唐惠忠
有位旅客在一個(gè)小站下了火車。他向站長問道:“聽說此地有兩家旅館,請(qǐng)問我住哪家旅館好些?”“實(shí)話告訴你,”站長說,“不論你去哪家,你都會(huì)后悔沒有去另外一家旅館?!?/p>
站長的幽默,旨在說明兩家旅館都很差,可無意中卻泄露了天機(jī):選擇,永遠(yuǎn)都是令人遺憾的。
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【提示】材料的核心句是“選擇,永遠(yuǎn)都是令人遺憾的”,也就是說,人在面臨選擇時(shí),無論怎樣取舍,總有不稱心、不滿意的地方,總會(huì)有或多或少的遺憾。如果進(jìn)一步引申,還可考慮如下兩種立意:(1)人不能過于追求完美,而要學(xué)會(huì)知足常樂;(2)選擇自己喜歡的,喜歡自己選擇的,即愛我所有,無怨無悔。
長沙街頭一位青年男子牽著白發(fā)父親的手緩慢過馬路,感動(dòng)了許多路人。該視頻在網(wǎng)上發(fā)出后短短一天時(shí)間,被兩萬多網(wǎng)友關(guān)注,不少人跟帖說這份孝心很難得。
正如有網(wǎng)友所說,這是多么平常的孝心啊,根本不必大驚小怪,也沒什么好感人的,但事實(shí)是,很多人都被感動(dòng)了?;蛟S,這是因?yàn)槲覀儗?duì)父輩總是懷有一絲歉意;或許,還因?yàn)槲覀冊(cè)絹碓讲簧朴诒磉_(dá),也不想去表達(dá)。
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【提示】粗礪的現(xiàn)實(shí)、惡化的社會(huì)人情關(guān)系下,我們總是縮在自己的小家庭和小圈子里無法自拔,寧愿與朋友大醉一晚,也不愿與父母親多說上幾句話。于是我們的情感世界開始荒漠化,野草瘋長。有老人為了讓子女能回家,想出了懸賞的辦法。終有一天,我們驀然回首,才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來最簡單的就是最珍貴的,最尋常的就是最難得的。本題參考立意:(1)“感動(dòng)點(diǎn)”越來越低,說明我們內(nèi)心的情感還未固化,還能暗自流動(dòng)。(2)“感動(dòng)點(diǎn)”越來越低,說明我們很多時(shí)候都樂于做一個(gè)愛的旁觀者,只是感動(dòng)于別人的感動(dòng)。
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【提示】漫畫作文屬于新材料作文的一種,認(rèn)真讀圖,悟其寓意,是寫作成功之本。此圖可從畫題“在強(qiáng)者面前”及畫面(人物動(dòng)作、表情的異同),揣摩其真實(shí)含意在于反映“面對(duì)強(qiáng)者的種種表現(xiàn)”——流“淚水”者的怯懦,噴“口水”者的嫉妒,以及灑“汗水”者的奮發(fā)與拼搏。本題如果選寫記敘文,應(yīng)注意展示生動(dòng)的畫面,寫出較強(qiáng)的感染力;要善于用心描畫細(xì)節(jié),在鋪墊到位的基礎(chǔ)上及時(shí)地抒發(fā)情感;要堅(jiān)決杜絕那些空洞的、夸大的、不實(shí)的矯情語言。
臺(tái)灣著名作家李敖一向孤高自傲,一次上陳魯豫的《魯豫有約》欄目,魯豫問李敖:“大師會(huì)崇拜什么人么?”李敖不假思索地嬉笑道:“我會(huì)照鏡子?!濒斣ビ謫柫艘槐椋骸半y道大師真的不會(huì)崇拜什么人嗎?”李敖想了一下說:“我從沒有崇拜過什么人,但我會(huì)崇拜某個(gè)人的一個(gè)單項(xiàng)?!苯又?,李敖舉了一個(gè)撒切爾夫人的例子:撒切爾夫人當(dāng)政時(shí),一日與內(nèi)政大臣吃飯。一個(gè)年輕的女服務(wù)員端了碗熱湯上來。往桌上放的時(shí)候,一不小心打翻了,燙到了內(nèi)政大臣。正當(dāng)年輕的女服務(wù)員誠惶誠恐的時(shí)候,撒切爾夫人起身,上前輕輕地抱住了女服務(wù)員,輕聲安慰她:“這個(gè)錯(cuò)誤我們誰都有可能犯,你別太害怕。”安慰完女服務(wù)員后,撒切爾夫人才過去安慰內(nèi)政大臣。
李敖說:“當(dāng)時(shí)最窘迫的不是被燙到的內(nèi)政大臣,而是那個(gè)不知所措的女服務(wù)員。撒切爾夫人注意到了這一點(diǎn)。這個(gè)細(xì)節(jié)太棒了!”
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【提示】本題切入角度:身居廟堂之高,本可俯視萬物,而撒切爾夫人卻走下高高在上的廟堂,用一個(gè)親切的擁抱,還原了人與人之間最簡單、最樸實(shí)的關(guān)懷——由此可倡導(dǎo)寬容、關(guān)愛他人。此外,也可從“崇拜與偶像”、“細(xì)節(jié)的魅力”等方面構(gòu)思立意。
據(jù)說,石榴有兩種:花石榴和果石榴。花石榴開千瓣之花,卻結(jié)不出粒米之實(shí);果石榴以寥寥數(shù)瓣的花朵,卻孕育出甘甜的漿汁。
有個(gè)富者,他用孔雀的毛編成絲,以純金打成鉤,鉤上鑲鉆石,并用珍珠做餌,持銀質(zhì)的釣竿釣魚。魚兒并不理睬。釣起魚來的,反倒是那些持竹竿的垂釣者。
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【提示】很多時(shí)候,我們會(huì)被一些美麗的東西迷惑,忘記了自己真正應(yīng)該追求的不是過程而是結(jié)局,或者輕易地把過程當(dāng)成結(jié)局。這時(shí),我們就會(huì)把一些簡單的東西演變得十分復(fù)雜,希望從這種復(fù)雜里體會(huì)到成功的喜悅,而最終的成功卻因此而失之交臂。其實(shí),人生的道路上鋪滿鮮花反而會(huì)耽誤了行程,若索性簡單一些,或許會(huì)采摘到更大的果實(shí)。具體作文時(shí),可以談浮華、虛美、擺花架子、形式主義等對(duì)學(xué)習(xí)、工作造成的危害;可以談腳踏實(shí)地的工作態(tài)度、務(wù)實(shí)作風(fēng)的意義和價(jià)值;還可以講工作作風(fēng)的優(yōu)劣與工作成敗的關(guān)系等。無論如何入手,進(jìn)行剖析時(shí)都應(yīng)注意材料的豐富性,力求多用新穎的、有時(shí)代感的材料。
世界歌王帕瓦羅蒂到北京來那一次,順便去了趟北京音樂學(xué)院。很多有背景的人都想讓他聽聽自己子女的歌唱,帕氏耐著性子聽,不置可否。這時(shí)窗外一男生引吭高歌,唱的正是名曲《今夜無人入眠》,他就是黑海濤。他知道自己沒有面見帕氏的背景,于是憑歌聲推薦自己。帕氏很是欣賞,了解后親自為黑海濤聯(lián)系出國深造事宜,后來還親自給意大利總統(tǒng)寫信,讓黑海濤如愿參加在意大利舉行的世界音樂大賽,并獲得了名次。
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【提示】即使是千里馬,你也要全力嘶鳴。如果沒有那一嗓子《今夜無人入眠》,眼下黑海濤或許只
一天早晨,一位女士發(fā)現(xiàn)自己的鄰居在下樓時(shí)把每家每戶門口的垃圾袋都拿到樓下,她非常感動(dòng)。第二天她也開始幫助鄰居倒垃圾。逐漸地,在這個(gè)社區(qū)出現(xiàn)了越來越多的熱心人。她們沒有使用任何權(quán)力,卻讓越來越多的人自覺自愿地做出改變,為他人付出。她們?cè)诜?wù)他人的過程中,也無意識(shí)地獲得了他人的追隨。那么,她們是在服務(wù)他人,還是在領(lǐng)導(dǎo)他人呢?
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【提示】本題參考立意:(1)在潛移默化中引導(dǎo)他人向善。(2)思考仆人與領(lǐng)袖之間的距離。美國著名管理學(xué)家羅伯特·K·格林里夫在上個(gè)世紀(jì)70年代提出了仆從領(lǐng)導(dǎo)的理論。該理論的核心思想真切而樸素——在領(lǐng)袖考慮他們的追隨者能為他們做什么之前,先要問的一個(gè)問題是:“你能為你的追隨者做些什么?”衡量一個(gè)領(lǐng)袖的偉大,不是看他擁有了多少追隨者,而是他締造了多少領(lǐng)袖。只有將傳統(tǒng)的組織金字塔結(jié)構(gòu)徹底顛倒過來,讓領(lǐng)袖走下高高的神壇,才有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能。
是個(gè)默默無聞的歌手,或者會(huì)在一所中學(xué)當(dāng)音樂教師。正是他大膽地唱出了自己的聲音,一鳴驚人,才打開了成功之門——不同凡響的一聲長嘯,決定了一匹千里馬的命運(yùn)。因此,才華加勇氣,便是我們成功的“敲門磚”。本題參考立意:不要喟嘆世態(tài)炎涼,不要抱怨命運(yùn)不公,只有亮出不甘平庸的本色,才能踏上輝煌的人生舞臺(tái)。當(dāng)然,如果從帕瓦羅蒂識(shí)人的角度切入題意,也可。
在英國,有個(gè)非常有名的馬戲團(tuán),馬戲團(tuán)的臺(tái)柱是對(duì)比鮮明的男女兩演員。男演員是個(gè)奇丑無比的小丑,女演員是一名貌如天仙的訓(xùn)獸員。一美一丑,吸引著成千上萬的觀眾。由于女演員長得太美了,身后總有大批追求者,追求者中有英俊不凡的,有家財(cái)萬貫的,但她一個(gè)也看不上。誰也沒料到,她竟然愛上了奇丑無比的小丑,并和小丑商量準(zhǔn)備舉行婚禮。美事從天而降,小丑幸福得簡直不敢相信這是事實(shí)。距婚禮還有一個(gè)月時(shí),小丑偷偷地找到一名醫(yī)術(shù)高明的整容師,花大價(jià)錢為自己整容,他想給未婚妻一個(gè)意外的驚喜。經(jīng)過精心整容后的小丑與從前判若兩人,看著鏡子中英俊的面容,他別提有多高興了。當(dāng)小丑信心十足地來到未婚妻面前把一切告訴她時(shí),未婚妻先是無比驚奇地看著他,然后十分痛苦地對(duì)小丑說:“我們分手吧!”
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【提示】思考角度一:“奇丑無比”是小丑的個(gè)性特色,個(gè)性特色決定了他在馬戲團(tuán)的角色地位,也使他贏得了貌若天仙的馴獸師的愛情。整容后的他失去了鮮明的個(gè)性,便也失去了自身價(jià)值。由此切入,可表達(dá)對(duì)“個(gè)性”的看法。思考角度二:整容后的小丑是變得英俊了,但同時(shí)喪失了“真實(shí)”的自我。由此可表達(dá)對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)與評(píng)議。
去年8月,襄樊市總工會(huì)與該市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合開展“金秋助學(xué)”活動(dòng),19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子,承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。但三分之二的受助學(xué)生未能按要求給資助者寫信匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。今夏,由于部分女企業(yè)家“不愿再資助無情貧困生”,主辦方宣布:5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。
襄樊市總工會(huì)副主席周萍稱,部分貧困生心理上極度自尊又極度自卑,缺乏一種正確對(duì)待他人和社會(huì)的“陽光心態(tài)”。
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【提示】寫本題可從以下角度來構(gòu)思:一是選擇其中一個(gè)對(duì)象來寫——或選擇貧困生,或選擇女企業(yè)家,或者抓住材料中的最后幾句話,從貧困生的心態(tài)寫起。二是從材料的整體意蘊(yùn)出發(fā),分析其現(xiàn)象,挖掘其原因??梢灾饘釉O(shè)問,沿著“是什么——為什么——怎么辦”的順序思考,深挖現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律所在。此外,還可逆向解讀,撇開常規(guī)性的視角和觀點(diǎn),提出全新的看法。
一個(gè)中國人和一個(gè)德國人每天早餐都是一杯牛奶、一個(gè)雞蛋。中國人把雞蛋往鍋里一放,然后出去洗漱或干點(diǎn)別的,等再回來雞蛋就煮好了。但德國人會(huì)用差不多剛好裝得下一個(gè)雞蛋的專門容器,下面焊一托盤,然后加滿水,1分鐘水就開了,3分鐘就關(guān)火。關(guān)火之后他們利用余熱再煮3分鐘,把雞蛋煮到剛剛達(dá)到營養(yǎng)價(jià)值最高的狀態(tài)。接下來用涼水泡3分鐘,使這個(gè)蛋很好打開。德國人認(rèn)為這樣做很標(biāo)準(zhǔn)。跟中國人相比,他們節(jié)約了4/5的水、2/3的熱,同時(shí)還讓雞蛋達(dá)到了最佳的營養(yǎng)狀態(tài)。
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【提示】這則故事至少帶給我們兩點(diǎn)啟示:啟示一,同樣的結(jié)果,不同的方式方法會(huì)帶來不一樣的效果。拿“煮雞蛋”來說,我們可以發(fā)現(xiàn)中國人和德國人的煮法有較大差別。兩者同樣是把雞蛋煮熟,但德國人按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范去執(zhí)行,不但雞蛋能煮熟,而且資源占用最少,效果(營養(yǎng)價(jià)值)也最佳。啟示二,要學(xué)會(huì)總結(jié),制定適宜的制度和標(biāo)準(zhǔn),并嚴(yán)格執(zhí)行。故事里的德國人在煮雞蛋的過程中摸索出了一套非常適用的煮蛋程序和控制方法,并嚴(yán)格執(zhí)行,結(jié)果每次用水、耗熱最少,雞蛋營養(yǎng)價(jià)值還最大。而中國人只求雞蛋煮熟,沒有注意觀察并認(rèn)真總結(jié)煮的學(xué)問,在煮的方式方法中較之德國人有明顯的“水”和“熱”的浪費(fèi)現(xiàn)象,而且破壞了雞蛋的營養(yǎng)價(jià)值?!皼]有規(guī)矩,不成方圓”,說的也是制度和標(biāo)準(zhǔn)的重要性。
CCTV—10中有這樣一句廣告語:“高度決定視野,角度改變觀念,尺度把握人生?!?/p>
古詩云:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”俗話說:“站得越高,看得越遠(yuǎn)?!薄案叨取辈灰粯?,“視野”也隨之有闊窄。此之謂“高度決定視野”。
許多時(shí)候,從不同角度、不同側(cè)面去看待一件事或一個(gè)人,我們往往會(huì)有與過去截然不同的感受和認(rèn)識(shí),從而修正自己的偏差,這對(duì)調(diào)整我們的心態(tài),對(duì)我們處世觀的把握,對(duì)我們?nèi)松壽E的選擇大有益處。此之謂“角度改變觀念”。
生活中,對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的反應(yīng)、對(duì)下屬的批評(píng)、與人交往、對(duì)自己遇到的悲喜的表露等,唯有能恰當(dāng)把握尺度者,其人生才會(huì)更順暢如意,更有滋有味。此之謂“尺度把握人生”。
高度、角度和尺度,三者緊密相關(guān)、相輔相成。一個(gè)站到了一定高度的人,他大多會(huì)多角度地去思考問題,在處理這些問題的輕重緩急上也多會(huì)頗有分寸。
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【提示】從審題立意看,本則材料提供了如下行文觀點(diǎn):(1)居高臨下,方能多元思考,恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴}(可聯(lián)想古詩名句“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”);(2)思考、認(rèn)識(shí)的高度決定思考、認(rèn)識(shí)的廣度(可聯(lián)想“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”);(3)換一換角度,讓人耳目一新(可聯(lián)想“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”);(4)換位思考,將心比心,社會(huì)將更加和諧;(5)看待問題,有時(shí)角度比距離更重要;(6)把握好“度”,也就把握了生活的原則;(7)恰到好處與過猶不及;(8)多一點(diǎn)“中庸”,少一點(diǎn)偏激……
果戈理在自己的作品發(fā)表之前,有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次,他寫好一個(gè)劇本,把當(dāng)時(shí)最有名的詩人茹科夫斯基請(qǐng)來。一吃完午飯,他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣,聽著聽著,不覺打起盹來了。過了一會(huì)兒,詩人睜開眼睛時(shí),果戈理對(duì)他說:“你看,我希望聽到你的意見,而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。”說著,就把劇本投入了火中。
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【提示】本題可供選擇的寫作角度有:(1)嚴(yán)格要求出精品。(2)虛心是完善與進(jìn)步的重要條件。(以上兩點(diǎn)揭示的是本質(zhì)意義。)(3)要敢于“推倒重來”。(這是從前面兩個(gè)角度生發(fā)出來的,是從另一個(gè)角度贊揚(yáng)果戈理。)(4)對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度。(5)何必付之一炬。(這兩個(gè)角度是逆向思維的結(jié)果,意在提示未弄清作品要害前,倉促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。)
臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說:“如果拿橘子來比喻人生,一種橘子大而酸,一種橘子小而甜,一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸,拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的,拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。”
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【提示】從整體上理解材料,可把立意確定為:我們不能奢求人生,不必抱怨生活,相反,要以樂觀、感恩的心態(tài)看待自己的人生?;蛘哒f,要學(xué)會(huì)換一種角度看待人生中的得與失;處在任何環(huán)境中,都要善于發(fā)現(xiàn)生活中美好的一面。如果只選一個(gè)側(cè)面或角度構(gòu)思作文,立意可以是:(1)慶幸小橘子的甜(即滿足于平凡人生的快樂幸福);(2)感謝酸橘子的大(即樂于接受磨難,以成就一番事業(yè))。參考擬題:面朝陽光,春暖花開。
一座清冷的小廟住著一位老和尚和兩個(gè)徒弟——大和尚和小和尚。一日,大和尚又偷偷跑來報(bào)告,說小和尚洗碗時(shí)打破了一只碗。老和尚手捻佛珠,雙目微閉,平心靜氣地說道:“我相信你永遠(yuǎn)不會(huì)打破碗。”大和尚聽后若有所悟……三年后,小廟香火鼎盛。
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【提示】材料提供了老和尚、大和尚、小和尚等多個(gè)人物,提供了大和尚“偷偷跑來報(bào)告”到“若有所悟”,以至“三年后,小廟香火鼎盛”等情況,提供了老和尚教育大和尚時(shí)的平和神情和委婉含蓄的教導(dǎo),還提供了“大和尚聽后若有所悟”(“悟”打小報(bào)告、背后害人不對(duì),“悟”應(yīng)該向小和尚學(xué)習(xí)努力工作,“悟”應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系等,都說得通)。
從老和尚的角度,可以認(rèn)為材料旨在倡導(dǎo)講究教育態(tài)度、方式、效果,或者告誡世人:因?yàn)楦墒碌碾y免出錯(cuò),出錯(cuò)易遭非議,而不干事的又常常指責(zé)干事的,所以人們不應(yīng)做閑人,對(duì)辛勞者冷言譏諷;更不能做官僚,對(duì)干事者求全責(zé)備。
從大和尚的角度,可以認(rèn)為材料旨在表明:不能在背后非議他人;善教固然重要,善悟更加重要;廟和香火旺,家和萬事興,不責(zé)不怨,和則生諧,和諧興則事業(yè)興。
薔薇和雞冠花生長在一起。
有一天,雞冠花對(duì)薔薇說:“你是世上最美麗的花朵,神和人們都十分喜愛,我真羨慕你有漂亮的顏色和芬芳的香味?!?/p>
薔薇回答說:“雞冠花啊,我僅曇花一現(xiàn),即使人們不去摘也會(huì)凋零,你卻是永久開著花,青春常在?!?/p>
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【提示】本題立意角度主要有:(1)要全面認(rèn)識(shí)自己,不光看到不足,還要看到優(yōu)點(diǎn),學(xué)會(huì)欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)。(2)尺有所短,寸有所長,不要以己之短比他人之長。(以上主要從“雞冠花”的角度切入題意。)(3)面對(duì)他人的仰慕與贊賞,應(yīng)保持清醒的頭腦。(這是從“薔薇”角度切入題意。)(4)互相欣賞。(5)瞬間的美與永恒的美。(以上立足于材料整體。)
一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場,見雞群里有只老鷹,于是問主人:“為什么鳥中之王會(huì)落魄到與雞為伍的地步?”主人說:“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料,它在雞舍里長大,所以一直不想飛,而且它根本不認(rèn)為自己是只老鷹了?!鄙飳W(xué)家說:“不過,它到底是只老鷹啊,應(yīng)該一教就會(huì)的。”經(jīng)過一番討論,兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了,第二天又失敗了。第三天,生物學(xué)家把老鷹帶到山上,再次鼓勵(lì)它說:“你是一只老鷹,屬于藍(lán)天和大地,張開翅膀飛翔吧!”奇跡出現(xiàn)了,老鷹慢慢張開翅膀,最后發(fā)出一聲勝利的長鳴,直沖天際。
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【提示】本題參考立意:(1)贊美產(chǎn)生動(dòng)力,動(dòng)力創(chuàng)造奇跡,奇跡源于激勵(lì)。教育要注意因材施教,不可想當(dāng)然或者一刀切。要多一點(diǎn)激勵(lì),少一點(diǎn)批評(píng);多一點(diǎn)理解,少一點(diǎn)指責(zé);多一點(diǎn)支持,少一點(diǎn)譏諷。如果能這樣,差生也會(huì)奇跡般地變成優(yōu)等生。(2)環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不了富有戰(zhàn)斗力的人生,成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨與挑戰(zhàn)。(3)目標(biāo)影響成長。認(rèn)識(shí)自我,明確自己的目標(biāo)定位,是鷹就應(yīng)翱翔于天際,而不能委身雞群之中。
有群印第安人被白人窮追猛打,逃到了某個(gè)偏僻之地。由于情況危急,酋長便把所有族人召集起來談話。
他說:“我們的處境看起來很不妙,我這里有一個(gè)好消息,也有一個(gè)壞消息?!比巳褐虚g立刻起了一陣騷動(dòng)。酋長說:“首先我要告訴你們壞消息。”所有的人都緊張地站著,神色惶恐地等著酋長的話。他說:“除了水牛的飼料以外,我們已經(jīng)沒什么東西可吃了?!?/p>
大家你一言我一語地談?wù)撈饋恚教幇l(fā)出“可怕啊”、“我們?cè)撛趺崔k”的聲音。突然一個(gè)勇敢的人發(fā)問了:“那么好消息是什么呢?”酋長回答:“那就是我們還存有很多的水牛飼料?!?/p>
要求找準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【提示】故事中那個(gè)智慧而幽默的酋長令人喜歡,因?yàn)樗诶Ь持幸廊槐3种┤换磉_(dá)的心性,他所看到的只是生的希望。一個(gè)在厄運(yùn)面前不會(huì)絕望的人,注定是個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被生活打垮的人。事實(shí)上,我們?nèi)松暮枚啻问?,最后并不是敗給了誰,而是敗給了悲觀的自己。有人早就說過,一個(gè)人最大的敵人就是他自己。換個(gè)角度審讀材料:對(duì)于族人而言,酋長的話無疑起到了穩(wěn)定軍心的作用,可見說話策略相當(dāng)重要。哪些該說哪些不該說,先說什么后說什么,都要有全盤考慮。酋長先將說話的焦點(diǎn)集中在人的糧食嚴(yán)重匱乏之上,然后話鋒一轉(zhuǎn),點(diǎn)出了水牛飼料還是很充足的,人們會(huì)由此而感到一種希望。避重就輕,穩(wěn)定人心,在很多情況下是非常重要的。
有一天,學(xué)生出了一個(gè)謎語讓老師猜,謎曰:“一院隔成兩下,五男二女分家,兩家打得亂紛紛,打到清明才罷?!币螅捍蛞挥镁摺_@個(gè)原本很簡單的謎語,一時(shí)讓善于猜謎的老師“走投無路”。
后來老師這樣分析原因:把其中的“清明”理解成了“清明節(jié)”,并沿著這思路去猜清明前后可能用到的農(nóng)具,這才越猜越糊涂。其實(shí)這樣的困境完全可以避免,只要換一下角度,摒棄思維定勢(shì),就會(huì)發(fā)現(xiàn)“清明”還可以解釋成“清楚”、“明白”,沿著這思路就能水到渠成地猜到謎底:算盤。
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【提示】羅丹說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”角度也一樣,要有一雙發(fā)現(xiàn)它的眼睛,否則,再多再好的角度也只能變成“遺失的美好”。因此,選擇合適的角度,靠的是過人的智慧,而不是隨心所欲或游戲人生的態(tài)度。人的一生,有多少事情等我們?nèi)プ?,有多少問題等我們?nèi)ソ鉀Q,有多少夢(mèng)想等我們?nèi)?shí)現(xiàn),有多少奇跡等我們?nèi)?chuàng)造,有多少山水等我們?nèi)グ仙妗鼈兌茧x不開角度。而選擇合適的角度,才是我們的出路;否則,就會(huì)南轅北轍,緣木求魚。具體可思考的立意點(diǎn)有:(1)任何一個(gè)問題或事物都有很多角度,選擇不同的角度,往往有不同的結(jié)果。(2)要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,獲得成功,就要主動(dòng)出擊,選擇一個(gè)適合自己的角度。(3)生活的迷霧有時(shí)遮擋了自己的眼睛,別人的暗示、提醒、忠告甚至逼迫就是驅(qū)散它的陽光,同時(shí)一個(gè)適合你的角度也被照亮。
卡耐基給他的雇員講課,他拿出一件器物,說:“這是盞出土的純金古佛燈,是價(jià)值連城的寶物,想得到它的請(qǐng)舉手?!睅资畟€(gè)聽課的人紛紛揚(yáng)起手臂。
卡耐基突然拿起錘子把佛燈砸得七扭八歪,說:“現(xiàn)在還有人想得到它嗎?”依然有許多人舉手。
卡耐基站起身,將佛扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐,不一會(huì)兒把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來,問道:“還有誰想要它呢?”
聽課的人面面相覷……有個(gè)人卻又果斷地舉起手,卡耐基問:“你為什么還要它?”
那人說:“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈?!?/p>
卡耐基高興地說:“對(duì),這就是我今天要講的:人生在世常像佛燈一樣,被埋沒、被蔑視、被羞辱,但就看自己是不是金子。朽木燃燒了,變成灰塵就沒了價(jià)值,金子被燒化了價(jià)值仍然存在,所以人生價(jià)值不在外在形象,而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”
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【提示】材料分為兩部分:前面為第一部分,最后一段為第二部分。材料的主題在第二部分已有明示:“人生價(jià)值不在外在形象,而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”材料中涉及對(duì)象有三個(gè):卡耐基、其他人和“有個(gè)人”。他們分別表明了對(duì)于不同狀況的佛燈的態(tài)度。卡耐基認(rèn)為決定佛燈價(jià)值的不是外在形象,而是內(nèi)在質(zhì)量;其他人只知古佛燈有價(jià)值,不知道完全失去佛燈形狀的金子同樣有價(jià)值;“有個(gè)人”覺得只要是金子,就能重新打造,讓它重新?lián)碛懈叩膬r(jià)值。寫作時(shí),我們可以選擇其中的一個(gè)側(cè)面立意,比如:一個(gè)人的價(jià)值取決于他的內(nèi)在素質(zhì);要善于發(fā)現(xiàn)“金子”的價(jià)值;鍛造人生的光芒;完善自我,提升價(jià)值;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,必先提高自身素質(zhì);人不在“形”,有“餡”則行;天生我材必有用……
西方有一則寓言,說的是一位年輕人向年長的智者請(qǐng)教智慧的秘訣。
年輕人問:“智慧從哪里來?”智者說:“正確的選擇?!?/p>
年輕人又問:“正確的選擇從哪里來?”智者說:“經(jīng)驗(yàn)。”
年輕人進(jìn)一步追問:“經(jīng)驗(yàn)從哪里來?”智者說:“錯(cuò)誤的選擇?!?/p>
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【提示】寓言材料的結(jié)尾是點(diǎn)睛之筆。智慧從“正確的選擇”中來,不難理解;但說從“錯(cuò)誤的選擇”中來,乍聽似乎是智者故作驚人之語,但細(xì)細(xì)想想,卻頗有道理。因?yàn)槊總€(gè)人總是在一次又一次“錯(cuò)誤的選擇”中吸取教訓(xùn),才逐漸學(xué)會(huì)“正確的選擇”。實(shí)際上,人們從失敗中學(xué)習(xí)到的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從成功中學(xué)到的。從這個(gè)角度立意,可以是“每一次失敗都不是懲罰,而是學(xué)習(xí)、進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。如果立意為“全面地辯證地看待‘正確的選擇’和‘錯(cuò)誤的選擇’,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),我們就會(huì)變得聰明”,這也符合題意。
“如何讓金魚快樂呢?”課堂上,學(xué)生問老師。老師說:“每天給金魚換水,給它吃不多也不少的食物,食物太多,它會(huì)脹死,太少,又會(huì)餓死。還有,在玻璃缸里放入水草,讓它覺得自己在江湖里,最好還有一條小魚陪伴它,讓它不至于太孤獨(dú)……”
教孩子如何養(yǎng)金魚,這是瑞典小學(xué)里學(xué)生們的一堂必修課。老師讓每一位學(xué)生買一條金魚帶回家養(yǎng),然后每天問同學(xué)們養(yǎng)金魚的體會(huì)和情況。瑞典小學(xué)里的學(xué)會(huì)養(yǎng)金魚,其實(shí)是在教孩子們懂得生命需要什么,生命如何獲得快樂的道理。
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【提示】就像瑞典老師給學(xué)生們講到的那樣:生命需要物質(zhì)來維持,但對(duì)物質(zhì)的需要應(yīng)適可而止,否則就會(huì)變成一種貪婪,貪多必失,甚至?xí)蜇澙范鴣G失生命;生命也需要精神的水草,需要自由、空氣和陽光;生命需要同伴,需要親情、友情和愛情等。
林清玄對(duì)窗子和鏡子有過精彩的比喻:“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí),需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí),需要的是鏡子?!?/p>
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【提示】林清玄比喻中的“窗子”,說的是開闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要;而“鏡子”,指的是每個(gè)人都要審視自己,勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí),需要的是窗子”切入題意,具體可寫知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野;可以寫超越自我、走出個(gè)人狹小的天地;可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟;也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法、見解。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí),需要的是鏡子”入題,可以由己及彼地洞察人生百態(tài),借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn):愛聽表揚(yáng)話,聽不進(jìn)逆耳忠言;追求形式而忽略了實(shí)質(zhì),等等。像李世民的“銅鏡”、“人鏡”、“史鏡”論,豬八戒照鏡子的故事,《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用,但要用得恰到好處。