黃江杰

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

古埃及玻璃工藝特征研究

黃江杰

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

古埃及作為四大文明古國(guó)之一，孕育了人類歷史上最早的玻璃工藝，豐富了人類的工藝文化，展現(xiàn)了古埃及人的聰明與智慧。結(jié)合古埃及獨(dú)特的自然環(huán)境和宗教信仰，對(duì)古埃及玻璃工藝的材質(zhì)、制作工藝、裝飾手法以及造型等進(jìn)行比較與分析，提出了古埃及玻璃工藝獨(dú)具的特征與借鑒意義。

古埃及；玻璃工藝；裝飾；紋樣；造型

世界文明起源的幾個(gè)重要的地區(qū)似乎都與大河有關(guān)。中國(guó)有長(zhǎng)江和黃河，美索不達(dá)米亞有幼發(fā)拉底河和底格里斯河，埃及則有尼羅河。獨(dú)特的自然環(huán)境給古埃及文明的發(fā)展提供了有利條件，正如古希臘歷史學(xué)家羅多德所說(shuō)的： “埃及是尼羅河的恩賜”[1]。在這片土地下，古代埃及人憑借自己的聰明才智，孕育了人類最早的玻璃工藝，對(duì)人類工藝文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、古埃及的自然環(huán)境和宗教信仰

埃及位于非洲的東北部，背靠地中海，東臨紅海，海上交通發(fā)達(dá)，便于和其他地區(qū)和民族進(jìn)行貿(mào)易和交流。世界第一長(zhǎng)河 “尼羅河”貫穿南北，在埃及境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200公里，并形成了寬約3公里到16公里的河谷地帶，河谷外是萬(wàn)里沙漠，河谷內(nèi)則是綠樹(shù)成蔭、陽(yáng)光燦爛、土地肥沃。歷史上由于上游埃塞俄比亞高原積雪融化和該地區(qū)較大的降水量，使尼羅河每年定期泛濫，但同時(shí)也給下游帶來(lái)了肥沃的黑土，這對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尤為重要。同時(shí)，兩岸資源豐富，棕櫚、棗樹(shù)、蘆草、蓮花等植物郁郁蔥蔥，犀牛、羚羊、獅子、河馬等野獸經(jīng)常出沒(méi)，尤其是蘊(yùn)藏了豐富的各種石材，給古代埃及工藝美術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作素材和深厚的土壤。

古代埃及的宗教信仰起源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，自然界的各種現(xiàn)象和動(dòng)植物無(wú)不是崇拜的對(duì)象。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，又出現(xiàn)了多神信仰、崇拜。他們相信人在出生時(shí)就有靈魂，相信人能永生。他們信仰太陽(yáng)神，相信人也會(huì)像太陽(yáng)那樣，日落之后必有日出，人必然死而復(fù)活，死者的生活只是人間生活的一種特殊形式的延續(xù)，因此他們將死者生前的日常生活用品放置于墓中，以供其在另一個(gè)世界享用。古埃及的工藝美術(shù)正是在這種 “不滅”和 “再生”的宗教信念和 “為了來(lái)世”的美學(xué)觀念下培育起來(lái)的。[2]31

二、古代埃及玻璃工藝的材質(zhì)

從目前出土的情況來(lái)看，埃及的玻璃工藝大約出現(xiàn)在十八王朝初期，中期已有較大規(guī)模的作坊，并在其后的年代里得到一定的發(fā)展。古代埃及的玻璃是由砂、灰及天然碳酸蘇打的混合物加熱制成的。作為原材料的砂在尼羅河河谷外的沙漠中應(yīng)有盡有，而天然碳酸蘇打則可以通過(guò)紅海和地中海的貿(mào)易，從其他民族和地區(qū)獲得。因此可以這樣說(shuō)，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了埃及玻璃工藝的育成。值得注意的是，古埃及的這種原始狀態(tài)的玻璃材質(zhì)并不透明 （如圖1所示）。這大概是受當(dāng)時(shí)技術(shù)條件的制約，因?yàn)橥该鞯牟Ａ?，需要精選的純凈原料才能生產(chǎn)出來(lái)。直到羅馬時(shí)期，才出現(xiàn)透明的玻璃器 （如圖2所示），到了文藝復(fù)興時(shí)期，由于威尼斯玻璃工匠的極力追求，高質(zhì)量的透明玻璃 （如圖3所示）才得以實(shí)現(xiàn)。另外，或許古埃及人對(duì)玻璃的透明與否并不在意，他們認(rèn)為這種類似寶石的不透明的材料更符合自己的審美趣味。因?yàn)橛胁牧献C明，最初的玻璃器制作是仿造寶石或作為貴金屬以及加工困難的石器的代用品。

圖1 玻璃花瓶

圖2 古羅馬的玻璃瓶

圖3 威尼斯高腳酒杯

玻璃的色彩是玻璃材料的一個(gè)重要特征。[3]在玻璃的配合料中加入不同種類的著色劑，可以使玻璃呈現(xiàn)不同的顏色。古埃及在新王國(guó)時(shí)代，就出現(xiàn)了玻璃染色的技術(shù)，起先見(jiàn)有銅上面提取的色料，呈綠色和藍(lán)色，之后又發(fā)展出白、黃、紅等鮮艷明亮的色彩。由于藍(lán)色效果較為穩(wěn)定，故而經(jīng)常被使用。單色玻璃由于制作的便利，出現(xiàn)較早，多色玻璃的出現(xiàn)稍晚一些，但確切的時(shí)間尚未可知?，F(xiàn)藏德國(guó)慕尼黑玻國(guó)立埃及美術(shù)館的出自于托特梅斯三世時(shí)的一個(gè)玻璃蓮花紋高杯（如下頁(yè)圖4所示），器壁呈藍(lán)色，其上飾以由黑色和橙色線條組成的蓮花瓣，顯示出一種由單色到多色的過(guò)渡，風(fēng)格樸素?zé)o華。

圖4 蓮花紋玻璃杯

圖5 雙耳玻璃瓶

圖6 古埃及的玻璃馬賽克鑲嵌

三、古代埃及玻璃采用的工藝方法

古埃及的玻璃器采用了獨(dú)特的玻璃工藝語(yǔ)匯，表現(xiàn)出與眾不同的作品風(fēng)貌。 “沙芯法”制作工藝，是古埃及人的獨(dú)特發(fā)明。此法先用含沙量較高的粘土做成器皿的內(nèi)部模型，并用一根棒體把它撐起來(lái)，然后浸入裝有已經(jīng)溶解的作為底色的玻璃溶液的坩堝中，慢慢旋轉(zhuǎn)，使之附上一層厚度均勻的玻璃層，在這種附著的玻璃外殼尚未冷卻之際，便貼上保持半流動(dòng)狀的各色玻璃層，最后用類似梳子般的工具在容器表面進(jìn)行刻畫(huà)，形成獨(dú)特的波狀紋樣。待容器外表光滑冷卻后，再把內(nèi)部的沙土模型取出來(lái)。至于器皿口、腳部分，或者是把手，則是在后續(xù)加熱過(guò)程中貼上去的。由此可見(jiàn)，古代埃及人在玻璃工藝的制作方法和加工手段方面已經(jīng)處于非常領(lǐng)先的地位。[2]22-23古代埃及的這種由 “沙芯法”制作的玻璃工藝品 （如圖5所示），雖然沒(méi)有以后出現(xiàn)的玻璃 “吹制”（如上頁(yè)圖2、圖3所示） “模鑄”等工藝手法制作的作品規(guī)整、圓潤(rùn)、細(xì)膩，但是它作為人類最早的玻璃工藝方法，仍然顯示出粗曠、稚拙、樸素的性格，同樣給人以感染力。古埃及的這種玻璃工藝技術(shù)通過(guò)藝人傳至古羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的區(qū)域，有力地推動(dòng)了古羅馬及周邊地區(qū)玻璃工藝的發(fā)展。

古埃及的玻璃工藝還有一種用在墻飾上的稱之為 “馬賽克鑲嵌”的技法 （如圖6所示），就是由千余塊各種色彩玻璃片粘貼組成裝飾圖案，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，極富裝飾效果。這種技法，后來(lái)傳到中東地區(qū)，并頗為流行。

四、古代埃及玻璃工藝的裝飾

古代埃及玻璃工藝的裝飾手法也獨(dú)具特色，題材主要取自于與生活息息相關(guān)的自然界，裝飾紋樣采用波狀紋、蓮花紋以及銘文紋樣等。波狀紋 （參見(jiàn)圖5和下頁(yè)圖8、圖9）的裝飾手法對(duì)于生活在尼羅河周圍的古埃及人來(lái)說(shuō)再自然不過(guò)了。蓮花由于它的美麗和芳香為古埃及人所珍愛(ài)，另外它每天早晨迎著陽(yáng)光綻放，所以成為其信仰中“不變”和 “再生”的象征，在古埃及藝術(shù)中作為裝飾動(dòng)機(jī)經(jīng)常被使用 （參見(jiàn)圖4）。古埃及玻璃工藝的這種裝飾紋樣取自于自然，卻經(jīng)過(guò)了輕度的抽象處理并加以幾何圖案化，常用作程式化的疊加以形成節(jié)奏和韻律感。另外，古埃及玻璃工藝強(qiáng)調(diào)裝飾性，裝飾紋樣幾乎布滿器物全身，通過(guò)配置明亮的對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，顯示出清新、活潑、自然、流暢的效果，并極富現(xiàn)代氣息。無(wú)怪乎20世紀(jì)初盛行于英、法、美等國(guó)家的 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)極力借鑒、吸收古埃及藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

古埃及的玻璃工藝與前期或同一時(shí)期的陶工藝相比，可以發(fā)現(xiàn)兩者在裝飾手法上既有相同之處，又有明顯的差別。玻璃工藝品上采用的波狀紋、蓮花紋以及銘文紋樣在前期或同一時(shí)期的陶工藝作品上都使用過(guò)，只是陶工藝中采用的紋樣更為寫(xiě)實(shí)，而玻璃工藝中的略帶抽象；兩種工藝作品都采用明亮的色彩，對(duì)比強(qiáng)烈，極富藝術(shù)魅力。不同之處在于：陶工藝中慣用的抽象幾何紋樣、寫(xiě)實(shí)的動(dòng)植物紋樣以及人物紋樣，在玻璃工藝中并未出現(xiàn)；玻璃工藝中的裝飾紋樣較之陶工藝更為單純并富于秩序性和程式化。古代埃及玻璃工藝強(qiáng)調(diào)裝飾性，但又不像后期羅馬玻璃工藝（如圖7所示）一樣精雕細(xì)刻，它不慍不火，恰到好處，或許古代埃及人認(rèn)為，玻璃的材質(zhì)本來(lái)就已很美，無(wú)須繁多裝飾和表現(xiàn)同樣可達(dá)到完美的效果。

圖7 古羅馬“Portland”花瓶

圖8 長(zhǎng)頸瓶

圖9 雙耳瓶

圖10 魚(yú)形玻璃壺

五、古代埃及玻璃工藝的造型

古代埃及玻璃工藝器形豐富。作為飲食器或盛化妝品用的有壺、瓶、缽、杯等，在形制上很有特色，通常以高腳、長(zhǎng)頸、單耳或雙耳的形式出現(xiàn)，大多僅高10公分左右。這類作品往往形制洗練、雅致，造型與裝飾取得了完美的統(tǒng)一。作品 《長(zhǎng)頸瓶》 （見(jiàn)圖8）和 《雙耳瓶》 （見(jiàn)圖9），造型洗練、典雅，紋樣色彩對(duì)比強(qiáng)烈，形成流暢的波狀裝飾帶，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。不過(guò)，也有一些較特殊的器形，如現(xiàn)藏倫敦大英博物館的 《魚(yú)形玻璃壺》 （如圖10所示），她的題材取自于尼羅河中的羅非魚(yú)。器形設(shè)計(jì)獨(dú)特精巧，它以魚(yú)尾為臺(tái)座，以魚(yú)口為壺口，以各色玻璃作鰭，以波狀紋作為魚(yú)鱗的裝飾，不僅顯得色彩斑斕，而且也略帶自然主義的表現(xiàn)，但這類作品并不實(shí)用，其主要功用恐怕還是作為陪葬品為 “在下一個(gè)世界生存的埃及人”服務(wù)。

除上述器形之外，古代埃及玻璃工藝中還有大量作為裝飾品的作品，它們的造型和裝飾精致典雅，令人耳目一新。古埃及人從原始社會(huì)開(kāi)始，就盛行佩戴具有護(hù)符意義的裝飾品，隨著自然物加工水平的提高，古埃及人認(rèn)為即使是仿制品也同樣具有魔力?？脊虐l(fā)現(xiàn)，古代埃及最早的玻璃工藝是用作裝飾品的，這是由于玻璃的珍稀和擁有美好的色澤而受到王公貴族的好奇與珍愛(ài)?，F(xiàn)藏克羅地亞博物館的一件以紅、白、藍(lán)三色構(gòu)成的 《玻璃首飾》 （見(jiàn)下頁(yè)圖11）很有特色，它整體呈橢圓形，紋飾為類似波狀紋的鋸齒形，造型單純，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，體現(xiàn)出一種濃郁的現(xiàn)代氣息和美感，著實(shí)為不可多得的上層之作。 《項(xiàng)鏈》（見(jiàn)下頁(yè)圖12）也是玻璃首飾中的一件精品，它以黃、綠、淡藍(lán)等色彩的葉狀玻璃片組成，看上去別致而清雅，構(gòu)成一個(gè)形式美感極強(qiáng)的裝飾帶，把點(diǎn)、線、面的巧妙組合表現(xiàn)得淋漓盡致。

圖11 玻璃項(xiàng)鏈

圖12 項(xiàng)鏈

六、結(jié)語(yǔ)

古埃及文明借助于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，造就了人類歷史上最早的玻璃工藝，表現(xiàn)了古代埃及人的智慧和能量，寫(xiě)下了人類工藝美術(shù)史上輝煌的篇章。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究古代埃及的玻璃工藝，可以發(fā)現(xiàn)古埃及玻璃工藝有以下5個(gè)特征：

1.古埃及的玻璃工藝，如同古埃及其他工藝美術(shù)一樣，都受到 “不滅”和 “再生”的宗教信念的影響，并處于為之服務(wù)的地位。

2.古埃及玻璃材質(zhì)雖不透明，卻符合當(dāng)時(shí)的審美情趣，其潤(rùn)澤的表面也展現(xiàn)了樸素的自然美。

3.古埃及人在玻璃工藝的制作方法和加工手段方面已經(jīng)處于非常領(lǐng)先的地位。通過(guò)藝人將玻璃工藝傳至古羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的區(qū)域，有力地推動(dòng)了古羅馬及周邊地區(qū)玻璃工藝的發(fā)展。

4.古埃及玻璃工藝強(qiáng)調(diào)裝飾性，其紋樣高度秩序化和程式化，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，整體效果清新、活潑、自然、流暢，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了極好的借鑒。

5.古埃及玻璃工藝造型洗練、雅致，并與表面裝飾取得了完美的統(tǒng)一。

[1]張少俠.非洲與美洲工藝美術(shù)[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,1987.1-2.

[2]張夫也.外國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京:中央編譯出版社,2002.

[3]王敏.玻璃器:繆琳瑯玕[M].上海:上?？萍冀逃霭嫔?2006.55.

An Analysis of the Features of Ancient Egyptian Glass Craftworks

Huang Jiangjie
（Wuzhou University,Wuzhou 543002,Chian）

The ancient Egypt,one of the four most civilized countries in the world,creates the earliest glass craftwork in the history of human beings,enriching the human culture of arts and crafts,demonstrating the intelligence of the ancient Egyptian people.Based on the unique natural environment and religious belief of the ancient Egypt,making an analysis of the materials,techniques,decoration and formation of the ancient Egyptian glass craftworks,this paper comes to the findings of the distinguishing features and instructive significance of the ancient Egyptian glass craftworks.

the ancient Egypt;glass craftwork;decoration;veins;formation

J505

A

1673-8535（2010）01-0082-05

2009-10-18

黃江杰（1981-），男，河南西平人，梧州學(xué)院藝術(shù)系教師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

楊杰）