摘 要：民俗旅游是現(xiàn)旅游階段的一朵奇葩。中國吉林延邊朝鮮族自治州的民俗旅游具備完好的文化底蘊、區(qū)位優(yōu)勢。本文簡析延邊朝鮮族民俗旅游的優(yōu)劣勢條件和資源稟賦，著重分析開發(fā)模式和相對策略。

關(guān)鍵詞：延邊自治州；朝鮮族；民俗旅游

中圖分類號：F59 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1671—17740(2010)03—0096—02

一、基本概念簡介

(一)延邊朝鮮族自治州簡介

延邊朝鮮族自治州地處中國、俄羅斯和朝鮮三國交界處，是東北亞區(qū)域經(jīng)濟、人口、地理三個重心的交匯點，在聯(lián)結(jié)亞、歐、美海陸運輸格局中居于重要的樞紐地位。

延邊有獨特的自然和人文景觀。如長白山景色雄奇，是聞名中外的旅游勝地。具有極其濃厚的朝鮮族民俗底蘊，受朝鮮族文化影響深遠。

(二)民俗旅游

民俗文化是指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣表現(xiàn)為物質(zhì)和精神的一種文化現(xiàn)象和符號，也是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。

民俗旅游，就是以與城鄉(xiāng)民眾密切聯(lián)系的民俗傳承事象作為旅游主要目的對象，旅游者著重當(dāng)?shù)孛袼孜幕惺艿穆糜位顒印Ｆ鋬?nèi)容包括民間文學(xué)、文藝，信仰傳承，人類生存民俗事象三個方面。

二、延邊朝鮮族民俗旅游資源及開發(fā)條件分析

(一)民俗旅游資源

民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進因素，是能為旅游企業(yè)所利用，具有一定的旅游功能和旅游價值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益的各類民俗事項的總和。

根據(jù)民俗旅游資源的存在形態(tài)和表現(xiàn)形式，將延邊朝鮮族的民俗旅游資源劃分為三大類。

(二)優(yōu)勢條件分析

1.文化優(yōu)勢。朝鮮族文化本身就是最大的優(yōu)勢，這種文化優(yōu)勢具有壟斷性、不可復(fù)制性。同時，朝鮮族文化具有自己獨特的個性。

2.區(qū)位優(yōu)勢。區(qū)位優(yōu)勢具有不可替代的地位。是整個中國東北向外擴展市場的重要渠道，也是政治、經(jīng)濟、文化包括旅游在內(nèi)的一個鏈接樞紐。

3.資源優(yōu)勢。游資源豐富。朝鮮族本身多樣的民俗旅游資源，對于開發(fā)主打極其衍生的民俗旅游產(chǎn)品將是一個極大的資源優(yōu)勢。

4.政策優(yōu)勢。給予其重要的地位，優(yōu)先發(fā)展民族的旅游業(yè)，將是不二的抉擇，加之我國對少數(shù)民族地區(qū)的多種考慮，發(fā)展朝鮮族的旅游主導(dǎo)地位產(chǎn)業(yè)，政策傾斜自在預(yù)期當(dāng)中。

三、延邊朝鮮族民俗旅游開發(fā)模式探索

(一)國外成功民俗旅游開發(fā)模式的借鑒

1.蘇格蘭鄉(xiāng)村旅游模式。空氣沁人心脾，環(huán)境自然宜人。其最大的特點是崇尚自然，還原于純真的最自然。建立一種原始生態(tài)的綜合旅游體系。延邊處于沿海的溫帶氣候，條件具備。

2.西班牙的古堡旅游模式。是一個創(chuàng)新模式，具有兩個限制性條件的無償贈送模式：第一，買了古堡之后必須要維修；第二，必須要有二分之一對公共開放。這樣不僅使得歷史古堡得到了保存，也使古堡進入旅游業(yè)的良性循環(huán)當(dāng)中，使旅游者的需求得到滿足。

3.日本北海道的模式。核心是突出優(yōu)勢，做好、做足比較優(yōu)勢的資源產(chǎn)品。北海道地廣人稀，但有兩個優(yōu)勢，第一個Ⅱq做綠地，第二個叫白，所以冬天的冰雪旅游和夏天的綠色旅游是很突出的。

4.大巴黎模式。是一種向精致發(fā)展的思維。“自然是非常精致的自然，又不同于原汁原的自然”，追求的是文化上多強調(diào)一點原汁原味，生活方式適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

(二)其他民俗旅游開發(fā)模式的探索

1.品牌經(jīng)營模式。核心就是品牌效益，注重的是一種開發(fā)思維。樹立品牌經(jīng)營的理念，深度挖掘品牌的內(nèi)在價值，充分發(fā)揮品牌的龍頭帶動作用和市場影響力，在同類市場中占有一席之地。

2.社區(qū)—歷史(傳統(tǒng))街區(qū)模式。把著名的歷史街區(qū)和附近的社區(qū)統(tǒng)一開發(fā)，形成一個旅游內(nèi)在系統(tǒng)。既充分利用了歷史街區(qū)的文化沉淀，又把社區(qū)直接的參與進來，可行性、可操作性較大。

3.鄉(xiāng)村模式。是鄉(xiāng)村旅游在民俗旅游中的應(yīng)用，結(jié)合農(nóng)家樂形式與充分提升民俗文化影響力，關(guān)鍵在于文化的彰顯和外在表現(xiàn)形式。通過文化的內(nèi)在與外在提升。通過一定的旅游形式表現(xiàn)出來，讓旅游者切身感受到是一次民俗之旅。

4.節(jié)慶活動模式。一類是民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動；二是流動性的民俗文化表演活動。朝鮮族本身的節(jié)慶較多，也具有開發(fā)市場的潛力。

四、延邊朝鮮族民俗旅游開發(fā)策略思考

(一)開發(fā)策略

1.區(qū)位戰(zhàn)略定位。對延邊區(qū)域的定位，是關(guān)鍵性的問題。延邊的琿春市、圖們市應(yīng)該定位在國際性的朝鮮族特色旅游休閑度假區(qū)。

2.理念與時俱進，形成品牌民俗旅游。旅游要發(fā)展，理念須先行。旅游的開發(fā)在一定程度上就是觀念的更新、觀念的接受與被接受的一個過程。從政府部門、行業(yè)的經(jīng)營者、當(dāng)?shù)鼐用穸夹枰砰_思想。

3.區(qū)域旅游開發(fā)，機制促進大發(fā)展。共同區(qū)域的共同規(guī)劃、開發(fā)，增強同一區(qū)域競爭力和話語權(quán)。機制是關(guān)鍵，可行的機制是保障。區(qū)域開發(fā)也要遵循—個區(qū)域的開發(fā)模式，如下：

4.堅持三個原則。(1)民俗文化獨特性原則。認真挖掘蘊藏在民間的民俗遺存，去劣留優(yōu)；同時，要開展民俗研究，對本區(qū)域的民俗加以科學(xué)整理。(2)以人為本，居民參與原則。即民族旅游村寨等形式的居民參與，共同營造民俗旅游的氛圍，共享民族開發(fā)的利益。(3)保護與尊重民俗變遷并舉的原則。首先是發(fā)揚，既要保留、保護民俗文化中的優(yōu)秀成分和精華，又要揚棄、克服民俗文化中落后、消極的成分。

5.建立三種保證機制。(1)政府主導(dǎo)，企業(yè)運作。發(fā)展延邊朝鮮族民俗旅游宏觀上應(yīng)堅持政府主導(dǎo)。微觀上要實行企業(yè)運作，關(guān)鍵在于必須考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦那猩砝妫⒕用駞⑴c民俗發(fā)展的機制。(2)重視人才培養(yǎng)，提供智力支持。民俗旅游是一種高層次的文化旅游，要保護和發(fā)展延邊朝鮮族的民俗文化、提高朝鮮族民俗旅游資源開發(fā)的質(zhì)量和品位，需要各方面的人才。(3)加強制度建設(shè)，實現(xiàn)民俗文化生態(tài)平衡。在發(fā)展民俗旅游的過程中，我們在強調(diào)對自然生態(tài)環(huán)境保護的同時要保護民族文化生態(tài)環(huán)境，保持民族文化生態(tài)的平衡。

五、結(jié)語

本文就延邊朝鮮族的民俗旅游基本概況做了簡要的闡述，試圖給讀者和自我找到民俗旅游的切入點。并對朝鮮族的民俗旅游現(xiàn)狀和存在的一些問題作了簡述，這是文章的基本落腳點，因而一切都是為了解決問題而展開的。在充分借鑒國際國內(nèi)民俗旅游開發(fā)、經(jīng)營成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，就其開發(fā)的模式和具體可行的措施進行了深入的分析。