民間美術(shù)是人類創(chuàng)作的最古老的藝術(shù)，是不可再生的文化資源，它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段。1978年4月人們從南通海安青墩遺址不僅發(fā)現(xiàn)了文化層，還發(fā)掘出土文物有古陶、骨針、紡錘等物八百七十多件，可以與浙江余姚河姆渡遺址相比肩，說明了民間美術(shù)在南通這個(gè)城市五千年前就有過輝煌。

在南通海安青墩新石器時(shí)代遺址的重大考古發(fā)現(xiàn)中，最具神秘色彩的是青墩麋鹿角刻紋符號(hào)(見圖1)，在某種程度上反映了青墩人的觀念形態(tài)和精神文化①，被專家們認(rèn)為是易卦起源的初始符號(hào)，還有考古專家認(rèn)為它是中國(guó)最古老的文字，比殷墟甲骨文還早兩千多年。被考古專家們譽(yù)為“中華第一斧”的青墩帶柄穿孔陶斧(見圖2)是青墩遺址出土文物中最具科學(xué)價(jià)值、文物價(jià)值的珍貴文物之一，回答了考古學(xué)家們長(zhǎng)期困惑的古人使用的石斧如何裝柄的難題。青墩出土麋鹿角刻紋和陶斧至今的唯一性，說明青墩文化在中華遠(yuǎn)古文明史上具有獨(dú)特的地位。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)家孟凡人先生指出:“在人類社會(huì)發(fā)展史上，古老與現(xiàn)在是連在一起的，輝煌的古代文明必將孕育璀璨的現(xiàn)代文明?！惫爬锨喽瘴幕姆e淀，長(zhǎng)江文化與海洋文化的交匯，賦予南通文化淮風(fēng)吳韻之特色內(nèi)涵，南通經(jīng)過千百代傳承在江海大地萌發(fā)出令人矚目的現(xiàn)代文明，孕育了許多具有濃郁江海風(fēng)情的民間工藝美術(shù)樣式。藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏、沈壽仿真繡、紙?jiān)?、紅木雕刻等民間美術(shù)就是其中的代表。

一、 藍(lán)印花布

藍(lán)印花布格調(diào)樸素高雅，是歷代中國(guó)平民最為普及的手織、手工印染紡織品，是中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富和象征。南通藍(lán)印花布起源于明代中后期，隨著紡織業(yè)在南通的逐步發(fā)展，明清以來成為南通地區(qū)的主要家庭生活用品，藍(lán)印花布的印染技藝也得到傳承②。2006年5月中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)授予南通為“中國(guó)藍(lán)印花布之鄉(xiāng)” ，南通藍(lán)印花布印染技藝也名列國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

藍(lán)印花布藝術(shù)以原始簡(jiǎn)單的藍(lán)白色彩符號(hào)，創(chuàng)造出純樸簡(jiǎn)約、對(duì)比鮮明、絢麗多姿的藝術(shù)世界，于素雅中散發(fā)清新的美，深得人們的喜愛③。加上南通織造技術(shù)發(fā)達(dá)，民間大量種植藍(lán)草，這些都為藍(lán)印花布的傳承提供了很好的環(huán)境。藍(lán)印花布藝術(shù)性很強(qiáng)，有積點(diǎn)成線、積點(diǎn)成面、畫龍點(diǎn)睛和散點(diǎn)等不同形式④;藍(lán)印花布的工藝性復(fù)雜，采用全棉、全手工紡織，全天然植物染料(藍(lán)草)，刻板、刮漿印染工藝，精心制作而成;藍(lán)印花布的紋樣來自生活，百姓通過生活中的喜聞樂見寄托他們對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣。南通百姓健康和質(zhì)樸的心靈，在民間藍(lán)印花布上得到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一(見圖3、4)。

作為民族藝術(shù)的瑰寶，藍(lán)印花布經(jīng)過歷代民間紡織藝人保護(hù)、傳承和開發(fā)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下散發(fā)出誘人的魅力。從20世紀(jì)70年代開始走出國(guó)門起，南通藍(lán)印花布相繼捧得數(shù)十項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)外備受矚目。南通藍(lán)印花布藝術(shù)在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了工藝和技術(shù)創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)方法，豐富了現(xiàn)代人的審美情趣，使傳統(tǒng)的民間藍(lán)印花布注入了新的活力，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。

二、 板鷂風(fēng)箏

中國(guó)是世界第一風(fēng)箏大國(guó)，南通又是中國(guó)風(fēng)箏的四大產(chǎn)地之一。所謂“北鳶南鷂”之“南鷂”特指南通板鷂風(fēng)箏，是我國(guó)南方最具代表性的風(fēng)箏品種。2006年5月，南通板鷂風(fēng)箏傳統(tǒng)手工制作技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

南通風(fēng)箏起源于北宋年間，千百年來一直傳承發(fā)展于南通民間。南通風(fēng)箏造型以如皋為代表，融燈彩、繪畫、風(fēng)箏于一體，與北派風(fēng)箏相比，更顯精巧工細(xì)，靈活美觀。最有特色的是“六角板鷂”，它是由一個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)正方形組合而成的有六個(gè)凸角的風(fēng)箏(見圖5)。板鷂外形古樸，平整如板，由六角形為基礎(chǔ)，通過組合變化，結(jié)構(gòu)成串聯(lián)星式南通風(fēng)箏。其制品融扎裱造型、繪繡、書法、扎搓、音律設(shè)計(jì)、“哨口”雕刻等工藝于一體，具有用料考究、工藝精準(zhǔn)、整體協(xié)調(diào)性能和馭風(fēng)性能優(yōu)越等特點(diǎn)。它還包含了一定的空氣動(dòng)力學(xué)，精妙的音響學(xué)和氣象學(xué)。鷂面裝有大小不等、數(shù)十乃至數(shù)百只“哨口”，放飛時(shí)發(fā)出不同的音響，組合成一支雄壯的空中交響樂，有如機(jī)群掠空，震耳欲聾，又似江海怒濤，洶涌澎湃。

放鷂子是村民中的大事，放前要將風(fēng)箏供在堂屋里，香燭紙馬，恭敬如儀。放飛時(shí)要由一個(gè)身強(qiáng)力壯，經(jīng)驗(yàn)豐富的老手作“頭把手”，帶著十幾個(gè)人拉繩，還有一組人扶著風(fēng)箏放飛，叫“丟”。風(fēng)箏如一飛沖天，人們歡聲雷動(dòng)，認(rèn)為這預(yù)示著一年的豐收，萬事如意。他們認(rèn)為風(fēng)箏上的哨鳴可以震天地，震懾妖魔。但鷂子如果斷線，摔落或掉在別人的房子上則不吉。這要燒利市，磕頭上香，然后把鷂子撕碎丟入河灘或墳地去。

南通風(fēng)箏以造型優(yōu)美，聲音獨(dú)特，寓意吉祥。言說“天上人間一線牽”，借助于風(fēng)箏畫面向神靈表白“年年有余”、“榮華富貴”的乞求，借助于“哨口”轟鳴，驚天動(dòng)地、震懾妖魔，以求天下太平⑤。

三、 沈壽仿真繡

仿真繡是蘇繡的一個(gè)分支，蘇繡與蜀繡、湘繡、粵繡并稱我國(guó)四大名繡。1914年，著名刺繡藝術(shù)家沈壽來南通舉辦女紅傳習(xí)所，為南通培養(yǎng)了一大批刺繡藝人。南通刺繡繼承了沈壽“仿真繡”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以人物繡擅長(zhǎng)，針法變化多端，具有形神兼?zhèn)?，膚色逼真，運(yùn)針細(xì)密，光亮平整等特點(diǎn)(見圖6)。2008年南通沈壽仿真繡被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在西學(xué)東漸的年代，沈壽的藝術(shù)追求也受到東西方文化的影響，她在赴日考察回國(guó)后發(fā)展了肉入針、虛實(shí)針等針法， 并融入西洋美術(shù)的繪畫原理發(fā)明了“仿真繡” 使之成為手工藝與繪畫完美結(jié)合的新品種備受時(shí)人推崇⑥。沈壽不僅是一位出色的刺繡藝術(shù)家，而且還是一位富有經(jīng)驗(yàn)的刺繡教育家。她在江蘇南通創(chuàng)辦女紅傳習(xí)所，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察事物的能力，她繡花卉往往摘一朵鮮花插在繃架上，一面寫生一面刺繡;她繡人物要求把人的眼睛繡活，繡出人的精神。在沈壽的精心教誨下，南通女紅傳習(xí)所培養(yǎng)了許多刺繡人才。南通的繡品也逐步形成了“細(xì)”、“薄”、“勻”、“凈”的風(fēng)格，且南通刺繡的一百多種針法囊括了蘇繡的所有技藝。20世紀(jì)20年代初張謇先生成立了繡織局，在美國(guó)紐約、瑞士、意大利等海外的一些城市分別設(shè)有分局和銷售處，在國(guó)內(nèi)外打開了南通刺繡的銷路，并創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。

南通刺繡對(duì)中國(guó)刺繡藝術(shù)史上有著重大貢獻(xiàn)。首先是承前啟后，使中國(guó)蘇繡藝術(shù)精華——沈壽仿真繡在南通得以很好的傳承和發(fā)展;其次是通過研究整理，在傳統(tǒng)刺繡點(diǎn)彩納錦的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新成功“彩錦繡”，它是以絹紗為主要底料，運(yùn)用各種彩色色線，按照紗眼網(wǎng)格用針，組成變化萬千的幾何紋樣刺繡而成，其圖案裝飾性強(qiáng)，富有地方特色，在國(guó)際上有一定影響。

2009年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬首次訪華，國(guó)家主席胡錦濤用沈壽仿真繡精品《奧巴馬總統(tǒng)合家歡》作為國(guó)禮送給了他。該作品以天然蠶絲經(jīng)過特殊染練而成，采用發(fā)繡針、滾針、肌肉針等沈壽獨(dú)創(chuàng)的純仿真繡法，背面采用亂真繡法，栩栩如生地刻畫了人物形象和氣質(zhì)，寄托著中國(guó)人民真摯情感，凝聚中美兩國(guó)人民友誼。

南通工藝美術(shù)研究所還在古代民間“點(diǎn)彩”和“納錦”針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了刺繡新品“彩錦繡”，它與現(xiàn)代畫稿相結(jié)合，更具裝飾性和實(shí)用性。該所為北京長(zhǎng)城飯店制作的 《長(zhǎng)城萬里圖》彩錦大型壁掛，成為飯店重要一景。

四、 紙?jiān)囆g(shù)

文化深深地影響著民間宗教的產(chǎn)生與信仰，紙?jiān)从诠糯耖g宗教祀祭活動(dòng)，是以紙為主要材料扎制成各種形態(tài)的物件。工藝過程大致有:選材、熏直、下料、結(jié)扎、糊紙、剪花、配色、貼花、描繪、整形十道工序。南通紙?jiān)兄芨叩墓に囁胶蜐庥羿l(xiāng)土氣息，按功能可分為兩大類:一類是應(yīng)時(shí)節(jié)風(fēng)俗之需的娛玩賞燈，另一類則是喪葬冥器。

在南通過新年、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，常?？吹郊壹覒魬魪垷艚Y(jié)彩。彩燈許多小家庭也會(huì)自己制作，屋前掛了很多紙?jiān)慕痿~、兔子等，通城在彩燈的裝點(diǎn)下五彩繽紛，還有財(cái)神燈、船燈、龍燈、魚燈、蓮花燈、八角燈、子孫燈和生肖燈等。紙?jiān)粢灾?、木為骨架，糊以彩紙，施加彩繪或貼上剪紙，色彩華麗、形象生動(dòng)，趣味橫生，為喜慶節(jié)日平添了幾份濃郁的色彩，并逐漸成為慶祝節(jié)日的一種裝飾藝術(shù)。南通有中秋節(jié)、元宵節(jié)趕廟會(huì)、觀燈展、放孔明燈的習(xí)俗，所謂正月十五看花燈，五月端陽(yáng)劃龍舟、九月重陽(yáng)放風(fēng)箏。諸如此類的活動(dòng)，既是南通民間紙?jiān)嚾苏故炯妓?，又是南通商人招攬生意的最旺時(shí)節(jié)，也為喜慶歡快的活動(dòng)頻添幾份色彩(見圖7)。

紙?jiān)环矫婢哂蟹饨孕派?另一方面又具有多元性、開放性、包容性特征⑦。喪葬供奉紙?jiān)牧?xí)俗在南通由來已久，民墳前祭祀先人，有攜帶門樓、牌坊、車轎、紙俑、飲食器皿、紙糊靴帽衣箱等習(xí)俗(見圖8)，雖然帶有較強(qiáng)的宗教迷信色彩，就其扎制的技藝和造型而言，仍不失為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)。南通紙?jiān)谌粘Ｉ钪蝎@得的靈感、抽象造型能力和創(chuàng)造力，已使紙?jiān)囆g(shù)超越了紙?jiān)锲返膬r(jià)值而成為民間藝術(shù)中令人矚目的財(cái)富。

五、 紅木雕刻

南通紅木雕刻與南通沈繡、藍(lán)印花布等相比，因成功走上了產(chǎn)業(yè)化之路而更負(fù)盛名。它的藝術(shù)特點(diǎn)是講究美術(shù)造型、做工精致、結(jié)構(gòu)精巧、木紋清晰。南通紅木雕刻廠生產(chǎn)的“金爵”牌紅木小件和紅木家具，早在80年代就被眾多外商譽(yù)為“中國(guó)之最”、“中國(guó)家具第一”。作為紅木工藝“后起之秀”的紫光工藝品公司，將江南三大名樓黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣雕刻成紅木工藝精品。紫光工藝品公司于1993年榮獲聯(lián)合國(guó)國(guó)際旅游聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的“國(guó)際紅木雕刻藝術(shù)最高金獎(jiǎng)”。南通工藝師朱宇，有雕刻界的“江東船王”之稱，他雕刻制作的黑檀木雕古龍舟被作為江蘇省政府慶祝香港回歸贈(zèng)送香港特區(qū)政府的厚禮⑧。因在紅木工藝船的雕刻制作上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成績(jī)斐然，又被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“一級(jí)民間藝術(shù)美術(shù)家”稱號(hào)。

南通紅木雕刻業(yè)在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、門類品種、工藝水平等方面處于全省前列，在國(guó)內(nèi)也具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。其紅木雕刻種類有:紅木藝術(shù)精品類、古典家具類、實(shí)用家具類、旅游紀(jì)念品類、紅木小件實(shí)用品類等，已形成了崇川區(qū)紅木產(chǎn)業(yè)集群、海門麒麟鎮(zhèn)紅木一條街、如皋林梓鎮(zhèn)紅木工藝品市場(chǎng)等六大產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。目前，全市擁有紅木雕刻企業(yè)約六百家，總產(chǎn)值約三點(diǎn)六億元，從業(yè)人員約二點(diǎn)四萬人。

六、 結(jié)語

不同時(shí)代的南通民間美術(shù)蘊(yùn)藏著不同的審美情趣和審美理想。這些民間美術(shù)從實(shí)用到審美，從單純到豐富，從生活用品到精神寄托，傳達(dá)了江海地區(qū)人民的性格和追求，彰顯了南通歷史名城的文化底蘊(yùn)。作為我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，聞名于世的南通民間美術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上列舉的五種，還有如皋絲毯、扎染、面塑、木版年畫和玩具等，均有著高超的工藝水平、鮮明的藝術(shù)特色、淳厚的民俗風(fēng)情和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的日漸加快，民間美術(shù)及其生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。我們關(guān)注歷史文化，收集、整理民間美術(shù)樣式和相關(guān)資料，是為了更好地保護(hù)、振興發(fā)展南通這塊早就輝煌過的民間美術(shù)沃土，讓南通民間美術(shù)成為南通城市的靚麗名片，讓江海文化散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力而成為中華民族文化的特色窗口?！?/p>

【注釋】

① 青墩文化編委會(huì):《青墩文化》，101頁(yè)，吉林人民出版社2003年版。

② 吳元新:《藍(lán)印花布》，101頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版。

③ 沈雯曄、陸建華:《南通傳統(tǒng)藍(lán)印花布的色彩創(chuàng)新》，

載《南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》2008年第6期。

④ 王煒民:《藍(lán)印花布的藝術(shù)觀》， 載《新美術(shù)》2003年第4期。

⑤ 黃振平:《江海記憶——南通市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》，175頁(yè)，陜西人民出版社2009年版。

⑥ 郭藝:《讓針指間流溢華彩——中國(guó)女紅的現(xiàn)代傳承》，載《美術(shù)觀察》2009年第4期。

⑦ 王偉、邵雍:《吳文化對(duì)江南民間宗教信仰的影響》，

載《南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》2009年第2期。

⑧ 丁亞鵬、朱宇:《雕刻界的“江東船王”》，http://www.artchn.com/exhibition/exhibition/calligraphy/197001/artchn_100865.html.

(陸曉云，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)裝飾藝術(shù)符號(hào)傳承研究”階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)為09YJA760021)