王敏武 呂 輝
(長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410004)
建國(guó)以來(lái)我國(guó)大學(xué)體育課堂模式的嬗變與審視
王敏武 呂 輝
(長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410004)
運(yùn)動(dòng)是重要的生命現(xiàn)象,是生命進(jìn)化的原動(dòng)力。按照生命規(guī)律發(fā)展體育教育,使體育課堂教學(xué)直面生命,通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制,來(lái)實(shí)現(xiàn)生命體結(jié)構(gòu)和功能的改造,從而最終為提升人的生命意義提供身體可能。高校體育為適應(yīng)培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要,必將伴隨“科技興國(guó)”和“全民健身計(jì)劃綱要”的實(shí)施,而進(jìn)入新的改革和發(fā)展階段。按照“承前啟后,繼往開(kāi)來(lái)”的思想要求,系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)我國(guó)高校學(xué)校體育改革的經(jīng)驗(yàn),從體育課堂模式的視角對(duì) “技能課堂”、“體質(zhì)課堂”、“健康課堂”模式進(jìn)行闡述和審視,從 “生命課堂”角度展望 21世紀(jì)學(xué)校體育的發(fā)展前景。
體育課堂;技能課堂;體質(zhì)課堂;健康課堂
眾所周知,體育教學(xué) (體育課)作為高校體育的基本組織形式,是學(xué)校教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的必修課程。但在完成其任務(wù)的過(guò)程中,由于時(shí)代的變遷,為適應(yīng)社會(huì)變革而不斷更新的教育思想和觀念,卻始終影響著它的發(fā)展方向,表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。為了不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng),在繼承和改革中求發(fā)展,以促進(jìn)高校體育教學(xué)深化改革,有必要闡明 1949年以來(lái)我國(guó)高校體育教學(xué)課堂模式的發(fā)展概況,并以此作為我們展望未來(lái)的基礎(chǔ)。[1]
建國(guó)初期,黨和政府十分重視學(xué)校體育,在為學(xué)校體育發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)的同時(shí),通過(guò)借鑒前蘇聯(lián)學(xué)校體育的有益經(jīng)驗(yàn),終于創(chuàng)建了社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)校體育,并明確了它在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中所起的作用。最初以學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和推行《勞衛(wèi)制》為主要內(nèi)容的高校體育,基本改變了過(guò)去那種“放羊式”或所謂“單元一貫制”的教學(xué)方式,并使以《勞衛(wèi)制》為中心的群體活動(dòng)及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作也逐步開(kāi)展起來(lái)。[1]
由于受“全盤(pán)蘇化”的影響,根據(jù)前蘇聯(lián)體育專家凱里舍夫《體育教育理論》提出的“特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的體育教學(xué)理論”,我國(guó)高等學(xué)校體育教學(xué)一直沿襲 20世紀(jì) 50年代前蘇聯(lián)的教育體系,把體育技能傳授為主的“三基”目標(biāo)作為法定的指導(dǎo)思想。[2]從總體上看,這段時(shí)期雖然受到“左”的思潮影響,但學(xué)校體育在曲折中仍在向前發(fā)展。
1977年 10月以后,在黨的十一屆三中全會(huì)的指引下,經(jīng)撥亂反正,學(xué)校體育才重新恢復(fù)。1978年國(guó)家重新頒布了《普通高校體育教學(xué)大綱》,教育部等三單位又聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校體育衛(wèi)生工作的通知》,加強(qiáng)了黨對(duì)高校體育工作的領(lǐng)導(dǎo),落實(shí)了黨的教育方針,開(kāi)始重視教育師資隊(duì)伍建設(shè),并在恢復(fù)《兩課、兩操、兩活動(dòng)》及開(kāi)展《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》等活動(dòng)中,涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型。國(guó)家教育行政部門(mén)因勢(shì)利導(dǎo),于 1979年在揚(yáng)州召開(kāi)了學(xué)校體育衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)及頒布了《學(xué)校體育衛(wèi)生工作暫行規(guī)定》(試行草案),有力地推動(dòng)了學(xué)校體育衛(wèi)生工作在恢復(fù)調(diào)整的基礎(chǔ)上向前發(fā)展,并在一定程度上提高了學(xué)校體育的地位。[1]
針對(duì)“文革”學(xué)生體質(zhì)普遍下降的歷史教訓(xùn),20世紀(jì) 80年代初,學(xué)校體育開(kāi)始進(jìn)入改革開(kāi)放階段。此時(shí),新的《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)始實(shí)施,并進(jìn)行了學(xué)校體育教學(xué)大綱改革的試驗(yàn)。為了貫徹落實(shí)《學(xué)校體育衛(wèi)生工作暫行規(guī)定》,在高校重點(diǎn)抓了檢查驗(yàn)收,并根據(jù)兩部、兩委的《關(guān)于進(jìn)一步建立、健全“體質(zhì)、健康卡片”,進(jìn)行全國(guó)學(xué)生體質(zhì)、健康調(diào)查研究的實(shí)施方案》的要求,普遍建立了“體質(zhì)、健康卡片”。1983年 5月再次召開(kāi)研究學(xué)校體育衛(wèi)生工作的“西安會(huì)議”,就認(rèn)真貫徹黨的“全面發(fā)展”教育方針,并與“國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”相結(jié)合的觀點(diǎn),在強(qiáng)調(diào)“三基”的同時(shí),明顯地把“增強(qiáng)體質(zhì)”放在了主導(dǎo)地位上,確立以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主的指導(dǎo)思想。[3]
隨著我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,人們的生活方式和生活質(zhì)量發(fā)生了巨大的變化,環(huán)境、社會(huì)對(duì)健康的影響日益突出,我國(guó)學(xué)生的體質(zhì)健康水平有了明顯增長(zhǎng)。但仍存在如耐力素質(zhì)、柔韌性素質(zhì)呈停滯和下降趨勢(shì),肺活量有所下降,肥胖兒童及超體重兒童比率增長(zhǎng)較快,近視率居高不下等一些不容忽視的問(wèn)題。我國(guó)學(xué)生心理品質(zhì)方面也存在一些明顯弱點(diǎn),如抗挫折能力、意志力及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)、協(xié)作精神等都比較薄弱。[4]
1999年 6月,黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)了第三次全國(guó)教育工作會(huì)議,頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?!稕Q定》強(qiáng)調(diào)“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的前提,是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。”明確要求“學(xué)校要樹(shù)立健康第一指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校體育工作”。堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想,學(xué)生健康發(fā)展,以學(xué)生發(fā)展為中心,重視主體地位是我國(guó)《體育與健康》課程提出的基本理念,該理念的提出突出了新課程促進(jìn)學(xué)生身體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力以及道德整體發(fā)展的健康目標(biāo);強(qiáng)調(diào)了新體育課程要滿足學(xué)生的要求,要重視學(xué)生的情感體驗(yàn);確定了學(xué)生的中心地位和主體地位。[5]
新中國(guó)大學(xué)體育課堂模式對(duì)照表
“技能課堂”突出以教師為中心,有機(jī)械模仿、課堂紀(jì)律、集體行動(dòng)等規(guī)范約束學(xué)生,忽視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選擇的條件與機(jī)會(huì)。這種“傳習(xí)式”的教育思想和方法,雖然在組織教學(xué)規(guī)范化、傳授知識(shí)技能系統(tǒng)化方面產(chǎn)生過(guò)積極的影響,但阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,忽視了學(xué)生身體素質(zhì)的提高,在一定程度上限制了體育效能的發(fā)揮。
所謂體質(zhì)是人體的質(zhì)量,它是在遺傳性和獲得性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的人體形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理素質(zhì)的綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的特征。人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、心理狀況及對(duì)內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)能力,是構(gòu)成體質(zhì)不可分割的五個(gè)重要因素,五者相互依存、相互影響、相互制約,其中身體形態(tài)結(jié)構(gòu)是物質(zhì)基礎(chǔ),生理功能、體能和心理?xiàng)l件是體質(zhì)的綜合反映。
在以“增強(qiáng)體質(zhì)”為指導(dǎo)思想的前提下,很多體育教師片面強(qiáng)調(diào)體育的生物性功能,忽視了學(xué)生的心理狀態(tài),這種功效暴露出兩個(gè)問(wèn)題:其一是忽略了體育活動(dòng)的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)功效;其二是學(xué)校體育是一種義務(wù)性兼強(qiáng)制性的體育活動(dòng),學(xué)生只要參與就能夠獲得現(xiàn)實(shí)功效,但長(zhǎng)遠(yuǎn)功效無(wú)法預(yù)測(cè)。分析體質(zhì)與健康的辨證關(guān)系,闡釋了學(xué)校體育指導(dǎo)思想由“增強(qiáng)體質(zhì)”到“健康第一”的轉(zhuǎn)變才是學(xué)校體育工作的重點(diǎn)。[6]
健康是一個(gè)相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的概念。隨著時(shí)代的變遷、醫(yī)學(xué)模式的演變,人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也在不斷提高、完善。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為:沒(méi)有疾病就是健康。1948年,世界衛(wèi)生組織(WHO)在其憲章上將健康定義為:健康不僅是沒(méi)有疾病或虛弱,而是身體的、精神的健康和社會(huì)適應(yīng)良好的總稱。伴隨社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)的發(fā)展,健康的概念也在不斷地拓寬。從單純的軀體健康,逐步擴(kuò)展到心理健康、社會(huì)健康及道德健康,即理想的健康狀況不僅僅是免于疾病的困擾,還要充滿活力,與他人維持良好的社會(huì)關(guān)系,使之處于健全、美好的狀態(tài)。1990年,WH 0在有關(guān)文件中對(duì)健康的定義加以了補(bǔ)充,認(rèn)為健康應(yīng)包括四個(gè)方面:軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好、道德健康。
“健康第一”的思想,突出以學(xué)生發(fā)展為本,體現(xiàn)了健身與健康的和諧統(tǒng)一,更加關(guān)注學(xué)生在健身過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感體驗(yàn)、主動(dòng)思考和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)目標(biāo)上,體現(xiàn)了身體、心理、能力和品德在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的有機(jī)統(tǒng)一;在課程內(nèi)容上,突出了生活、自然、環(huán)境與健康密切相關(guān)的內(nèi)容,建立和完善學(xué)生健康的體育觀和價(jià)值觀。[4]
21世紀(jì)是人類(lèi)又一部千年史冊(cè)的發(fā)軔,在這一時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,人類(lèi)正以驚人的速度步入信息時(shí)代。信息時(shí)代的到來(lái)極大地改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式,并導(dǎo)致教育不斷走向個(gè)性化。個(gè)性化的教育給我們教育者提出了一個(gè)命題:我們?nèi)绾卧谡n堂中關(guān)注學(xué)生的生命態(tài)?如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性、靈活性,這是我們?cè)诮谈闹幸恢碧綄さ膯?wèn)題。[7]
“生命課堂”就是指師生把課堂生活作為自己人生生命的一段重要的構(gòu)成部分,師生在課堂的教與學(xué)過(guò)程中,既學(xué)習(xí)與生成知識(shí),又獲得與提高智能,最根本的還是師生生命價(jià)值得到了體現(xiàn),心靈得到了豐富與發(fā)展,使課堂生活成為師生共同學(xué)習(xí)與探究知識(shí)、智慧展示與能力發(fā)展、情意交融與人性養(yǎng)育的殿堂,成為師生生命價(jià)值、人生意義得到充分體現(xiàn)與提升的快樂(lè)場(chǎng)所,[8]是一種關(guān)注人性、關(guān)注生命,師生以及生生之間民主、平等、溝通、合作,互動(dòng)、交往、創(chuàng)造、生成的對(duì)話教學(xué)模式。它是一種新的課堂教學(xué)方式,它重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,重在開(kāi)拓學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生的文化品位和審美情操,培養(yǎng)了健康人格。
4.2.1 人文性:“生命課堂”不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,而是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)個(gè)性健全發(fā)展,它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)個(gè)性和具體生活,為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分展開(kāi)創(chuàng)造自由的空間,因此,“生命課堂”教學(xué)洋溢著濃郁的體育人文精神。
4.2.2 開(kāi)放性:“生命課堂”教學(xué)所涉及的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)成果、教學(xué)評(píng)價(jià)等元素,都是開(kāi)放的,整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程。
4.2.3 合作性:“生命課堂”教學(xué)是師生之間的合作,是生生之間的合作,是師生與教材之間的合作,整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)合作的過(guò)程。
4.2.4 實(shí)踐性:“生命課堂”教學(xué)的整個(gè)過(guò)程是一種經(jīng)歷,是一種參與,是一種經(jīng)歷和參與之后的研究和思考,是學(xué)生親身體驗(yàn)、感知學(xué)習(xí)與認(rèn)知的實(shí)踐過(guò)程。
4.2.5 主體性:“生命課堂”教學(xué)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度,關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的一切因素,學(xué)生自主參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,自主發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略,在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí),對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我調(diào)控,能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
“技能課堂”、“體質(zhì)課堂”、“健康課堂”在我國(guó)特定的歷史條件下,對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展都發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用,特別是 90年代以來(lái)“健康課堂”一直是我國(guó)學(xué)校體育的主流的課堂模式。但是,隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們個(gè)性化的需求,學(xué)生對(duì)于學(xué)校體育課堂的要求越來(lái)越廣,體育課堂不僅僅是身體的運(yùn)動(dòng)與鍛煉,還包括情感上、態(tài)度上等方面的體驗(yàn),隨著“文化管理”、“以人為本”等理念的提出,“生命課堂”就逐漸浮出水面,并倍受關(guān)注。
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G710 < class="emphasis_bold">[文章標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]
1671-5136(2010)01-0092-03
2010-01-25
王敏武 (1976-),男,湖南衡陽(yáng)人,長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育藝術(shù)部講師。