literature through text’s language. Based on the Aesthetics of Language this paper will study Li Qingzhao’s poems through close reading from the pronunciation and verbal icon levels, demonstrating that the [i] rhyme has special aesthetic function in expression, and the hidden image plays a decisive role in generating meanings.

Li Qingzhao; poems; Language Aesthetics

I207.23

A

1009-8135（2010）02-0091-05

2009-12-28

付 驍（1986-），男，重慶萬州人，西南大學文學院2009級文藝學碩士研究生。

（責任編輯：張新玲）