本報(bào)駐加拿大特約記者 陶短房 本報(bào)特約記者 章 楊

這周國際大事不斷，但無論是美國金球獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)儀式，還是正在舉行的澳網(wǎng)比賽，都與兩個(gè)字聯(lián)系在了一起：“海地”。本屆金球獎(jiǎng)為海地地震增設(shè)捐款環(huán)節(jié)，費(fèi)德勒發(fā)起“為海地而戰(zhàn)”的慈善義賽……在世界任何一次大災(zāi)難中，總能迅速看到有老外在行動(dòng)。中國救援隊(duì)在海地震災(zāi)中行動(dòng)迅速，但不是每一個(gè)人都能奔赴前線，更多在大后方的人們，所能做的，也只是力所能及的慈善行動(dòng)。只是，有多少中國人，正走在慈善的路上？

慈善在國外是一種愉快的使命

這兩天，加拿大溫哥華正津津樂道一件很文化、也很慈善的事：有一筆5000加元（約合人民幣3萬多）的海地賑災(zāi)善款，日前通過相關(guān)渠道被送往災(zāi)區(qū)。加拿大號(hào)稱“慈善捐款大國”，不但民間捐輸踴躍，政府更許諾“1∶1捐輸”。目前海地賑災(zāi)善款已近6000萬加元，區(qū)區(qū)5000實(shí)在算不得什么，但這5000加元都來自溫哥華一所普通中學(xué)，且是一次活動(dòng)籌集，就不能不令人刮目相看了。

這次活動(dòng)的形式，是再老套不過的慈善晚會(huì)，也同樣有抽獎(jiǎng)，但獎(jiǎng)品既不是現(xiàn)金，也不是實(shí)物，而是在第二天當(dāng)一天校長的機(jī)會(huì)。不僅如此，在那一天里，將校長職務(wù)交代給獲獎(jiǎng)?wù)叩摹扒靶ｉL”，將作為一名普通中學(xué)生，出現(xiàn)在某個(gè)班級(jí)的課堂上。

在加拿大，慈善不僅僅是一種責(zé)任、一種義務(wù)，更是一種文化。不論公校、私校，許多學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐課里，都有“進(jìn)行一次慈善募捐”的項(xiàng)目，許多家長也把帶孩子參加慈善活動(dòng)，當(dāng)作子女家庭教育的重要一環(huán)。在這里捐款，不會(huì)有攤派、攀比、強(qiáng)拉硬拽，您捐一塊錢，人家也會(huì)報(bào)以微笑；即使不捐，人家也絕對(duì)會(huì)給予默默的理解。當(dāng)然，制度上的保證，稅收等方面的便利，是慈善活動(dòng)成效不凡的基礎(chǔ)，但無可否認(rèn)的是，潛移默化之下，慈善正日益變成一種日常文化，變成輕松愉快、見怪不怪的事。海地地震是令人傷感的沉重事件，但那些中學(xué)的師生卻可以把這樣的捐款活動(dòng)搞得如此輕松，如此有文化情調(diào)，著實(shí)令人感慨。

不僅是加拿大，在許多國家里，慈善都不僅僅是一種義務(wù)、施舍或風(fēng)險(xiǎn)，而已變成一種社會(huì)文化，非但發(fā)達(dá)國家如此，許多發(fā)展中國家也一樣。如在盧旺達(dá)，慈善活動(dòng)和當(dāng)?shù)夭孔鍌鹘y(tǒng)的“烏姆岡達(dá)”互助活動(dòng)相結(jié)合，變成一種“人人為我，我為人人”的互相幫助。在西非的許多國家，慈善募得不一定是捐款，您可以用修橋、補(bǔ)路、提供社區(qū)運(yùn)動(dòng)設(shè)施去代替。我曾在非洲的馬里為一家很寒酸的小足球俱樂部捐款（很小的數(shù)目），得到的回報(bào)是穿上他們的球衣，和球員們同上一堂訓(xùn)練課。

當(dāng)慈善不僅僅是義務(wù)，是施舍，是單純的掏錢，而已經(jīng)成為一種文化時(shí)，義務(wù)也好，捐款也罷，都會(huì)變得不再那么累、那么沉重，而成為生活的一部分，成為一種輕松愉快的使命。

中國歷史上，慈善也曾很文化

在中國歷史上，慈善也曾很文化。在許多地方，許多家族都有義塾、義倉，甚至義冢，為本地、本族的貧困子弟提供學(xué)習(xí)、吃飯和死后安葬的福利，為這些“福利”注資，在很大程度上帶有文化特質(zhì)。不少家族的子弟以能為這些福利項(xiàng)目投資感到光榮，如果某個(gè)家族子弟被剝奪了“注資權(quán)”，那一定是犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他本人也會(huì)因此被邊緣化。

中國古代的慈善文化有雅也有俗，雅的有蘇東坡題扇面救濟(jì)貧民，烹制東坡肉犒勞以工代賑的湖工；俗的有鄉(xiāng)村“造方便”（修免費(fèi)廁所）的農(nóng)民，城里街邊擺茶攤，戳一個(gè)紙牌寫明“分文不取”的老婦。固然，中國的慈善文化，在很大程度上帶有宗族約束等封建糟粕，但更應(yīng)看到，這種文化式慈善讓慈善變得不再像沉重的負(fù)擔(dān)，更讓慈善不至于淪為貧民的變相徭役，或富豪炫富的平臺(tái)。

當(dāng)慈善不再是一種文化

如今，中國在慈善活動(dòng)所募集到的善款倒是越來越多，以行善出名的人也層出不窮，這令人欣喜。但令人遺憾的是，在慈善活動(dòng)中我們可以看到炫富，看到“借慈善上位”，看到簡單粗暴的攤派和“被慈善”，卻少見文化氣息。當(dāng)古代中國的孩子們背誦著“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”，當(dāng)外國人將慈善活動(dòng)的過程當(dāng)作文化和生活的財(cái)富來享受，將慈善付出當(dāng)作這種享受所理應(yīng)付出的報(bào)酬時(shí)，中國的慈善，似乎仍然停留在單純的施舍與奉獻(xiàn)層面。

當(dāng)慈善不再是一種文化時(shí)，它就會(huì)變得很沉重，讓人覺得辛苦、疲勞，甚至變成一種被動(dòng)應(yīng)付的苦差。東漢的貴族東平王劉蒼在被問及“什么最快樂”時(shí)，曾毫不猶豫地回答“為善最樂”。的確，慈善不僅僅是一種付出、一種犧牲、一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，其實(shí)更是一種獲得、一種滿足、一種快樂。要讓慈善的快樂屬性更多被人們發(fā)掘，讓慈善捐助更多地成為一種需要、一種生活，而不是一種負(fù)擔(dān)，重新喚醒慈善活動(dòng)的文化屬性，就變得極富意義了?！?/p>