婷，這個(gè)沒有作者照片哈。

程云林，出生中醫(yī)世家，對(duì)中西方醫(yī)學(xué)均有深入研究，融匯中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論與西方自愈療法。同時(shí)為心理催眠治療師和潛能開發(fā)專家，“云林學(xué)步”健身法倡行人?！秵拘焉眢w自愈的潛能:一種將催眠與按摩相結(jié)合的自愈方法》一書的作者。

用極其簡(jiǎn)易的自愈養(yǎng)生法，喚起一直被壓抑乃至忽略的身體潛能，去除人人都會(huì)有的病痛之苦，以這種方式修得的健康之福，才是最劃算的!

不記得是去聽哪位成功學(xué)講師的課了，只見老師一邊在白板上板書，一邊慷慨激昂地闡述:

“3×6=18，對(duì)不對(duì)?”

“對(duì)!”整齊的回答震天響

“9+9=18、7+11=18、2+16=18……”老師并不回頭，一路寫下去。

“8+10=18、6+12=18、4+14=18、5+13=18……3+15=18、1+18=18……”

“老師，錯(cuò)了，錯(cuò)了!”

“1+17=18，老師，寫錯(cuò)了!”

“……不對(duì)呀!”

老師回過(guò)頭來(lái)，只是微笑地看著大家，由著他們七嘴八舌地討論著，直到課堂重新恢復(fù)安靜。

“大家看到?jīng)]有，前面有那么多對(duì)的，我們感覺理所當(dāng)然，只有這一處錯(cuò)了，大家立刻把注意力集中過(guò)來(lái)了。這就是我們?cè)谌粘Ｉ钪械膽T性，總是把注意力集中在有限的錯(cuò)誤的、不好的方面，卻忽視了正確的，對(duì)我們有著重要影響的好的那些方面……”

其實(shí)，我們對(duì)待身體又何嘗不是如此。只要一談到健康，談到養(yǎng)生，很多人首先想到的就是“病”。

難道，維持身體健康的狀態(tài)不比“治病”來(lái)得重要得多嗎?

難怪《舊唐書》中有這樣的記載:

兄弟三人，皆行醫(yī)。

兄弟三人中，以老三的名望最高，大家都愿意到他那兒去看病，用門庭若市來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分。很多病人被抬著來(lái)看病，沒多久，都很感激地走回去了。只有一小部分實(shí)在等不及的病患或者并非危急的病人才去老二那看病，當(dāng)然病人也比老三那兒少多了。老大的診室前則可以用冷清或者門可羅雀來(lái)形容，也幾乎沒有危重病人去他那看病。

有一次，一位高人帶著他的弟子分別拜訪了這兄弟三人，回到住處，高人問(wèn)弟子:你看這兄弟三個(gè)哪一位醫(yī)術(shù)最高?哪個(gè)最差?弟子不假思索，脫口而出:“當(dāng)然是老三的醫(yī)術(shù)最高。那么多危急的重病號(hào)，在老三的治療下都收到了起死回生的效果，這不是一般人能做到的。所以，老三的醫(yī)術(shù)肯定是最高的吧?老二就差了點(diǎn)，也沒什么重病號(hào)找他，我看隨便哪個(gè)醫(yī)生都能應(yīng)付。老大最差，治的都是些雞毛蒜皮的小毛病，難怪沒人信他，沒把他餓死就算好的了?！?/p>

高人連連搖手:“大謬!大謬!如果把醫(yī)家分為上工、中工和下工，老大應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧地被稱做‘上工’，他的治療不著痕跡，在人家的疾病還沒有成形的時(shí)候，就使之消弭于無(wú)形，不致發(fā)展成危重疾病，這種功力，不是一般醫(yī)生能夠達(dá)到的。老二就稍微差一些了，在病人疾病成形以后，能夠適時(shí)地進(jìn)行有效的治療，使其不至于向更加危急的階段發(fā)展，這樣的醫(yī)生被稱做‘中工’是沒問(wèn)題的。老三最差，只能被稱做‘下工’，那么多的危重病人被他救治過(guò)來(lái)，看起來(lái)是救人無(wú)數(shù)，可是在疾病根本沒有發(fā)展到這種程度的時(shí)候，不去發(fā)現(xiàn)它、治療它，等到疾病變得非常嚴(yán)重時(shí)才出手救急，豈不是‘勞命傷財(cái)’?”

當(dāng)然，故事的片面性是難免的。以病人的危急程度和病人數(shù)量的多寡來(lái)分辨醫(yī)生的好壞，確實(shí)不一定準(zhǔn)確，畢竟這世上的絕大部分人都是諱疾忌醫(yī)的，不過(guò)，這個(gè)故事還是教會(huì)了我們一個(gè)道理，那就是“健康”比“疾病”更重要，我們應(yīng)該更重視刺上的“玫瑰”，而非玫瑰上的“刺”，這樣我們的生命才能擁有真正的春天，生活才能隨時(shí)隨地散發(fā)出動(dòng)人的芬芳。