張秀云

一、 區(qū)分增長、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展

增長是物質(zhì)財富增長的簡稱。常用于生產(chǎn)、財富、人口和消費的增長。人類活動正是陷入了一系列增長的旋渦而難以控制。這些增長曾被認為是社會的進步,人類文明的表現(xiàn),但人類正是在追求這些增長時,忽略了環(huán)境資源的有限性,其最終結(jié)果是生態(tài)環(huán)境遭到破壞,而使自身付出的代價越來越大。

發(fā)展與增長不同,它的含義更豐富,指標(biāo)更綜合。發(fā)展觀的含義除包括經(jīng)濟增長,還包括產(chǎn)品的種類、生產(chǎn)技術(shù)和方法、就業(yè)狀況、教育衛(wèi)生狀況、對外貿(mào)易、城市化、貧富差異等。

可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代的發(fā)展觀?，F(xiàn)代發(fā)展觀的含義有合理開發(fā)自然資源、講究生態(tài)效益、注重社會平等、倡導(dǎo)精神和文化追求等。發(fā)展不是不增長,而是更加強調(diào)社會進步的全面性、持續(xù)性。所以發(fā)展需要人的觀念更新、行為轉(zhuǎn)變,也需要國際間相互援助和國際新秩序的確立。

【例1】下列關(guān)于經(jīng)濟增長發(fā)展模式的敘述,不正確的是()

A. 傳統(tǒng)的發(fā)展模式只是經(jīng)濟領(lǐng)域活動,其目標(biāo)是產(chǎn)值和利潤的增長

B. 傳統(tǒng)的發(fā)展模式以損壞環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟增長

C. 盲目追求當(dāng)前經(jīng)濟增長的結(jié)果,往往與長期發(fā)展的目標(biāo)背道而馳

D. 發(fā)達國家工業(yè)化所走過的“先污染,后治理”的道路是可取的

【思路解析】 傳統(tǒng)的發(fā)展模式關(guān)注的是物質(zhì)財富的增加,強調(diào)不斷向大自然索取,發(fā)達國家工業(yè)化以犧牲環(huán)境為代價換來經(jīng)濟增長的發(fā)展模式是慘痛的,顯然“先污染,后治理”的道路是不可取的。

【參考答案】D

【例2】 經(jīng)濟的發(fā)展推動了我國城市化進程。甲圖表示的是改革開放以來全國及國內(nèi)三大經(jīng)濟地帶城市化水平的變化情況,乙圖是我國1980年和2004年城市等級規(guī)模金字塔示意圖。

(1) 讀甲、乙兩圖分析改革開放以來我國城市化進程的主要特點。

(2) 在西部地帶城市化進程中,有人提出了應(yīng)優(yōu)先發(fā)展大城市的觀點,你認為是否合理,請說明理由。

【思路解析】本題借用新穎的圖表考查城市化過程及特點,不同規(guī)模的城市在區(qū)域發(fā)展中的作用,以及城市化對地理環(huán)境的影響等社會比較關(guān)注的問題。

(1) 由甲圖中城市化水平變化可以看出我國從1978年開始東、中、西三個經(jīng)濟地帶城市人口比重不斷上升,城市化速度加快,東、中、西部地帶城市化差異明顯,東部地帶城市化速度最快,水平最高。由乙圖可以看出,與1980年相比,2004年我國特大、大、中、小城市都有所增加,其中中小城市增加速度最快、數(shù)量最多,并占主體地位。

(2) 我國西部優(yōu)先發(fā)展大城市,有利也有弊。若回答為“合理”,則可利用“中心地理論”,從大城市在區(qū)域發(fā)展中的輻射、帶動作用來回答,著力強調(diào)大城市能成為地區(qū)經(jīng)濟的增長點。若回答為“不合理”,則可從大城市發(fā)展對地理環(huán)境的不利影響入手,強調(diào)西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱,人口稀少,經(jīng)濟發(fā)展水平跟不上城市化水平,再加上交通、市政等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,極力發(fā)展大城市會帶來很多問題。

【參考答案】(1) 城市化水平不斷上升,近年來上升速度加快;東、中、西三大地帶區(qū)域差異明顯;城市數(shù)量增多,其中中小城市數(shù)量增加速度較快;從城市構(gòu)成上看,仍以中小城市為主。

(2) 答案一:合理。理由:大城市的服務(wù)范圍廣,功能強;對區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展的輻射和帶動作用強。

答案二:不合理。理由:西部地區(qū)自然條件較為惡劣,生態(tài)環(huán)境脆弱;人口分散,交通不便,經(jīng)濟發(fā)展水平較低。

二、 區(qū)分可持續(xù)發(fā)展的三個原則的方法

1. 公平性原則

公平性原則的核心內(nèi)容有二:① “共享資源和環(huán)境”,是從時間和空間兩個尺度剖析,包括同代人之間、當(dāng)代人與后代人(代際)之間、人與生物群落之間、地區(qū)與地區(qū)之間、部門與部門之間、國家與國家之間,其中任何一方對資源和環(huán)境的利用都不能處于絕對支配地位;② 財富的分配也要公平合理。

2. 持續(xù)性原則

持續(xù)性原則指的是:① 資源和環(huán)境的永續(xù)利用,離開資源的持續(xù)利用,便無從談起可持續(xù)發(fā)展;② 資源持續(xù)利用的前提是必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。

3. 共同性原則

其核心內(nèi)容為:① 解決全球性的環(huán)境問題,要實現(xiàn)全球的整體協(xié)調(diào),進行國際合作;② 尊重各國的主權(quán)和利益,可制定各國都可以接受的全球性目標(biāo)和政策。

歷年“世界環(huán)境日”的主題都圍繞著可持續(xù)發(fā)展這一核心而提出的,它們都體現(xiàn)和遵循了公平性、持續(xù)性和共同性原則的基本要求,但往往也存在強調(diào)重點的差異。

① 只有一個地球(1974年)——持續(xù)性原則

② 沒有破壞的發(fā)展(1978年)——持續(xù)性原則

③ 只有一個地球——關(guān)心與共享(1992年)——持續(xù)性原則、公平性原則

④ 一個地球、一個家庭(1994年)——共同性原則

⑤ 各國人民聯(lián)合起來,創(chuàng)造更加美好的世界(1995年)——共同性原則

⑥ 世界萬物,生命之網(wǎng)(2001年)——公平性原則

⑦ 營造綠色地球,呵護地球家園(2005年)——持續(xù)性原則、共同性原則

【例3】“竭澤而漁,豈不得魚,而明年無魚”體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的 ()

A. 共同性原則

B. 持續(xù)性原則

C. 公平性原則

D. 長期性原則

【思路解析】“竭澤而漁”是人類與環(huán)境的對立行為,可持續(xù)發(fā)展要求人類的發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求,又不損害子孫后代滿足其需求的能力。它遵循三個原則:公平性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。其中,持續(xù)性原則要求人類做到合理開發(fā)和利用自然資源,與題中觀點相符。

【參考答案】B

【例4】下圖是丹麥某生態(tài)工業(yè)園區(qū)生產(chǎn)模式圖,關(guān)于該圖的錯誤選項是()

A. 發(fā)電廠的燃料中有煉油廠的廢氣

B. 該模式符合可持續(xù)發(fā)展的原則

C. 水資源的消耗增加

D. 該模式既有利可圖,又減少了環(huán)境污染

【思路解析】該題給出了為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展(即遵循持續(xù)性原則)充分利用資源發(fā)展生產(chǎn)的生態(tài)工業(yè)模式。生態(tài)工業(yè)模式的優(yōu)點是既節(jié)約原料、能源,又有利于環(huán)境保護。所以水資源的消耗增加是錯誤的。

【參考答案】C