吳其付

(四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院,四川成都 610068)

1 研究背景及問(wèn)題的提出

近年來(lái)我國(guó)各地掀起了一股申報(bào)世界遺產(chǎn)的熱潮,許多旅游地因被冠上“世界遺產(chǎn)”之名而吸引了四面八方的旅游者和投資客。世界遺產(chǎn)在旅游開發(fā)背景下面臨著兩種發(fā)展趨勢(shì)。一種是在遺產(chǎn)的保護(hù)和管理過(guò)程中,過(guò)分注重于旅游開發(fā)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,修舊如舊的“保護(hù)”和超量的游客觀賞,對(duì)古跡風(fēng)貌的真實(shí)性和完整性造成了極大影響,以至使之成為“瀕危遺產(chǎn)”。一種是原本不太知名的文物古跡,因被列入世界遺產(chǎn)而受到特別關(guān)注和保護(hù),文物的價(jià)值得以發(fā)掘和整理,并成為地方旅游發(fā)展的品牌形象和核心景區(qū)。

我國(guó)于1985年加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》。從 1987年我國(guó)首批 6項(xiàng)遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,至2010年在第 34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上 2項(xiàng)遺產(chǎn)申報(bào)成功,我國(guó)共有40項(xiàng)遺產(chǎn)(文化遺產(chǎn) 28項(xiàng)、文化和自然雙重遺產(chǎn) 4項(xiàng)、自然遺產(chǎn) 8項(xiàng))進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》,數(shù)量上居世界第三位,僅次于意大利(45項(xiàng))和西班牙(42項(xiàng))。

隨著遺產(chǎn)價(jià)值在中國(guó)的影響不斷擴(kuò)大,中國(guó)學(xué)者有關(guān)世界遺產(chǎn)的研究也在持續(xù)深入,目前的研究主要集中在遺產(chǎn)申報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)解讀[1-7]、遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)[8-14]、遺產(chǎn)的真實(shí)性和原真性[15-17]、遺產(chǎn)的文化與價(jià)值[18]等方面。尹國(guó)蔚通過(guò)計(jì)算比例和密度,分析了各大洲及全球世界遺產(chǎn)的分布特征[19],但對(duì)于中國(guó)的世界遺產(chǎn)時(shí)空分布特點(diǎn)的研究還比較缺乏。

2 我國(guó)世界文化遺產(chǎn)時(shí)空分布特點(diǎn)

2.1 從分布流域看,主要集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域

黃河流域和長(zhǎng)江流域是中國(guó)文明的發(fā)源地,留存有眾多的文化遺跡,因此世界文化遺產(chǎn)也相對(duì)較多,從表 1中可以看到,包括遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目在內(nèi),黃河流域有 18處文化遺產(chǎn)入選《世界遺產(chǎn)名錄》,長(zhǎng)江流域有 10處。黃河流域中下游地區(qū)遺產(chǎn)數(shù)量較多,這一分布特點(diǎn)與中華文明繁榮于中原地帶、在此留下眾多人文遺存有很大關(guān)系。近年來(lái)珠江流域、遼河流域的文化遺產(chǎn)逐漸受到重視,珠江流域有 4處遺產(chǎn)入選世界文化遺產(chǎn),遼河流域也有 4處(其中 3處為遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目)入選。

表1 我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的流域分布

2.2 從分布行政區(qū)劃看,涉及省市眾多,分布不平衡

從遺產(chǎn)分布的行政區(qū)劃上看,我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)分布于 20個(gè)省市,其中最多的是北京市(見表 2)。隨著遺產(chǎn)申報(bào)策略的轉(zhuǎn)變,在捆綁式、聯(lián)合式、擴(kuò)展式申報(bào)策略的指導(dǎo)下,未來(lái)各省市的文化遺產(chǎn)數(shù)量還會(huì)不斷增加。

表2 我國(guó)世界遺產(chǎn)各省市分布表

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)申報(bào)經(jīng)歷了三個(gè)階段。1987年～1995年為突變型階段,具體表現(xiàn)為申報(bào)沒有規(guī)律性,如:1987年申報(bào)成功 6項(xiàng)(含 1項(xiàng)雙重遺產(chǎn)),1990年申報(bào)成功 1項(xiàng) (雙重遺產(chǎn)),1994年又申報(bào)成功 4項(xiàng);而 1988年、1989年、1991年、1992年、1993年和 1995年這6年沒有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。1996年～2002年為漸變型階段,其間申報(bào)成功的情況是: 1996年 2項(xiàng)(含 1項(xiàng)雙重遺產(chǎn))、1997年 3項(xiàng)、1998年 2項(xiàng)、1999年 2項(xiàng) (含 1項(xiàng)雙重遺產(chǎn))、2000年 6項(xiàng)(2項(xiàng)為擴(kuò)展項(xiàng)目)、2001年 2項(xiàng)(1項(xiàng)為擴(kuò)展項(xiàng)目),2002年 1項(xiàng)(擴(kuò)展項(xiàng)目)。2003年～2009年為平穩(wěn)型階段,每年申報(bào)成功都不超過(guò) 2項(xiàng): 2003年 2項(xiàng)(擴(kuò)展項(xiàng)目)、2004年 3項(xiàng) (2項(xiàng)為擴(kuò)展項(xiàng)目)、2005年～2010年每年有1項(xiàng)(見表 3)。

世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)中出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因主要有兩個(gè)方面。一是早期對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)的重視不夠。地方政府對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)主要是受到旅游業(yè)發(fā)展帶

2.3 從申報(bào)時(shí)間看,呈現(xiàn)不同的階段性特征

表3 我國(guó)世界遺產(chǎn)申報(bào)成功時(shí)間表

來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo),在早期旅游業(yè)還沒有成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之前,地方政府對(duì)保護(hù)遺產(chǎn)的主動(dòng)性和積極性不夠。二是近期出現(xiàn)的遺產(chǎn)申報(bào)平穩(wěn)現(xiàn)象,主要是受到“凱恩斯 -蘇州決議”和世界遺產(chǎn)委員會(huì)政策變化的影響,中國(guó)開始注重自然與文化的平衡發(fā)展?！皠P恩斯 -蘇州決議”規(guī)定,每年每個(gè)國(guó)家限報(bào) 2項(xiàng),而且必須有1項(xiàng)是自然遺產(chǎn),這樣在申報(bào)過(guò)程中不能再片面強(qiáng)調(diào)某一種類型的遺產(chǎn)價(jià)值了。

2.4 從儒釋道文化遺址數(shù)量看,以佛教遺址為最多

從儒、釋、道文化遺址分布的數(shù)量看:佛教文化遺址有 7處,包括西藏的布達(dá)拉宮、四川的峨眉山 -樂(lè)山大佛、重慶的大足石刻、甘肅的莫高窟、河南的龍門石窟、山西的云岡石窟和五臺(tái)山;儒家文化遺址有 4處,包括北京的故宮和天壇、山東的孔府孔廟孔林以及河南登封的“天地之中”歷史建筑群;道家文化遺址有 3處,包括湖北的武當(dāng)山古建筑群、四川的青城山—都江堰、福建的武夷山。從中可以看出,一方面中國(guó)佛教文化遺產(chǎn)保存較好,另一方面也說(shuō)明佛教文化的普適性已得到世界認(rèn)同,其獨(dú)特性價(jià)值更易于得到遺產(chǎn)委員會(huì)專家的青睞。

2.5 從世界文化遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)看,建筑設(shè)計(jì)、雕刻藝術(shù)等受到專家青睞

從世界文化遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)看,我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)符合第Ⅰ項(xiàng)的有 16處、符合第Ⅱ項(xiàng)的有 21處、符合第Ⅲ項(xiàng)的有 24處、符合第Ⅳ項(xiàng)有 20處、符合第Ⅴ項(xiàng)有10處、符合第Ⅵ項(xiàng)有 17處(見表 4)。從中可以看出,中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)、雕刻藝術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力,見證了中國(guó)文化的發(fā)展歷程,是中國(guó)文化特色的有形載體。

表4 世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)與我國(guó)的入選項(xiàng)目

文化價(jià)值觀的改變使世界遺產(chǎn)的全球戰(zhàn)略研究將人與環(huán)境、自然與文化之間的有機(jī)關(guān)系放到了突出的位置[1]。在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,正從重視單一類型的遺產(chǎn)保護(hù),向同時(shí)重視由文化因素與自然環(huán)境因素相互作用而形成的雙重遺產(chǎn)、文化景觀類遺產(chǎn)的保護(hù)和管理過(guò)渡[4]。1987年以來(lái),中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在觀念上不斷前進(jìn),對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)走出了歷史文物和風(fēng)景名勝的局限,從“死的”、孤立的“點(diǎn)”走向“活的”、綜合性的、聯(lián)系完整的文化景觀;不再單方面地展示帝王和貴族宮殿的壯觀和輝煌,而是走向更全面地反映中國(guó)文明歷程中人民與土地關(guān)系的文化景觀。在 2000年澳大利亞凱恩斯世界遺產(chǎn)大會(huì)上,入選的青城山 -都江堰、皖南古村落(西遞、宏村)、明清皇家陵寢、龍門石窟等遺產(chǎn),總體上體現(xiàn)出了這種集合性特色。其中青城山與都江堰,同在一個(gè)區(qū)域內(nèi),都是道法自然的文化典型,具有聯(lián)合申報(bào)的優(yōu)勢(shì)。西遞、宏村是地方特色建筑的典型作品,體現(xiàn)了我國(guó)從原來(lái)注重貴族豪宅和宮殿轉(zhuǎn)向注重普通民眾的居住空間[20]。

3 世界文化遺產(chǎn)申報(bào)要求影響著申報(bào)工作策略

《世界遺產(chǎn)名錄》從 1976年建立發(fā)展到今天,它所刻意關(guān)注的遺產(chǎn)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了一些變化。一是隨著世界遺產(chǎn)總數(shù)的不斷增加,國(guó)際社會(huì)審視遺產(chǎn)的眼光也越來(lái)越挑剔了,因此要申報(bào)的項(xiàng)目必須是在世界范圍內(nèi)公認(rèn)的、具有突出的和普遍價(jià)值的項(xiàng)目。二是“凱恩斯 -蘇州決議”之后,為了使世界遺產(chǎn)的分布更具有平衡性,要求有 20項(xiàng)以上遺產(chǎn)的 4個(gè)國(guó)家少報(bào)或暫停申報(bào),同時(shí)規(guī)定 1個(gè)國(guó)家每年只能申報(bào) 1個(gè)世界文化遺產(chǎn)。

國(guó)際上對(duì)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)和審定規(guī)則的變化,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:

一是日益重視更具特質(zhì)的遺產(chǎn),如人類起源遺產(chǎn)、神秘遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不能完全獲知其來(lái)龍去脈,但因其具有的特殊意義,能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的、至少是特殊的見證而被列入名錄之中。我國(guó)的史前巖畫、四川廣漢三星堆考古遺址、金沙遺址、廣西花山崖壁畫就具有這種特征。

二是聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目成功的把握更大。幾個(gè)國(guó)家聯(lián)合申報(bào)的項(xiàng)目在《世界遺產(chǎn)名錄》中已經(jīng)出現(xiàn)了不少,兩個(gè)國(guó)家共同申報(bào)并共享 1項(xiàng)世界遺產(chǎn)在歐洲、美洲、非洲都已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)的絲綢之路(陸上絲綢之路、海上絲綢之路)等跨國(guó)的文化遺產(chǎn)可以走與其他國(guó)家聯(lián)合申報(bào)的路子,目前此項(xiàng)申報(bào)已經(jīng)提上議事日程。

三是文化景觀遺產(chǎn)越來(lái)越多地受到《世界遺產(chǎn)名錄》的青睞。文化景觀體現(xiàn)的是人與自然和諧共處的關(guān)系,它符合當(dāng)代人的審美取向,與單純的主要以考古、建筑物、遺跡構(gòu)成的文化遺產(chǎn)相比,文化景觀遺產(chǎn)代表著人對(duì)所生活的世界認(rèn)知的一種進(jìn)步。我國(guó)在五千多年的歷史發(fā)展中留下了眾多人與自然和諧共存的文化景觀。

隨著國(guó)際上有關(guān)世界遺產(chǎn)申報(bào)和審定規(guī)則發(fā)生的變化,國(guó)內(nèi)對(duì)線性文化遺產(chǎn)(包括遺產(chǎn)廊道)、工業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀的保護(hù)日益被強(qiáng)調(diào),這三大類遺產(chǎn)也首次出現(xiàn)在國(guó)家文物局 2006年 12月 15日公布的《中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名單》中。列入最新《預(yù)備名單》的 35項(xiàng)文化遺產(chǎn)是從全國(guó)申報(bào)的 129個(gè)項(xiàng)目中精心遴選出來(lái)的,包括古跡類 5項(xiàng)、遺址類 8項(xiàng)、建筑群類 14項(xiàng)、文化景觀 2項(xiàng)、文化線路 3項(xiàng)、工業(yè)遺產(chǎn) 3項(xiàng)。其中線性遺產(chǎn)有:大運(yùn)河、絲綢之路中國(guó)段、坎兒井;工業(yè)遺產(chǎn)有:中國(guó)白酒釀造古遺址、中國(guó)古瓷窯址、古銅礦遺址;文化景觀有:杭州西湖 -龍井茶園、哈尼梯田等。這份預(yù)備遺產(chǎn)名單,既充分體現(xiàn)了我國(guó)文化遺產(chǎn)的豐富性和多樣性,也體現(xiàn)了近年來(lái)國(guó)際上對(duì)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延的新認(rèn)識(shí)、新拓展。

4 我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)方向

4.1 要重視尚未申報(bào)的部分省份,體現(xiàn)文化權(quán)力與利益的平衡

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)遍布 20個(gè)省份,但還有部分省份沒有世界遺產(chǎn)。因此在未來(lái)的申報(bào)中,應(yīng)兼顧各個(gè)省份之間文化和經(jīng)濟(jì)利益的平衡。對(duì)于那些資源本身具有稀缺性和代表性、可以填補(bǔ)空白的,要極力促進(jìn)其按照申報(bào)政策要求,實(shí)行聯(lián)合式、捆綁式申報(bào)。對(duì)于西部地區(qū)和民族地區(qū),應(yīng)實(shí)行一定的政策傾斜,在保護(hù)資金和申報(bào)名額上給予一定優(yōu)惠。如內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏等地生態(tài)環(huán)境脆弱,不適合大量搞工業(yè)生產(chǎn),但民族文化氛圍濃厚,具有旅游吸引力,適合通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展旅游業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧。

4.2 強(qiáng)化文化認(rèn)同意識(shí),將遺產(chǎn)申報(bào)上升到為國(guó)家統(tǒng)一服務(wù)的高度

隨著全球遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到,遺產(chǎn)是關(guān)乎民族自我認(rèn)識(shí)和發(fā)展的關(guān)鍵要素,遺產(chǎn)可以作為消弭彼此紛爭(zhēng)的切入點(diǎn),使不同地區(qū)、不同民族文化之間的理解和和諧共存成為可能[7]。文化遺產(chǎn)是民族認(rèn)同的終極表現(xiàn),它全面地反映了一個(gè)國(guó)家和民族多元的文化藝術(shù)形式,反映了一個(gè)民族和國(guó)家對(duì)自身特性的認(rèn)同[21]。文化遺產(chǎn)具有整合性和認(rèn)同性的價(jià)值,促使我們將文化遺產(chǎn)上升到政治的高度,為國(guó)家利益服務(wù)。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分,必須要重視臺(tái)灣地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)。海峽兩岸在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)互動(dòng)發(fā)展,在文化上也應(yīng)該力求互動(dòng)共贏。要主動(dòng)爭(zhēng)取和推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)文化遺產(chǎn)的申報(bào),增強(qiáng)兩岸的文化互動(dòng),以文化促進(jìn)和平統(tǒng)一。

4.3 世界文化遺產(chǎn)具有競(jìng)爭(zhēng)性和選擇性,要寬容地對(duì)待各種歷史文化遺產(chǎn)

遺產(chǎn)具有競(jìng)爭(zhēng)性、選擇性,何者可認(rèn)作遺產(chǎn)、何者不被認(rèn)作遺產(chǎn),甄別之中糅雜著“精英話語(yǔ)權(quán)”因素。在遺產(chǎn)的選擇性與競(jìng)爭(zhēng)性中,形成了社區(qū)性遺產(chǎn)、國(guó)家性遺產(chǎn)、世界性遺產(chǎn)的三級(jí)梯度,國(guó)家在遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中處于樞紐地位。區(qū)域性遺產(chǎn)要維持、世界性遺產(chǎn)要落實(shí)保障,都要得到各級(jí)政府的支持。通過(guò)選擇、競(jìng)爭(zhēng)、取舍,個(gè)別遺產(chǎn)可以從區(qū)域性遺產(chǎn)中脫穎而出,經(jīng)國(guó)家認(rèn)可而上升為國(guó)家乃至世界性遺產(chǎn)[5]。

遺產(chǎn)是“過(guò)去”、“歷史”的一部分,但不可能容納所有“歷史”,總有相當(dāng)部分的“過(guò)去”、“歷史”的東西會(huì)被遺忘。自然界的遺存與人類的文化創(chuàng)造,都包含了過(guò)去世代累積的信息和發(fā)展的可能性;有些東西我們今天不知道它有什么重要性,以后可能非常重要,可能會(huì)影響到人類未來(lái)的發(fā)展。因此,為了未來(lái)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,我們?cè)谶z產(chǎn)的選擇性過(guò)程中,需要以相對(duì)寬容的胸懷,將更多的“歷史”、“過(guò)去”的東西作為“遺產(chǎn)”來(lái)看待和保護(hù)。

5 結(jié)語(yǔ)

自上世紀(jì) 80年代以來(lái),我國(guó)有 40處遺產(chǎn)進(jìn)入了《世界遺產(chǎn)名錄》,這對(duì)于提升遺產(chǎn)地的知名度起到了積極的作用,同時(shí)也引發(fā)了一輪又一輪的“申遺熱”。申報(bào)世界遺產(chǎn)的目的在于保護(hù)遺產(chǎn),進(jìn)入遺產(chǎn)名錄可以增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí),同時(shí)也可以為文物保護(hù)提供足夠的道義、物力和制度保障。然而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下,國(guó)內(nèi)一些地方“申遺熱”已經(jīng)演變成了一場(chǎng)巨大的利益之爭(zhēng),很多地區(qū)的旅游業(yè)變成優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè),遺產(chǎn)自然成為最優(yōu)先的資源。面對(duì)這種情況,我們必須要加強(qiáng)對(duì)已有和正在申報(bào)的遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)管理,加強(qiáng)監(jiān)管力度,防止遺產(chǎn)在旅游開發(fā)過(guò)程中遭受人為的過(guò)多破壞,最大限度地保護(hù)遺產(chǎn)的原真性和真實(shí)性。

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