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        替古人擔(dān)憂

        2010-01-01 00:00:00張曉風(fēng)
        學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2010年6期

        同情心,有時是不便輕易給予的,接受的人總覺得一受人同情,地位身份便立見高下,于是一筆贈金,一句寬慰的話,都必須謹(jǐn)慎。但對古人,便無此限,展卷之余,你盡可痛哭,而不必顧到他們的自尊心,人類最高貴的情操得以維持不墜。

        千古文人,際遇多苦,但我卻獨憐蔡邕,書上說他:“少博學(xué),好辭章……妙操音律,又善鼓琴,工書法、閑居玩古,不交當(dāng)也……”后來又提到他下獄時“乞鯨首刖足,續(xù)成漢史,不許。士大夫多矜救之,不能得,遂死獄中?!?/p>

        身為一個博學(xué)的、孤絕的、“不交當(dāng)也”的藝術(shù)家,其自身已經(jīng)具備那么濃烈的悲劇性,及至在混亂的政局里系獄,連司馬遷的幸運也沒有了!甚至他自愿刺面斬足,只求完成一部漢史,也競而被拒,想象中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗??蓢@的不是獄中冤死的六尺之軀,是那永不為世見的煥發(fā)而飽和的文才!

        而尤其可恨的是身后的污蔑,不知為什么,他競成了民間戲劇中虐待趙五娘的負(fù)心郎,陸放翁的詩里曾感慨道:

        斜陽古道趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場,身后是非誰管得,滿城爭唱蔡中郎。

        讓自己的名字在每一條街上被肓目的汀湖藝人侮辱,蔡邕死而有知,又怎能無恨?而每一個翻檢歷史的人,每讀到這個不幸的名字,又怎能不感慨是非的顛倒無常?

        李斯,這個跟秦帝國連在一起的名字,似乎也沾染著帝國的輝煌與早亡。

        當(dāng)他年盛時,他曾是一個多么傲視天下的人,他說:“詬莫大于卑賤,而悲莫甚于貧困,久處卑賤之位,困苦之地,非世而惡利,自托于無為,此非士之情也!”

        他曾多么貪愛那一點點醉人的富貴。但在多舛的宦途上,他終于付上自己和兒子為代價,臨刑之際,他黯然地對兒子李由說:“吾欲與若復(fù)牽黃犬,俱出上蔡東門,逐狡兔,豈可得乎?”

        幸福被徹悟時,總是太晚而不堪溫習(xí)了!

        那時候,他曾想起少年時上蔡的春天,透明而脆薄的春天!異于帝都的春天!他會想起他的老師茍卿,那溫和的先知,那為他相秦而氣憤不食的預(yù)言家,他從他學(xué)了“帝王之術(shù)”,卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學(xué)。

        牽著狗,帶著兒子,一起去逐野兔,每一個農(nóng)夫所觸及的幸福,卻是秦相李斯臨刑的夢囈。

        公元前208年,咸陽市上有被腰斬的父子,高踞過秦相,留傳下那么多篇疏壯的刻石文,卻不免于那樣慘刻的終局!

        看劇場中的悲劇是輕易的,我們可以安慰自己“那是假的”,但讀史時便不知該如何安慰自己了。讀史者有如屠宰業(yè)的經(jīng)理人,自己雖未動手殺戮,卻總是以檢點流血為務(wù)。

        我們只知道花蕊夫人姓徐,她的名字我們完全不曉,太美麗的女子似乎注定了只屬于賞識她的人,而不屬于自己。

        古籍中如此形容她:“拜貴妃,別號花蕊夫人,意花不足擬其色,似花蕊輕柔也,又升號慧妃,如其性也?!?/p>

        花蕊一樣的女孩,怎樣古典華貴的女孩,由于美麗而被豢養(yǎng)的女孩!

        而后來,后蜀亡了,她寫下那首有名的亡國詩:

        君王城上豎降旗,妾在深宮那得知,十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。

        無一個男兒,這又奈何?孟昶非男兒,十四萬的披甲者非男兒,亡國之恨只交給一個美女的淚眼。交給那柔于花蕊的心靈。

        同亡赴宋,相傳她曾在薜萌的驛壁上留下半首采桑子,那寫過百首宮詞的筆,最后卻在倉皇的驛站上題半闋小詞:

        初離蜀道心將碎,離恨綿綿,春日如年,馬上時時聞杜鵑……

        半闋!南唐后主在城破時,顫抖的腕底也是留下半首詞。半闋是人間的至痛。半闋是永劫難補的憾恨!馬上聞啼鵑,其悲竟如何?那寫不下去的半段比寫出的更哀絕。

        蜀山蜀水悠然而青,寂寞的驛壁在春風(fēng)中穆然而立,見證著一個女子行過蜀道時凄于杜鵑鳥的悲鳴。

        詞中的《何滿子》,據(jù)說是滄州歌者臨刑時欲以自贖的曲子,不獲免,只徒然傳下那一片哀結(jié)的心聲。

        樂府雜錄中曾有一段有關(guān)這曲子戲劇性的記載:

        刺史李靈曜置酒,坐容姓駱唱《何滿子》,皆稱其絕妙,白秀才曰:“家有聲妓,歌此曲音調(diào)。”召至,令歌,發(fā)聲清越,殆非常音,駱遽問日:“是宮中胡二子否?”妓熟視日:“不問君豈梨園駱供奉邪?”相對泣下,皆明皇時人也。

        導(dǎo)地聞舊音,他鄉(xiāng)遇故知,豈都是喜劇?白頭宮女坐說天寶固然可哀,而梨園散失淪落天涯,寧不可嘆?

        在偉大之后,渺小是怎樣地難忍,在輝煌之后,黯淡是怎樣地難受,在被賞識之后,被冷落又是怎樣地難耐,何況又加上那凄惻的何滿子,白居易所說的“一曲四詞歌八疊,從頭便是斷腸聲”的何滿子!

        千載以下,誰復(fù)記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢?人們只習(xí)慣于去追悼唐明皇和楊貴妃,誰去同情那些陪襯的小人物呢?但類似的悲哀卻在每一個時代演出,天寶總是太短,漁陽顰鼓的余響敲碎舊夢,馬嵬坡的夜雨滴斷幸福,新的歲月粗糙而庸俗,卻以無比的強悍逼人低頭。玄宗把自己交給游仙的方士,胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永恒還長的流浪的命運。

        燈下讀別人的顛沛流離,我不知該為撰曲的滄州歌者悲,或是該為唱曲的胡二子和駱供奉悲——抑或為西渡島隅的自己悲。

        賞析:幾百年前甚至上千年前的故事在作者的筆下,娓娓道來,顯得異常動人。文人、官員、美人,每個人都有自己的辛酸和無奈,盡管他們的身份、地位不同,但在歷史的長河中都留下一段充滿痛苦的記錄,不由得讓我們產(chǎn)生痛心感。讀完此文,我只覺得文中人的命運、遭遇似乎跟我們現(xiàn)代人的境遇差不多。歷史走過這么多年,我們?nèi)说拿\似乎一直在輪回,這可能也是使我們生活更加豐富的原因吧。

        (李新海)

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