●孔德凌（濟(jì)寧學(xué)院 中文系，山東 曲阜 273155）

馬瑞臣所作的《毛詩傳箋通釋》是《詩經(jīng)》學(xué)史上的一部力作，書成后影響很大，但是書中的一些錯(cuò)訛謬誤影響著學(xué)者對《毛詩傳箋通釋》的理解與認(rèn)識(shí)。本文以中華書局1998年出版的《清人注疏十三經(jīng)》中的《毛詩傳箋通釋》為底本對《毛詩傳箋通釋》作了?？?，以就正于方家。

《毛詩傳箋通釋》：“凡《詩》上言‘豈不’、‘豈敢’者，下句多言畏?！洞筌嚒吩姟M不爾思？畏子不敢’、‘豈不爾思？畏子不奔’，《出車》詩‘豈不懷歸？畏此譴怒’、‘豈不懷歸？畏此反覆’，《綿蠻》詩‘豈敢憚行，畏不能趨’、‘豈敢憚行，畏不能極’，又《左傳》引逸詩‘豈不欲往？畏我友朋’，與此詩句法相類。”［1］29按：據(jù)《毛詩》原文，馬瑞臣所引用的詩句“豈不懷歸？畏此譴怒”與“豈不懷歸？畏此反覆”［2］464出自《小明》，而《出車》也有類似的詩句“豈不懷歸？畏此簡書”。［2］416由于詩句相似，馬瑞臣誤以《小明》中的詩句為《出車》中的詩句。

《毛詩傳箋通釋》：“此詩‘舒而脫脫兮’及《月出》篇‘舒窈糾兮’、‘舒憂受兮’，‘舒夭紹兮’三‘舒兮’皆語詞，‘脫脫’及‘窈糾’、‘憂受’、‘夭紹’皆好貌，非舒貌也。此傳彼箋均訓(xùn)為舒遲，失其義矣?！保?］33按：據(jù)《毛傳》，訓(xùn)為“舒遲”的兩處訓(xùn)詁《野有死麕》“脫脫，舒遲也”［2］292《月出》“舒，遲也。窈糾，舒之姿也”［2］378俱為《毛傳》，而非箋，馬瑞臣云“此傳彼箋均訓(xùn)為舒遲”的說法是錯(cuò)誤的。

《毛詩傳箋通釋》：“瑞臣按：據(jù)《考槃》詩‘獨(dú)寐寤言’，傳‘在澗獨(dú)寤，覺而獨(dú)言’?！保?］40按：據(jù)《考槃》箋，此段文字中的“傳”當(dāng)作“箋”，所引用的文字“在澗獨(dú)寤”當(dāng)作“在澗獨(dú)寐”。［2］321

《毛詩傳箋通釋》：“古者決以韋為藉，又必有彄以彄沓手指。箋本申傳訓(xùn)決為韘之義。”［1］72按：據(jù)《芄蘭》傳“韘，決也”是解釋“童子佩韘”詩句中的“韘”字，是訓(xùn)韘為決，故“訓(xùn)決為韘”當(dāng)作“訓(xùn)韘為決”。［2］326

《毛詩傳箋通釋》曰：“今按《蝃蝀》隮以虹喻淫奔之女，此詩朝隮亦喻淫奔，蓋以淫奔之盛如朝隮喻小人之得志，而以婉戀之季女斯饑喻君子之不見用也?！保?］145按：據(jù)《毛詩·候人》原文“婉兮孌兮，季女斯饑”，［2］385則“婉戀”當(dāng)作“婉孌”。另有《車舝》“間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮”［2］482也作“孌”。

《毛詩傳箋通釋》曰：“‘無不爾或承’，箋：‘或之言有也。如松柏之枝葉，常茂盛青青，相承無衰落也?！瓊饕猿袨樗砂刂嗲嘞喑?，失之?！保?］170按：據(jù)《毛詩傳箋通釋》中所引《天保》箋“或之言有也。如松柏之枝葉，常茂盛青青，相承無衰落也”之文，“傳以承為松柏之青青相承”的“傳”當(dāng)作“箋”。［2］412

《毛詩傳箋通釋》 曰：“何沐注：‘蒞，臨也。’”［1］179按：據(jù)《毛詩傳箋通釋》所引當(dāng)為《公羊傳》何休注，“沐”當(dāng)作“休”，形近而訛。

《毛詩傳箋通釋》曰：“‘考慎其相’，傳：‘相，質(zhì)也。’箋：‘相，助也。又考誠其輔相之行，然后用之。言擇賢之審?！鸪及矗骸唷瘡墓{訓(xùn)助為事，此對下‘自獨(dú)俾臧’言無助者也?！保?］318按：據(jù)馬瑞臣之意，以傳“相”訓(xùn)“質(zhì)”為非，以箋“相，助也”之訓(xùn)為是，故“從箋訓(xùn)助為事”中的“事”當(dāng)作“是”。

［1］（清） 馬瑞臣．毛詩傳箋通釋［C］//清人注疏十三經(jīng)．北京：中華書局，1998.

［2］毛詩正義［C］//十三經(jīng)注疏．上海：上海古籍出版社，1997.