文｜本刊記者 劉彥昆

另類建言折射出的社會進(jìn)步

文｜本刊記者 劉彥昆

“另類”提案廣受關(guān)注是公眾在參與國家政治生活、中國社會民主化中走出的切實一步

難道老婆做家務(wù)，老公要發(fā)工資嗎？

今年“兩會”，全國政協(xié)委員、《中國美容時尚報》社長兼總編輯張曉梅再一次成為爭議人物，有關(guān)“家務(wù)勞動工資化”的提案引發(fā)了不小的波瀾。

在最終被命名為《建議家務(wù)勞動價值化，切實保障女性權(quán)益》的提案里，張曉梅表達(dá)了這樣的想法：從事家務(wù)勞動一方所創(chuàng)造的價值應(yīng)當(dāng)被肯定，付出的勞動應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的補償；為家庭付出較多義務(wù)的一方，在離婚時可以請求補償；張曉梅還提到，女性往往承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動，她們因此失去了深造學(xué)習(xí)以提高自身技能的時間，直接結(jié)果就是導(dǎo)致女性的自身能力有限、競爭力不強，這造成了女性就業(yè)困難，也影響了女性自身的發(fā)展。

顯然，這并非僅僅是一個“發(fā)工資”的問題，張曉梅再一次被“誤讀”了，但把家務(wù)勞動放到這樣一個高度，對國人家庭倫理體系造成的沖擊，可想而知。

“我不覺得自己另類”

在被渲染的報道中，張曉梅幾乎是“另類”的代名詞。

2007年“兩會”張曉梅提出“‘婦女節(jié)’應(yīng)更名為‘女人節(jié)’；2008年“兩會”，她又拋出——女性經(jīng)期應(yīng)享受法定假期，將職業(yè)女性經(jīng)期休假權(quán)益明確寫入《婦女權(quán)益保障法》。2009年“兩會”，張曉梅延續(xù)了她的“另類”風(fēng)格——提出“四天半工作制”。

有諸多提案被網(wǎng)民認(rèn)為“很傻很天真”，張曉梅對此的回應(yīng)是，“很多人都在說我的提案脫離中國實際，不現(xiàn)實，我自己也知道不可能通過，因為依照以往的經(jīng)驗，提案被采納通常都需要很長時間，更何況我們這么大的國家，增減工作時間是件很重大的事情，就算國家有這個意向，也得經(jīng)過很長時間的調(diào)研。”

事實上，對于張曉梅的“非議”正集中于此：既然知道自己的“另類”提案不會被采納，為什么還要提出來？是在“炒作”嗎？張曉梅有自己的判斷：“其實晚兩年提出來也可以，現(xiàn)在只是打個‘提前量’?！?/p>

2008年人們把張曉梅“月經(jīng)期休假”作為一種奇談怪論，但2009年，成都市首部保護(hù)女性權(quán)益法規(guī)開始制定，對女性職工勞動權(quán)利提出新的規(guī)定，其中最引人注目的便是“經(jīng)期可根據(jù)身體狀況請短假”。

10年前，張曉梅在國外生活，看到外國人去做婚前財產(chǎn)公證，她曾感到荒唐，像所有傳統(tǒng)中國人一樣表示懷疑：被“公證”過的婚姻還有真感情嗎？但是今天“婚前財產(chǎn)公證”在中國也已不是新鮮事，已被很多人選擇來避免感情破裂產(chǎn)生的財產(chǎn)糾紛。

“我提出家務(wù)勞動價值化也是這個道理”，張曉梅說，“感情好的時候，多做點或少做點都無所謂，但是感情破裂分割財產(chǎn)時，能不能給大家提供一種考量依據(jù)呢？”

張曉梅的看法是，在這樣一個愈來愈復(fù)雜多變、離婚率居高不下的社會里，多一種選擇總是好的，可以使夫妻之間更好地去承擔(dān)家務(wù)，“或許多年以后，這樣一個大膽的想法就像‘婚前財產(chǎn)公證’一樣進(jìn)入到人們的婚姻生活中?！?/p>

“我不覺得自己另類”，張曉梅說。也許與她所從事的時尚行業(yè)有關(guān)，她喜歡關(guān)注一些“有前瞻性的事情”，那些被諸多政協(xié)委員、人大代表們關(guān)注的“老生常談”的問題讓她失去了興趣。

在張曉梅看來，政協(xié)會議為委員們營造了一個寬松的氛圍，讓不同行業(yè)與不同背景的委員各抒己見，“只要他的基本政治素質(zhì)符合大的語境，不要對政協(xié)委員限制太多”， “談醫(yī)改、談房地產(chǎn)，請幾個專家就夠了?！?/p>

就像四川成都首部保護(hù)女性權(quán)益法規(guī)寫入“經(jīng)期可根據(jù)身體狀況請短假”一樣，事件本身因為得到社會的廣泛關(guān)注而發(fā)生的變化，讓張曉梅感到很欣慰?！爸灰怯幸饬x的問題我們就先提出來，即使不被采納也會推動事件的進(jìn)程?！彼f。

而有些事件的進(jìn)展，的確“比想象的還要快”。

“恢復(fù)繁體字”的信念

韓方明

張曉梅

潘慶林

以繁體書寫的“愛”字，當(dāng)中有一個“心”，它告訴我們要用“心”去愛身邊每一個人，用“心”愛我們的民族；以繁體書寫的“愛”字，是“人帶著信念和理想在前行”；以繁體書寫的“風(fēng)”字，中間有一個“蟲”，是風(fēng)把生物帶到世界每一個地方，帶來了生命……

向本刊記者說起這些形神合一的繁體字時，全國政協(xié)委員、天津市僑聯(lián)副主席潘慶林十分動情。2009年“兩會”，潘慶林提交了“恢復(fù)使用繁體字”的提案，“沒想過會有如此轟動效應(yīng)”，針對他的建議，教育部官員曾回應(yīng)“簡化字必須作為基本用字”，但是“在有關(guān)法律法規(guī)允許下，對繁體字的學(xué)習(xí)使用不做干預(yù)”。這讓潘慶林很不滿意。

潘慶林信念不滅，今年“兩會”，他再次提交了恢復(fù)使用繁體字的提案：用10年時間，在使用簡體字的同時，恢復(fù)使用繁體字。他的想法是，即使不被采納，“呼吁總比不呼吁好，引起重視比等閑視之強?！?/p>

《漢字簡化方案》自1956年由國務(wù)院正式公布以來，漢字的“繁簡之爭”就沒有停息過，有漢學(xué)家甚至預(yù)言中國大陸所使用的簡化字會恢復(fù)為繁體字。在潘慶光看來，繁體字是中華民族的魂、根和血脈，包含了中國人對于善惡美丑的理解，也包含著中華民族從古至今的文化傳承。

但反對者的態(tài)度也很鮮明：“簡體字雖然對文化本身有著傷害，但有利于學(xué)習(xí)和傳播的速度”，“恢復(fù)繁體字，將是一項浩大工程，所需付出的代價和成本難以估算，”有人甚至譏笑潘慶光：“恢復(fù)繁體字不如恢復(fù)甲骨文?！?/p>

潘慶光對此評論說：甲骨文更讓人痛心！在郭沫若逝世之后，甲骨文幾乎近于失傳，“我的提案提醒人們不要重演甲骨文的悲劇”。在潘慶光看來，今天伴著電腦孤獨長大的新一代，已不再懂得“愛”字當(dāng)中有一顆“心”，這種文化傳承的斷裂讓他非常憂心。潘慶光說，他希望通過努力和探討，人們可以理解繁體字里充滿的愛和情，冷靜思考“在與國際接軌、向他國學(xué)習(xí)的過程中如何不斷完善和提高我們的國民素質(zhì)?！?/p>

“值得表彰的社會進(jìn)步”

回眸今年“兩會”，切實關(guān)乎人民“幸福和尊嚴(yán)”的民生話題引發(fā)了熱烈而嚴(yán)肅的討論，那些因“另類”而飽受爭議的言論，同樣得到了廣泛的社會關(guān)注，并不止于上述兩種而已。

政協(xié)會議開幕第一天，陶然居飲食集團(tuán)總經(jīng)理嚴(yán)琦曝出“關(guān)閉社會網(wǎng)吧”的提案，吸引了社會的強烈關(guān)注，正當(dāng)人們議論紛紛的時候，全國政協(xié)外委會副主任韓方明在人民網(wǎng)微博曝料說，“昨晚一眾人馬應(yīng)邀去嚴(yán)琦委員的陶然居晚宴，席間她對關(guān)閉網(wǎng)吧的提案頗為沾沾自喜，……又稱她的陶然居品牌由此話題增值五個億?！?/p>

接下來，韓方明在兩個小時內(nèi)又陸續(xù)發(fā)出4條微博評論此事：“其實嚴(yán)委員的提案我是相當(dāng)程度上認(rèn)同的，只是她表白的動機讓我有點惡心”；“如果不是為民講話，只是為自己出名講話，把兩會變成名利場，搏出位，還請換個場合好”；“某委員評雷語：開會想賺錢，居然還陶然。雷人為利己，未免太厚顏。”

而媒體和網(wǎng)民對于此事的評價，也沿著韓方明評論的方向隨后展開。與此同時，也有評論認(rèn)為，事實上，探究事件的真相已不重要，可貴的是，伴隨著“兩會”信息渠道的暢通，公眾給與的反饋相當(dāng)迅速而務(wù)實。日本旅華作家加藤嘉一的觀點則代表了社會對“另類”提案廣受關(guān)注持有的積極態(tài)度，他認(rèn)為，此乃“公眾在參與國家政治生活、中國社會民主化中走出的切實一步?！?/p>

“新一代中國人具有觀察事物本質(zhì)的能力，參與決策過程的意識，獲得了一定表達(dá)空間和渠道之后，其智慧已經(jīng)超過了部分知識壟斷者的思想水平。社會真正的主人翁逐漸成為知識和文化的生產(chǎn)者和輸出者，這才是值得表彰的社會進(jìn)步?！?加藤嘉一說。

責(zé)編 張凡 xk_g2012@126.com