摘 要：大學(xué)校園文化是一種群體意識，在大學(xué)生成長、大學(xué)發(fā)展和社會進步中發(fā)揮重要作用。新中國大學(xué)校園文化的演進經(jīng)歷了成就與曲折并存的三個階段，為新世紀我國大學(xué)校園文化的發(fā)展提供了經(jīng)驗和借鑒。大學(xué)校園文化的發(fā)展必須堅持引領(lǐng)和服務(wù)于社會的原則；必須秉持科學(xué)、理性的精神；必須遵循時代規(guī)律和導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園文化；發(fā)展；啟示

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1671--7740(2010)03--0177--02

一、大學(xué)校園文化的含義

校園文化是在一定歷史條件下，學(xué)校為謀求生存和發(fā)展，達到既定的教育目標而在長期的教與學(xué)、工作與生活等多方面實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大教師和大學(xué)生所認同的一種群體意識，其核心是精神文化。它既包括大學(xué)的學(xué)風、校風，學(xué)生的思想、意識、觀念、習(xí)慣及情感領(lǐng)域，又包括與大學(xué)校園和大學(xué)生生活密切相關(guān)的各種價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式等等。大學(xué)校園文化作為一種高層次的文化，是培育合格大學(xué)畢業(yè)生的催化劑。對高校的學(xué)風、校風建設(shè)和大學(xué)生的思想具有較強的凝聚和導(dǎo)向功能，同時對促進大學(xué)自身發(fā)展和引領(lǐng)社會的文明進步發(fā)揮著重要的作用。

二、新中國成立后大學(xué)校園文化發(fā)展的歷史回顧

新中國成立后，揭開了中國大學(xué)校園文化全新、獨立的發(fā)展序幕。六十年來，我國大學(xué)校園文化的發(fā)展大體經(jīng)過了三個階段：

1.建國初期和社會主義建設(shè)十年時期大學(xué)校園文化的嶄新氣象。各高校清除了國民黨反動的政治教育，確立馬克思主義政治理論課在學(xué)校德育中的地位?！案咝Ｐ@文化不僅成為配合黨的中心工作進行宣傳教育和思想政治工作的重要途徑，而且成為高校工作和師生員工精神文化生活的重要組成部分?！笨└咝＝M織廣大大學(xué)生積極參加各項社會政治運動，高校逐步實行教學(xué)、生產(chǎn)、科研相結(jié)合。在生產(chǎn)勞動的實踐中，廣大師生不僅增強了專業(yè)知識的實踐能力，提高了思想覺悟，而且創(chuàng)造了大量鮮活的文藝作品，使大學(xué)校園文化呈現(xiàn)出了歷史上從來不曾有過的新氣象。

2.“文革”時期大學(xué)校園文化的曲折發(fā)展。“文化大革命”中，大學(xué)校園文化遭受到災(zāi)難性破壞，正常的教學(xué)秩序中斷，校園一度成為武斗的場所。一批批德才兼?zhèn)涞慕處煴淮虺膳９砩呱瘛⒎磩訉W(xué)術(shù)權(quán)威、修正主義教育路線的干將，一個個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生被譏為四體不勤、五谷不分的書呆子甚至被誣為修正主義的苗子，高等學(xué)校的教育事業(yè)遭到嚴重破壞，直接導(dǎo)致校園文化走向歧途和退路，大學(xué)校園文化的發(fā)展進人低潮。

3改革開放后大學(xué)校園文化的蓬勃發(fā)展。1977年恢復(fù)“高考”，高校師生逐漸從教條主義和個人崇拜的狂熱中解放出來，個人主體意識日益增強，對價值觀和愛國主義有了更加理性的理解和詮釋。1981年北大學(xué)子喊出了“團結(jié)起來、振興中華”的口號，表達了當代中國青年赤誠愛國；理性報國的共同心聲，這一吶喊迅即成為響徹中國大學(xué)校園主旋律。高校校園興起了以“讀書熱”、“文學(xué)熱”和“哲學(xué)熱”等為代表的“文化熱”，形成校園文學(xué)的創(chuàng)作熱潮。從1997年開始，以“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為標志，大學(xué)生的校園文化活動開始走出校園，服務(wù)社會。這些活動擴大了他們的視野，增強了他們服務(wù)社會的意識，成為當代大學(xué)校園文化中的光彩一筆。

不可否認，在改革開放和市場經(jīng)濟的浪潮下，有些同學(xué)有了“拜金主義”思想，學(xué)習(xí)被動，激情消退，有的大學(xué)生甚至理想迷茫，在這種不良風氣的影響下，校園文化的建設(shè)日益被提到高等教育的前沿。從20世紀80年代開始，各種形式的高校校園文化研討會相繼召開，校園文化作為一種人文思潮蔓延全國，各種形式的學(xué)習(xí)活動、藝體活動、學(xué)術(shù)論壇等豐富多彩，推動了全國高校校園文化的蓬勃開展。

三、新中國成立后大學(xué)校園文化演進的啟示

新中國成立后大學(xué)校園文化發(fā)展取得了一些成就，但也經(jīng)歷了一些波折，受到了一些挑戰(zhàn)。英國歷史學(xué)家湯因比指出，文化發(fā)展過程在本質(zhì)上是應(yīng)答歷史挑戰(zhàn)的過程，能夠應(yīng)答新的歷史挑戰(zhàn)就表現(xiàn)出該文化的活力和發(fā)展。大學(xué)校園文化作為文化的一個分支，必須總結(jié)歷史發(fā)展成敗，正確應(yīng)對新時期的各種挑戰(zhàn)，方能走上良性的發(fā)展軌道。歷史證明，大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該始終把精神文化的建設(shè)和導(dǎo)向作為基礎(chǔ)和核心，具體應(yīng)遵循以下三原則：

1.必須堅持大學(xué)校園文化引領(lǐng)和服務(wù)社會的原則。校園文化作為一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，屬于高層次的精神范疇，它體現(xiàn)出的出來的是學(xué)校乃至整個社會的風格和精神?？v觀國內(nèi)外，特別是新中國成立后中國高校校園文化的發(fā)展，學(xué)校走出象牙塔，服務(wù)社會成為當今高校校園文化發(fā)展的必然趨勢，也是校園文化自身發(fā)展的動力。因此，引領(lǐng)社會的發(fā)展和促進社會進步應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要原則。

所謂引領(lǐng)社會，就是大學(xué)文化在發(fā)展過程中，應(yīng)該自覺地承擔起以科學(xué)、思想、文化來引領(lǐng)社會的歷史責任，要為社會提供科學(xué)、思想、文化，使大學(xué)成為一個民族和一個國家的精神家園、科學(xué)搖籃、文化圣地。當整個社會出現(xiàn)功利化傾向的時候，大學(xué)應(yīng)該保留凈土的本色，應(yīng)該有自己的象牙塔，為社會提供源源不斷的清流，這就是“引領(lǐng)社會”。否則一個社會、一個民族就無法立足，整個人類的文明也將不知何去何從。這應(yīng)該是大學(xué)文化發(fā)展最神圣的歷史責任。

教育服務(wù)于社會的鮮明價值取向應(yīng)是大學(xué)的重要定位，因此大學(xué)文化的建設(shè)必須致力于于社會的發(fā)展，推動社會的進步。蔡元培認為，“凡一種社會，必先有良好的小部分，然后能集成良好的大團體。所以要有良好社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，就要先有良好的教育?！币浴鞍l(fā)揚學(xué)生自動之精神，而引起其服務(wù)社會之習(xí)慣?！币环矫?，社會的發(fā)展需要大學(xué)提供更新的知識和優(yōu)秀的人才，需要大學(xué)生產(chǎn)先進的思想指引社會未來的發(fā)展方向，另一方面，大學(xué)文化只有在社會的實踐舞臺上才能得到檢驗和發(fā)揮作用。新中國建立初期的學(xué)生運動和改革開放之后的大學(xué)生的服務(wù)活動都證明了服務(wù)社會對推動校園文化自身發(fā)展的重要作用。

2.必須秉持科學(xué)、理性的精神。堅持科學(xué)理性精神，是我國“五四”精神遺產(chǎn)的一個極為重要的內(nèi)容，它引導(dǎo)了中國大學(xué)近百年的發(fā)展之路。文革時期大學(xué)校園文化對科學(xué)、理性精神的褻瀆，直接導(dǎo)致了大學(xué)校園文化的歪曲與沒落。理性是指在社會實踐基礎(chǔ)上從感性認識上升到概念、判斷、推理認識的階段，科學(xué)精神就是求真的精神，創(chuàng)新的精神，尊重事實、從事實出發(fā)的理性精神。大學(xué)校園文化的建設(shè)要秉持科學(xué)、理性的精神，應(yīng)該做到：首先，力戒空虛浮躁，弘揚求真務(wù)實的精神。大學(xué)校園文化不是花瓶的鮮花，也不應(yīng)是一劃而過的流星，它是在實踐基礎(chǔ)上穩(wěn)定的群體意識。因此大學(xué)校園文化必須從事實出發(fā)，自主、務(wù)實地走自己的路。其次，要把發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義新文化的創(chuàng)新結(jié)合起來。大學(xué)作為文化傳承的重要陣地和文化創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，在過去的幾十年中經(jīng)歷過水與火的交融。實踐證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中國發(fā)展的偉大精神動力，大學(xué)校園文化的傳承與發(fā)展，更需要傳統(tǒng)文化的支撐。沒有傳統(tǒng)文化。大學(xué)校園文化的發(fā)展就沒有根基，沒有對社會主義先進文化的創(chuàng)新，大學(xué)校園文化的發(fā)展就失去了動力與目標。再次，把當代的法理精神融入到大學(xué)校園文化發(fā)展的內(nèi)涵中。法理精神通常包括法律的觀念和法律的意識，具體是指人與人之間所表現(xiàn)出的一種契約關(guān)系和精神。提高青年大學(xué)生法理精神的理性化程度，即對法律的認同、信任與尊重，從而理性地參與社會合作，履行社會角色，承諾社會義務(wù)等就顯得尤為重要。只有把法理精神融人大學(xué)校園文化中，才能從根本上屏除過去大學(xué)校園文化中遺留的權(quán)力崇拜意識和臣民心理，與當代的社會政治文化相適應(yīng)，從而推動大學(xué)校園文化的進步。

3.必須遵循時代規(guī)律和導(dǎo)向。文革時期，我們的校園文化淪為了一部分的人政治“精神文化”，與時代發(fā)展的規(guī)律和導(dǎo)向背道而馳，使大學(xué)校園文化蒙受了巨大的損失?！白鳛樾@文化的精髓，它本質(zhì)上體現(xiàn)著一所高等學(xué)府所特有的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想既是學(xué)校長期發(fā)展以來育人思想的高度概括，又是民族歷史文化與‘時代精神’的精華?！币虼?，大學(xué)校園文化的構(gòu)建必須緊跟時代步伐，注重遵循時代的規(guī)律和導(dǎo)向。只有這樣才能有效抵制各種社會文化的侵蝕。首先，用社會主義核心價值體系統(tǒng)帥大學(xué)校園文化的發(fā)展。在當前價值觀多樣化沖擊和沖突的社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)同樣存在著價值觀困惑、盲從和偏頗的思想意識，他們作為大學(xué)校園文化建設(shè)的生力軍，只有用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)他們的思想行為、精神追求和發(fā)展方向，才能確保大學(xué)發(fā)展的和諧穩(wěn)定，確保大學(xué)校園文化的健康發(fā)展。其次，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想和文化，真正做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人。廣大師生不僅要傳授和學(xué)習(xí)知識。更要把無產(chǎn)階級的思想和文化推之于社會，形成良好的大學(xué)校園文化的發(fā)展氛圍。再次，以“八榮八恥”的新道德觀來陶冶大學(xué)生，塑造校園文化明榮知恥的氛圍。堅持“八榮八恥”正確的價值導(dǎo)向的核心，要倡導(dǎo)以國家利益為重的集體主義，對個人主義，培養(yǎng)大學(xué)生對國家和民族的高度責任感，把個人的事業(yè)融入到國家和民族的偉業(yè)之中，也只有在維護國家和民族整體利益的基礎(chǔ)上，大學(xué)生的個人價值才能得到真正的體現(xiàn)。倡導(dǎo)“八榮八恥”的新道德觀，構(gòu)建和諧校園文化是高校師生生活方式的集中表現(xiàn)，對內(nèi)可以優(yōu)化育人環(huán)境，對外可以樹立學(xué)校形象。

只要我們科學(xué)認識和總結(jié)我國大學(xué)校園文化發(fā)展的成敗，始終把精神文化的建設(shè)放到第一位，堅持正確的發(fā)展導(dǎo)向，我國大學(xué)校園文化一定會迎來大繁榮、大發(fā)展的新時代。

參考文獻：

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