李仁質(zhì)

(中央社會(huì)主義學(xué)院,北京 100081)

隨著中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)程度的不斷加深,如何提升中國(guó)的國(guó)際形象和國(guó)家文化軟實(shí)力,具有越來(lái)越重要的意義。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)文化軟實(shí)力在不斷提高,國(guó)家凝聚力在不斷增強(qiáng)。新世紀(jì)新階段,只有進(jìn)一步加強(qiáng)文化交流,不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力,才能全面提升我國(guó)的綜合國(guó)力?！?1世紀(jì)中國(guó):海外留學(xué)人員服務(wù)祖國(guó)科學(xué)發(fā)展”研討會(huì),其中心議題就是海外留學(xué)人員如何服務(wù)祖國(guó)科學(xué)發(fā)展,為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。根據(jù)這一主題,我從文化和文化交流的角度,談一些個(gè)人的看法。

一

文化發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家最根本的、最全面的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈曾將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩種形態(tài)。他認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家的崛起,從根本上說(shuō),在于它的綜合國(guó)力的全面提升。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力,既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”,也包括以文化、意識(shí)形態(tài)等體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。按照約瑟夫·奈的觀點(diǎn),軟實(shí)力主要存在于三種資源之中,即文化、政治價(jià)值觀和外交政策。以此來(lái)看,文化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn),強(qiáng)大的國(guó)家必須有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

約瑟夫·奈認(rèn)為,文化軟實(shí)力有“一種靠著吸引而非強(qiáng)制與收買而達(dá)到目標(biāo)的能力”。它看似綿軟無(wú)形,卻有如水銀泄地般的滲透力和滴水穿石般的塑造力。它的發(fā)揮根本上是靠文化的吸引、精神的感召,具有以情感人、以文化人、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)。文化軟實(shí)力在行為層面體現(xiàn)為一種能力,這種能力在一個(gè)國(guó)家或民族內(nèi)部體現(xiàn)為國(guó)家或民族的凝聚力和創(chuàng)造力,在國(guó)家或民族外部則體現(xiàn)為滲透力、說(shuō)服力和影響力。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深,與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化含量日益提高,文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證,已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。21世紀(jì),如果沒(méi)有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,中國(guó)就不可能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展,更不可能實(shí)現(xiàn)真正的和平崛起。

新中國(guó)的成立開(kāi)啟了文化建設(shè)的新航程,我國(guó)的文化建設(shè)在探索中前進(jìn),在曲折中發(fā)展。特別是改革開(kāi)放以來(lái),隨著文化建設(shè)的大發(fā)展以及對(duì)外交流的不斷深入,我國(guó)的文化軟實(shí)力不斷提升,取得了令人矚目的成就,但是,較之西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言,我國(guó)的文化軟實(shí)力仍然存在著不少差距。如何抓住機(jī)遇,全面提高國(guó)家的文化軟實(shí)力,關(guān)系到我國(guó)全面發(fā)展、和平崛起的百年大計(jì)。因此,應(yīng)當(dāng)從國(guó)家的總體發(fā)展戰(zhàn)略高度來(lái)謀劃如何提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央和中國(guó)政府,非常重視文化在國(guó)家發(fā)展中的作用。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”,“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。把提高國(guó)家文化軟實(shí)力寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告,表明黨和政府已經(jīng)把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。一個(gè)民族的復(fù)興,必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必然伴隨著中華文化的繁榮興盛;而中華文化的繁榮興盛,必然是以提高我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑的。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力,關(guān)鍵在于增強(qiáng)文化的吸引力和感召力。文化有沒(méi)有吸引力、感召力,根本上取決于這種文化的世界觀、價(jià)值觀。作為文明正大之邦、歌詩(shī)禮義之地,中國(guó)擁有無(wú)與倫比的廣博龐大、精深縝密的傳統(tǒng)文化資源,這是中華民族共有的精神家園,是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,也是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。歷史上,中華文化在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)巨大而深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今社會(huì),如果對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷詮釋,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中具有許多合理的成分和具有現(xiàn)代精神、全球意義的文化價(jià)值。

當(dāng)前,全面提升中華文化在世界的影響力,當(dāng)務(wù)之急就是要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力,不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力。因?yàn)?只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),才能進(jìn)一步提高國(guó)民的思想道德素質(zhì),也才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化的吸引力和感召力。就是要充分發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),取其精華、去其糟粕,與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系,自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。只有這樣,才能全面提升我國(guó)的文化軟實(shí)力,進(jìn)而為世界文明作出更大的貢獻(xiàn)。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力,還必須善于吸收、借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。一種優(yōu)秀的文化,必須具有兼收并蓄、海納百川的氣魄。只有廣泛吸收、借鑒人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化,才能不斷進(jìn)步、永葆生機(jī)。如果一種文化不能與其他國(guó)家或民族的文化發(fā)生對(duì)話,最終將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)民族精神文化的貧乏和衰敗。這樣的文化就不會(huì)成為強(qiáng)大的文化,這樣的國(guó)家也就不會(huì)成為強(qiáng)大的國(guó)家。

中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然。中華文化的生命力在于它具有開(kāi)放性和包容性,善于吸收、借鑒人類所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。自古以來(lái),中華文化的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,是與跨國(guó)界、跨民族、跨文化等跨越時(shí)空的文化交流分不開(kāi)的。譬如,漢唐時(shí)代陸上絲綢之路的暢通,明代海上絲綢之路的開(kāi)辟溝通等等。這種物質(zhì)和文化的交流,對(duì)于推動(dòng)中華文明向前發(fā)展發(fā)揮了積極重要的作用。20世紀(jì),中國(guó)改革開(kāi)放取得了輝煌的成就,這是中國(guó)廣泛吸收世界各國(guó)、各民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀物質(zhì)和文化成果的最好證明。

經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放,中國(guó)已形成了以優(yōu)秀民族文化為基礎(chǔ)、同時(shí)積極吸收外來(lái)有益文明成果的文化發(fā)展格局。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中,中國(guó)文化只有具備充分的世界性,才能真正擁有時(shí)代性與先進(jìn)性。中國(guó)文化的內(nèi)在魅力,已經(jīng)為中國(guó)與世界的文化交流奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和平崛起,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,廣泛吸收和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化,不斷創(chuàng)新中華文化,全面提升自身文化的生命活力和影響力。

二

提高中國(guó)的文化軟實(shí)力,離不開(kāi)中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流。在全球化不斷發(fā)展的今天,跨文化交流與傳播是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題,文化的交流傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要因素。中國(guó)的海外留學(xué)人員作為文化交流的使者,他們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹到國(guó)外,同時(shí),又把國(guó)外的優(yōu)秀文化介紹到中國(guó),在推動(dòng)中國(guó)與世界的文化交流過(guò)程中起著重要的橋梁和紐帶作用。充分發(fā)揮海外留學(xué)人員在文化交流中的作用,對(duì)于創(chuàng)新中國(guó)文化,提高中華文化在世界的影響力,提高中國(guó)的文化軟實(shí)力,具有極其重要的意義。

近代以來(lái),中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與一代又一代海外留學(xué)人員的艱苦奮斗有著密不可分的關(guān)系。留學(xué)群體中涌現(xiàn)出的思想家、政治家、文學(xué)家、科學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家,更如群星燦爛,輝映在華夏廣袤的星空!在百年留學(xué)的漫漫征途上,無(wú)數(shù)留學(xué)人員肩負(fù)起中華民族的希望與重托,遠(yuǎn)涉重洋、發(fā)憤圖強(qiáng),學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的思想文化和科學(xué)技術(shù),為中國(guó)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn);與此同時(shí),他們也將博大精深的中華文化傳播到世界各國(guó),搭建了中國(guó)與世界溝通的平臺(tái),架起了中國(guó)與世界文化交流的橋梁。

談到海外留學(xué)人員在文化交流中的作用,我想以被稱為“中國(guó)與世界對(duì)話和中外文化交流的先行者之一”的林語(yǔ)堂先生為例來(lái)加以說(shuō)明。作為一個(gè)影響已跨越了國(guó)界的僑居海外的著名學(xué)者,林語(yǔ)堂先生融通古今、學(xué)貫中西,其一生的主要活動(dòng)就是把中國(guó)文化介紹給世界,又把世界文化介紹到中國(guó)。正如他在為自己做的一副對(duì)聯(lián)中所說(shuō):“兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章?！?937年,林語(yǔ)堂在美國(guó)出版了用英文撰寫的《生活的藝術(shù)》一書(shū)。在書(shū)中,林語(yǔ)堂將曠懷達(dá)觀、陶情遣興的中國(guó)人的生活方式以及浪漫高雅的東方情調(diào)予以充分的傳達(dá),向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式,字里行間都滲透著他對(duì)中華文化的鐘情以及對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。1946年,一個(gè)瑞典小伙子偶然讀到《生活的藝術(shù)》,便深深愛(ài)上了中國(guó)文化,并不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),窮經(jīng)皓首、著作等身,這就是著名的漢學(xué)家馬悅?cè)幌壬Ｆ呤鄽q時(shí),這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、瑞典文學(xué)院院士用中文寫了一本書(shū),叫《另一種鄉(xiāng)愁》。書(shū)中表達(dá)了一個(gè)外國(guó)人熱愛(ài)另一種民族文化的強(qiáng)烈情感。1989年 2月 10日,美國(guó)總統(tǒng)布什在國(guó)會(huì)兩院聯(lián)席會(huì)上談到他訪問(wèn)東亞的準(zhǔn)備工作時(shí)說(shuō),他最近讀了林語(yǔ)堂的作品,內(nèi)心感受頗深。布什說(shuō):“林語(yǔ)堂講的是數(shù)十年前中國(guó)的情形,但他的話今天對(duì)我們每一個(gè)美國(guó)人都仍受用。”布什總統(tǒng)的話表明,文化大師林語(yǔ)堂至今還在影響著美國(guó)人的“中國(guó)觀”。由此,我們可以得出這樣的結(jié)論:一位優(yōu)秀的文化傳播者在世界文化交流中具有無(wú)可比擬的重要作用。

2009年 10月 13日,中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平在第61屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展開(kāi)幕式上發(fā)表演講時(shí)說(shuō):“文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化因交流而豐富,因交融而多彩。人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。人類社會(huì)歷史上各種不同文明都以各自的獨(dú)特方式為人類進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。正是不同文化的彼此交流,才使我們這個(gè)星球的生活日益精彩紛呈、充滿生機(jī)與活力,也才讓不同國(guó)度的人們知道了中國(guó)的孔子、德國(guó)的歌德、英國(guó)的莎士比亞等等。推動(dòng)世界各國(guó)文化進(jìn)一步交流,不但是各國(guó)人民的熱切愿望,也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！绷?xí)近平副主席的講話表明,中國(guó)政府對(duì)加強(qiáng)文化交流和提高文化軟實(shí)力日趨重視。

然而,一個(gè)民族的文化,總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展、在借鑒和吸納一切人類文明成果中豐富、在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,中外文化交流必然會(huì)更加廣泛和深入。理由很簡(jiǎn)單,現(xiàn)代化就意味著走向世界,一個(gè)封閉的民族是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。中國(guó)現(xiàn)代化的程度越高,與世界的聯(lián)系就越緊密,與世界各國(guó)的文化交流就會(huì)越來(lái)越擴(kuò)展。

中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)也表明,中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)廣大海外留學(xué)人員,它不僅為廣大海外留學(xué)人員哺育過(guò)文化的血脈,而且也為廣大海外留學(xué)人員報(bào)效祖國(guó)提供了充分的施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。廣大海外留學(xué)人員擁有廣闊的國(guó)際化視野、東西文化兼容的優(yōu)勢(shì)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、現(xiàn)代化的理念,在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。21世紀(jì),特別是在我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放、全面提升綜合國(guó)力的新形勢(shì)下,海外留學(xué)人員將成為推動(dòng)中國(guó)走向世界、世界進(jìn)入中國(guó)的一個(gè)重要橋梁和紐帶,成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流的主力軍,在中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中,廣大海外留學(xué)人員必將作出新的更大的貢獻(xiàn)。