《賣炭翁》小序中的“宮市”二字，在白居易集的宋紹興本和明萬歷的馬元調(diào)本，及清康熙揚(yáng)州《全唐詩(shī)》本中，皆誤為“官市”。這是啟發(fā)人的妙誤

白居易的名作《賣炭翁》，入選中學(xué)語(yǔ)文課本。一句小序，二十句詩(shī)，鋪陳渲染，核心內(nèi)容就是一句話:兩個(gè)宦官，“手把文書口稱敕”，用“半匹紅紗一丈綾”，買了賣炭翁千余斤木炭。

這筆交易不公平到什么程度?我最近關(guān)注市場(chǎng)類型問題，對(duì)此詩(shī)四個(gè)字的小序“苦宮市也”所說的“宮市”發(fā)生興趣，便做了一些追究。

唐代以錢和絹為貨幣，宦官拿紡織品買東西很正常。問題在于價(jià)格?！鞍肫ゼt紗一丈綾”的價(jià)值，依據(jù)元和四年(809年)長(zhǎng)安米價(jià)與2009年北京米價(jià)折算，大約為760元人民幣。我找不到809年的木炭?jī)r(jià)格，若參照當(dāng)代物價(jià)，千余斤木炭可賣1700多元，而宦官只給760元，打了四五折。這個(gè)差距，與統(tǒng)購(gòu)時(shí)代的糧價(jià)近似。

韓愈在《順宗實(shí)錄》里記載了宦官“抑買”百姓貨物的歷史。他說，宮市后期，“率用百錢物，置人直數(shù)千錢物”，竟然打到一折之下。掠奪不稀罕，市場(chǎng)也不稀罕，名為市場(chǎng)而實(shí)奪之，這個(gè)市場(chǎng)，在理論上很稀罕。我的困惑是:宮市算什么市場(chǎng)?

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)可以自由進(jìn)出，買賣雙方人數(shù)眾多，每個(gè)人對(duì)價(jià)格的影響都微乎其微。不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)包括壟斷市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，或多或少有壟斷可吃。不過，市場(chǎng)畢竟是市場(chǎng)，雙方可以討價(jià)還價(jià)，也可以退出交易，選擇自由總是有的。

可是，賣炭翁既沒有退出自由，也沒有討價(jià)還價(jià)的權(quán)利。更準(zhǔn)確地說，賣炭翁本來有自由，但被“手把文書口稱敕”宦官剝奪了。文書，公文也。敕，帝詔令也。官家有權(quán)立法行文，擴(kuò)大或壓縮自由，小民不敢抗命。

規(guī)范意義上的市場(chǎng)交易手段，唯有討價(jià)還價(jià)，交易或不交易。如果摻雜權(quán)力手段，將交易者分作君臣官民，大官小官，官家可以挾權(quán)入市，市場(chǎng)便有了官場(chǎng)味道。含有官場(chǎng)成分的市場(chǎng)，借用古漢語(yǔ)詞匯，可稱為官市。恰巧，《賣炭翁》小序中的“宮市”二字，在白居易集的宋紹興本和明萬歷的馬元調(diào)本，以及清康熙揚(yáng)州《全唐詩(shī)》本中，皆誤為“官市”。這是啟發(fā)人的妙誤。官市比宮市更具普遍性。這個(gè)詞漢朝就有，指官方設(shè)立的市場(chǎng)。這里所說的官市更進(jìn)一步:進(jìn)入者的交易手段，包括動(dòng)用強(qiáng)制性權(quán)力。宮市是官市的極端形態(tài)。

官市不是地理概念，而是描述權(quán)力關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)概念。唐代長(zhǎng)安城南有東西兩市，賣炭翁將車停在市南門外，就像今天拉白菜的牛車停在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)入口一樣，我們看到的只是尋常市場(chǎng)。此時(shí)宮使挾皇權(quán)降臨，于是宮市降臨。“宮市”二字，可讀作主謂結(jié)構(gòu)，意為宮廷采購(gòu);也可讀作專有名詞，意為有帝權(quán)加入的市場(chǎng)。官家的強(qiáng)制性權(quán)力一旦在交易中獲得價(jià)值，官市便出現(xiàn)了。

權(quán)力可以抵價(jià)，就有了新的成本收益計(jì)算，官市的市場(chǎng)均衡問題隨之出現(xiàn)。

韓愈描述了買方的演變。他說，貞元末年(802年前后)，由采買宦官辦理，“抑買”人家的貨物，稍低于市價(jià)。末年(約805年)不再行文書，安排市場(chǎng)采辦人員(時(shí)稱白望)數(shù)百人，在東西兩市和重要的熱鬧街坊，查看所賣貨物。只要宣稱宮里采購(gòu)，便要斂手付與，常以百錢買價(jià)值數(shù)千錢的貨，還要人家付運(yùn)費(fèi)。

我們可以看到三種趨勢(shì):一、弄權(quán)越來越簡(jiǎn)便。開頭還要有行文，后來只需口頭宣稱。二、買方的人越來越多，從宦官集團(tuán)擴(kuò)展到市井無賴。三、“抑買”的程度越來越重。

賣方如何應(yīng)對(duì)呢?白居易描述了賣炭翁的可憐樣。馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中描述了店鋪的反應(yīng):“每中官出，沽漿賣餅之家，皆撤肆塞門?！表n愈還描述了一位賣柴漢子遭遇抑買又被逼送貨的反應(yīng):漢子說，我有父母妻子，靠這個(gè)吃飯?，F(xiàn)在我把柴白送你，不要錢回家，你還不干，我死了算了。說罷痛毆宦官，旋即被捕。

看來，宮市的供求均衡很難形成。買方便宜太大，加入者越來越多;賣方吃虧太大，逃避者越來越眾。發(fā)展下去，市場(chǎng)或者解體，或者變成戰(zhàn)場(chǎng)。只有限制權(quán)力入市，控制官市偏離正常市場(chǎng)的程度。唐德宗放縱宮市，受益者寡，反對(duì)者眾，結(jié)果，順宗登基即罷宮市。這是宮市在政治經(jīng)濟(jì)整體均衡中的命運(yùn)?！?/p>

作者為學(xué)者，現(xiàn)居北京