引言

改革開(kāi)放以后，廣西廣大美術(shù)工作者解放思想，艱苦創(chuàng)業(yè)、大膽探索、勇于創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚(yáng)了歷代廣西畫(huà)家的優(yōu)良傳統(tǒng)和藝術(shù)精華，尤以黃格勝、張復(fù)興、陽(yáng)山、陽(yáng)光、梁耀、鄭軍里、魏恕、陳再乾、余永建、吳小東等為代表的年輕的一批國(guó)畫(huà)家為主，他們堅(jiān)持走“搜盡奇峰打草稿”的寫(xiě)生藝術(shù)道路，這一畫(huà)家群體有著共同的藝術(shù)主張與表現(xiàn)主題，立足于廣西本土豐富的藝術(shù)表現(xiàn)資源為描繪對(duì)象，逐漸形成了具有鮮明廣西區(qū)域特色的繪畫(huà)風(fēng)格，并得到了社會(huì)各方面的關(guān)注。

目前雖然省外對(duì)廣西美術(shù)的關(guān)注越來(lái)越多，然而大都是停留在對(duì)個(gè)別畫(huà)家的論述。對(duì)廣西整體國(guó)畫(huà)水平的論述很少，對(duì)其風(fēng)格的研究更是少之更少。廣西當(dāng)代國(guó)畫(huà)大量應(yīng)用本地地域性題材是其一個(gè)最為顯著的風(fēng)格特征，

筆者認(rèn)為專(zhuān)門(mén)對(duì)這一風(fēng)格特征的研究探討有著重要的意義與價(jià)值。

一、 獨(dú)特的區(qū)域題材

廣西地處西南邊境，屬亞熱帶地區(qū)，氣候宜人，植被豐富。山水自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，地質(zhì)地貌多樣，擁有美麗奇異、綠色的“南疆特色”。廣西擁有豐富的山水自然景觀，廣西的峰林是發(fā)育完美的熱帶巖溶地貌的典型代表。它們平地拔起，氣勢(shì)超群，造型奇特:有的成椎狀、柱狀、塔狀，有的似大象、駱駝、老人……最具典型、風(fēng)景秀美的是桂林、陽(yáng)朔一帶的石灰?guī)r峰林，曾被明代旅行家徐霞客譽(yù)為:“碧蓮玉簪世界?！睆V西洞穴眾多且景觀優(yōu)美，素有“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”之稱(chēng)，海拔高于一千五百米的山峰有數(shù)十座，大多山體雄偉、氣勢(shì)磅礴、林木蔥郁、景色優(yōu)美，動(dòng)植物資源豐富，河流眾多，清澈娟秀，在地域上多與奇峰相配，形成一派山環(huán)水繞、山水相依的秀麗景色，其中最著名的當(dāng)數(shù)漓江，漓江是桂林之靈魂也是桂林的代名詞。漓江是山與水完美的結(jié)合，水因山而活，山得水而靈，廣西湖泊風(fēng)景多以旖旎的湖泊或水面為主景，湖岸的山丘、原野和農(nóng)家舍、田園風(fēng)光或城市風(fēng)貌等為襯景而組成，廣西丘陵錯(cuò)綜復(fù)雜，切割輕微坡度小，土層較厚，丘陵間常夾帶有盆地或谷地，光照條件較好，間以農(nóng)家舍，是典型的南方田園風(fēng)景……

這些獨(dú)特自然景觀為廣西山水畫(huà)家提供了獨(dú)特的表現(xiàn)題材，為廣西當(dāng)代山水畫(huà)風(fēng)格的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，廣西的風(fēng)光哺育了廣西山水畫(huà)家們，孕育了廣西山水繪畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)格。比如陽(yáng)太陽(yáng)先生“他植根于民族傳統(tǒng)精神的同時(shí)，融匯西方表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探賾鉤奧，以崇尚生活，師法自然，通過(guò)水墨、色彩及相關(guān)媒介來(lái)表現(xiàn)廣西地域詩(shī)意般的畫(huà)境和人文特征”。黃格勝先生，其創(chuàng)作的一系列作品大多以漓江和桂北民居為表現(xiàn)主題，在旖旎多姿的山水風(fēng)光中凸現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)情特征。而陽(yáng)山先生則鐘情于桂北的苗寨，留戀于神奇的紅水河畔，他的許多作品都是對(duì)廣西各地特別是紅水河直接對(duì)景創(chuàng)造而來(lái)，巧妙地表現(xiàn)了廣西的山水風(fēng)貌與人文景觀。

由于其地理(地處祖國(guó)南部，南鄰北部灣，與海南省隔海相望，東連廣東、東北接湖南、西北靠貴州、南鄰云南、西南與越南毗鄰)及其諸多原因，廣西雖然沒(méi)有形成像嶺南文化、湘湖文化、巴蜀文化那樣有影響的整體區(qū)域文化，但廣西文化也是豐富的凝聚著各族人民的聰明才智，體現(xiàn)著他們的思想觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣，形成一個(gè)多層次、多側(cè)面、復(fù)雜矛盾、融合共生的復(fù)合體，凸現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性文化，比較有代表的有桂北文化、紅水河文化等。

二、 區(qū)域題材運(yùn)用

廣西國(guó)畫(huà)家們堅(jiān)持走“搜盡奇峰打草稿”的寫(xiě)生藝術(shù)道路，有著共同的藝術(shù)主張與表現(xiàn)主題，他們以廣西本土豐富的藝術(shù)表現(xiàn)資源為描繪對(duì)象，早在20世紀(jì)60年代初，陽(yáng)太陽(yáng)率先提出創(chuàng)立“漓江畫(huà)派”之后，黃獨(dú)峰先生也提出:“廣西風(fēng)景挺秀，有獨(dú)特的地理環(huán)境，我們應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)廣西的風(fēng)格?！彼麄兝弦惠吽囆g(shù)家立足于廣西本土，深入廣西各地挖掘繪畫(huà)題材，為廣西當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中青一批的國(guó)畫(huà)家代表黃格勝、陳玉圃、張復(fù)興、陽(yáng)山、陽(yáng)光、梁耀、鄭軍里、魏恕，陳再乾、余永建、吳小東等他們不僅身體力行地在理論上繼承老一輩藝術(shù)家們的優(yōu)良傳統(tǒng)，還在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐上自覺(jué)地創(chuàng)造“漓江畫(huà)派”而成為新一代的代表人物。在2004年“五彩廣西——漓江畫(huà)派藝術(shù)展示月”大型藝術(shù)展示月中廣西國(guó)畫(huà)家群體們給世人展現(xiàn)出新的畫(huà)風(fēng)，不同的表現(xiàn)形式、風(fēng)格、技法和手段等都被畫(huà)家們充分利用，形成了百花齊放、風(fēng)格紛呈的生動(dòng)局面，他們以表現(xiàn)廣西本土風(fēng)土人情為主要題材，具有廣西特色的區(qū)域題材在他們的作品中廣泛運(yùn)用。

1.在山水畫(huà)中運(yùn)用區(qū)域題材在廣西國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的廣泛運(yùn)用，在山水畫(huà)中尤為突出，也因?yàn)閺V西的國(guó)畫(huà)是以本土題材為描繪對(duì)象，不斷得到社會(huì)的認(rèn)可與關(guān)注。廣西秀麗的漓江、神奇的紅水河流域、雄壯的桂西北大山、溫秀的桂中南，還有原始的桂北山寨都有他們寫(xiě)生、采風(fēng)的足跡……陽(yáng)太陽(yáng)先生談藝術(shù)與生活的關(guān)系時(shí)曾言:“如果藝術(shù)脫離了生活，抹殺了人性，逃避了對(duì)于真理的探求，它不僅會(huì)流入頹唐而且會(huì)變成有害的東西?！边€說(shuō):“不要說(shuō)藝術(shù)家下鄉(xiāng)工作去，只要做到藝術(shù)家下鄉(xiāng)去看，就好，要不然頭腦會(huì)枯起來(lái)的?！雹偎云呤鶜q的高齡奔赴陜西、內(nèi)蒙、甘肅、寧夏、青海、新疆等省區(qū)訪問(wèn)考察，走戈壁、出玉門(mén)、過(guò)火焰山、上天池……收集素材，寫(xiě)生作畫(huà)。在陽(yáng)太陽(yáng)的山水畫(huà)中無(wú)論是早期的《農(nóng)舍》、《桂林文昌橋》、《花橋》，還是晚期的《一江春水圖》、《漓江嵐韻》、《漓江云壑圖》、《青羅碧玉圖》都是直接取材于桂林山水，作品積極地反映現(xiàn)實(shí)生活，描繪桂林現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，有濃郁的生活氣息。黃獨(dú)峰更有“寫(xiě)生妙手”的稱(chēng)號(hào)。中青一批的山水畫(huà)家主要代表有黃格勝、陳玉圃、張復(fù)興、陽(yáng)山、陽(yáng)光。1985年黃格勝先生創(chuàng)作的兩百米長(zhǎng)卷《漓江百里圖》是經(jīng)過(guò)其多年的實(shí)地考察、對(duì)境寫(xiě)生等準(zhǔn)備工作而創(chuàng)作的，《漓江百里圖》的面世，展示了廣西本土美術(shù)資源的豐富性和獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)潛力。桂北的民居是他最喜歡去畫(huà)的題材，這隱含著畫(huà)家的一種人文關(guān)懷和情愫，就好像他自己所說(shuō)的:“每到山寨，那些依山勢(shì)而建各異又極有時(shí)代滄桑感的少數(shù)民族建筑總是讓我激情奔涌，熱血沸騰?！痹诘诎藢萌珖?guó)美展中以高票獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的《一溪寒水出秋山》就是張復(fù)興以描繪廣西富有民族特色的桂北民居風(fēng)貌山水畫(huà)。桂北地區(qū)那種山色空濛，松濤陣陣，村寨點(diǎn)，激流有生和那奇特的奇石深壑、密樹(shù)虹枝、蓊郁滋潤(rùn)、渾厚博大的山水風(fēng)貌是張復(fù)興所向往的地方，也是那種景色造就了張復(fù)興。他說(shuō):“我選擇熟悉和摯愛(ài)的桂北山水作為我表情達(dá)意的載體不是偶然的，是師造化的啟迪也是自身性情使然。我力求鍛造一套還算得上有個(gè)性的語(yǔ)言去表現(xiàn)看似平常但耐人尋味，看似疏野卻真實(shí)親切的生活畫(huà)面?！雹?/p>

張復(fù)興先生選擇了桂北的滿目青山，蔥蔥郁郁，經(jīng)冬猶綠的景致為其表現(xiàn)題材，因而，他的作品給人第一印象便是:“滿眼的綠色，鋪天蓋地、滿山遍野，搖曳著、閃爍著、奔騰著、呼嘯著，撲面而至?！边@種生機(jī)勃勃的景，足以讓那些習(xí)慣于喧鬧市區(qū)的人們興奮不已。

在廣西青年山水畫(huà)家中，熊丁、楊云高在他們老師陽(yáng)山等的帶動(dòng)下，以具有南方風(fēng)貌的廣西地方特色的自然景觀為他們創(chuàng)作的題材，近年取得了可喜的成績(jī)，在畫(huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟。

2. 在花鳥(niǎo)畫(huà)中運(yùn)用廣西獨(dú)特的地理位置，雨水充沛，植被豐茂，花草、動(dòng)物、水果繁多，除此之外廣西還有許多珍禽走獸如綠孔雀、黑葉猴、鵲色黃鸝等等，這些都為花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提供了豐富的題材資源。

廣西美術(shù)界的一些花鳥(niǎo)畫(huà)家自覺(jué)的立足于傳統(tǒng)經(jīng)典和對(duì)南方文化資源的研究，努力表現(xiàn)廣西的特色?；B(niǎo)畫(huà)家余永健先生說(shuō):“打造‘漓江畫(huà)派’后會(huì)有更多的畫(huà)家關(guān)注廣西自然資源，這將會(huì)促進(jìn)花鳥(niǎo)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。把南方的花鳥(niǎo)畫(huà)從內(nèi)容到形式，與南方特有的資源結(jié)合起來(lái)，這是‘漓江畫(huà)派’在開(kāi)拓廣西花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中的一個(gè)新的使命。”在他的畫(huà)作《田頭地角》、《雁山記憶系列》格調(diào)高雅，表達(dá)了一種回歸傳統(tǒng)，獨(dú)守清悠的心態(tài)，無(wú)不透露出廣西多彩的民風(fēng)所構(gòu)成的區(qū)域特點(diǎn)和人文資源。

姚震西曾說(shuō):“在我的家鄉(xiāng)廣西，野花草滿目皆是，終年茂盛，四季繁花是極其平常的事情，各種野花草生態(tài)繁榮，形態(tài)豐富，極易喚起畫(huà)畫(huà)的激情。這是一個(gè)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)的好地方，我有幸生長(zhǎng)在這里?！边@是畫(huà)家對(duì)家鄉(xiāng)野花草的細(xì)微觀察與體會(huì)。在作品《己丑花卉系列》等中他描繪的是一些叫不出名字的野花野草，具有一些純樸、明潔而又平易的藝術(shù)風(fēng)格，透露出的是廣西本土繁茂的植被、特有的風(fēng)貌及清新、爽朗的南方氣息。

陳再乾是一名表現(xiàn)廣西本土風(fēng)貌的更為淋漓盡致的花鳥(niǎo)畫(huà)家?！霸陉愒偾壬漠?huà)作中不以奇俏的題材入人耳目，而是從平凡中，從大自然中，從家鄉(xiāng)的一花一草一木中發(fā)掘出感人的東西。陳常常在畫(huà)南國(guó)的茂盛而又蔥郁的樹(shù)木花朵，畫(huà)街邊的木菠蘿，畫(huà)墻角的三角梅，嶺南平凡而又奇特的野花奇草，滿紙透著南國(guó)的陽(yáng)光雨露的味道?！雹廴纭洞汗庾戆足y》、《春光無(wú)限》、《花叢結(jié)義》、《紫藤掛云木》等。

不斷用他們手中的筆辛勤地描繪表現(xiàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特風(fēng)貌的還有伍小東、肖舜之等，他們松動(dòng)從容的筆觸在旖旎多姿的山水風(fēng)光與繁茂植被的南方家鄉(xiāng)中凸現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)情特征。

3. 在人物畫(huà)中運(yùn)用廣西有壯、瑤、苗、侗等十一個(gè)少數(shù)民族，各民族有著悠久的歷史文化淵源，古樸純厚的民風(fēng)民俗，鑄就了樸實(shí)而原始的文化形式。它們有著自己燦爛的文化藝術(shù)，并形成了自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫(huà)早已聞名中外，各民族的民歌在全國(guó)也享有盛名。此外，包括織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內(nèi)的各色工藝品，具有民族特點(diǎn)的壯族干欄式建筑、侗族風(fēng)雨橋、鼓樓等民族建筑，以及豐富多彩的民族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等等，都是廣西各少數(shù)民族文化藝術(shù)的瑰寶。至于壯族的三月三歌節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)和盤(pán)王節(jié)、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)，以及別有風(fēng)味的打油茶等充滿著濃郁的民族風(fēng)情的節(jié)日活動(dòng)，更是深深地吸引著眾多的游人。

廣西的少數(shù)民族都保持著他們純樸的民族習(xí)俗，在飲食、服飾、居住、節(jié)日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)等是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕。這些豐富的民族文化為廣西人物畫(huà)的發(fā)展提供了豐富的素材與表現(xiàn)空間。

廣西的畫(huà)家們沒(méi)有僅僅停留在表現(xiàn)民族特點(diǎn)和民族生活上，更不僅僅在于服飾打扮、日常用具、風(fēng)土人情、生活方式、審美情趣等外在的因素上，而是把這些東西加以綜合運(yùn)用，表現(xiàn)內(nèi)在的精神。鄭軍里很早就選擇了廣西的南丹，其表現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)情題材的有《唐女游春》、《香風(fēng)滿路吹花》等，在這些作品中，彩墨滲溶，用筆流暢，像自然流出，但又很?chē)?yán)謹(jǐn)，畫(huà)得輕松自如，既有飄逸、瀟灑的靈氣，又蘊(yùn)含了人生內(nèi)涵，充滿著想象和激情。

廣西少數(shù)民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復(fù)雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣.姑娘們喜戴銀制飾物，耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達(dá)自己的情感。每逢節(jié)日或者祭祀，會(huì)舉行各種盛大的活動(dòng)，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會(huì)令游人深深陶醉其中。在廣西以此類(lèi)少數(shù)民族為創(chuàng)作題材的國(guó)畫(huà)比比皆是，像魏恕的《牧牛吹簫》、《瑤山清泉》、《搖籃曲》、《紡線圖》、《苗女》、《鄉(xiāng)婦》、《少數(shù)民族人物肖像》這類(lèi)作品簡(jiǎn)約的線，粗獷的形，構(gòu)圖不煩瑣，布局均衡有序、密而不塞，疏而不漏，具有典型的南方特點(diǎn):清靈、秀雅、含蓄、韻致!她如情似水的描繪了桂西少女生活情調(diào)，采用工筆畫(huà)特有的潤(rùn)濕細(xì)膩的渲染與背景干枯的“肌理”用筆用色，恰到好處地表現(xiàn)了南方秀女的婀娜體態(tài)。

黎小強(qiáng)是表現(xiàn)民族題材中具有代表性的一位青年人物畫(huà)家。 他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格得到了同行的好評(píng):“黎小強(qiáng)的人物畫(huà)恰恰運(yùn)用了花鳥(niǎo)畫(huà)造型于運(yùn)筆的特點(diǎn):大筆大墨、揮寫(xiě)自如，筆到之處風(fēng)雷激蕩，顯示出他開(kāi)拓現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)、直面現(xiàn)實(shí)人生的精神世界。黎小強(qiáng)的《山民》系列，尤其體現(xiàn)出他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)?！雹?這種藝術(shù)形式的選定為他的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行了審美定位，充分顯示出他作為藝術(shù)家自我標(biāo)識(shí)的鮮明個(gè)性的外溢。

三、 影響及意義

區(qū)域題材在廣西國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中廣泛應(yīng)用并形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，已慢慢引起了部分國(guó)人的關(guān)注，并得到了他們的好評(píng)。廣西美術(shù)家們不會(huì)滿足現(xiàn)有的成就，他們不滿足于現(xiàn)有的表現(xiàn)空間，不斷地向桂中南拓新他們的表現(xiàn)空間，他們還在默默地耕耘或培養(yǎng)新人而努力著!具有獨(dú)特的廣西繪畫(huà)風(fēng)格不斷的完善將來(lái)會(huì)在中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展中有著其重要的地位。全國(guó)各大主流媒體對(duì)“漓江畫(huà)派”作了大量報(bào)道，“漓江畫(huà)派”在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，它將成為21世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的重要畫(huà)派?！?/p>

【注釋】

① 陽(yáng)太陽(yáng):《陽(yáng)太陽(yáng)藝術(shù)文集》，299頁(yè)，廣西美術(shù)出版社出版1992年版。

② 張復(fù)興 :《張復(fù)興解析黃公望》，天津人民美術(shù)出版社 2005年版。

③ 鄭軍里:《縱橫筆墨寫(xiě)神韻——黎小強(qiáng)作品析》，載《美術(shù)界》2008年第8期。

(閉宗庭，欽州學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師)