教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展的過程，是學(xué)生從不懂到懂、不會到會、人格不完善到逐步完善的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生就是在“出錯(cuò)”、“糾錯(cuò)”的探究體驗(yàn)中，不斷獲取知識，提升能力，發(fā)展思維的。因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)正視學(xué)生的錯(cuò)誤，努力從學(xué)生的角度去了解、分析其背后的學(xué)習(xí)障礙;同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)敏銳洞悉“錯(cuò)誤”的價(jià)值，充分挖掘“錯(cuò)誤”的潛在資源，以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，讓課堂因“錯(cuò)誤”而精彩紛呈，讓語文教學(xué)因“錯(cuò)誤”而詩意盎然。

一、將錯(cuò)就錯(cuò)，讓學(xué)生在辨析中發(fā)現(xiàn)規(guī)律

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤正是暴露了知識掌握的真實(shí)水平，思維的真實(shí)狀況。因而，對于學(xué)生的出錯(cuò)，教師不能急著去解釋、下定論，不妨“大智若愚”些，把錯(cuò)誤拋還給學(xué)生，讓他們在辨析中掌握規(guī)律，在辨析中內(nèi)化知識。

如教學(xué)《大公無私》這個(gè)成語故事時(shí)，不少學(xué)生將人名“解〔xiè〕狐”中的“解”讀成了“解〔jiě〕”。我沒有直接指出學(xué)生的錯(cuò)誤，而是出示了一系列人名:華羅庚、區(qū)平、任弼時(shí)、單雄信、查良鏞(金庸原名)、曾鞏(宋代散文家)等，讓學(xué)生試著讀一讀，看看有什么發(fā)現(xiàn)。一部分學(xué)生讀后發(fā)覺這些姓名中的“姓”與平時(shí)的讀音不一樣，并列舉了常見的“任”與“單”作為例證?！斑@些‘姓’的讀音，與平常的讀音到底是否一樣?”我把問題又拋給了學(xué)生。學(xué)生經(jīng)過查字典，相互討論，很快就弄清了這些姓的正確讀音，還得出一個(gè)規(guī)律:不少“姓”的讀音與平常的不同，我們遇到這種情況，要多留意，勤查勤問。

將錯(cuò)就錯(cuò)，將學(xué)生的錯(cuò)誤作為一種教育資源，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)問題，自主辨析，學(xué)生在思錯(cuò)、辨錯(cuò)的過程中，經(jīng)歷知錯(cuò)改錯(cuò)的過程，既獲得了新的知識，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)規(guī)律，又提升了學(xué)習(xí)能力。

二、就錯(cuò)糾錯(cuò)，讓學(xué)生在思辨中培養(yǎng)語感

小學(xué)語文是一門語言和思維相統(tǒng)一的學(xué)科，語文教學(xué)正是在語言和思維的結(jié)合點(diǎn)上既學(xué)習(xí)了語言，又發(fā)展了思維。所以，在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)充分利用錯(cuò)誤中隱含的價(jià)值因子，引導(dǎo)學(xué)生展開思維的過程，將錯(cuò)誤中的“合理成分”激活。這樣，即便是錯(cuò)誤也會生發(fā)不一樣的精彩。

(1)叩問深究，準(zhǔn)確用詞。學(xué)生平時(shí)說話、答題、習(xí)作，用詞的隨意性較大，往往只求通順、無語病，對于錘煉詞語、準(zhǔn)確選詞，缺乏敏感性與主動性。面對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)敏銳捕捉其中的價(jià)值因子，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗约右砸龑?dǎo)，讓學(xué)生在“錯(cuò)誤”中學(xué)會叩問深究，養(yǎng)成推敲琢磨的好習(xí)慣，力求準(zhǔn)確用詞。

教學(xué)《毛主席在花山》時(shí)，學(xué)生初步感知了課文后，我引導(dǎo)學(xué)生概括主要內(nèi)容:“課文主要寫了毛主席在花山的哪幾件事?”有學(xué)生回答:“課文先寫了毛主席請警衛(wèi)員讓鄉(xiāng)親們回來碾米，再寫……最后寫……”他答完后，我提醒學(xué)生:“‘請’與‘讓’用得準(zhǔn)確嗎?請?jiān)僮x讀課文。”學(xué)生靜心默讀，馬上找出問題:“文中是說毛主席讓警衛(wèi)員請鄉(xiāng)親們回來碾米?！薄奥犉饋怼垺峙c‘讓’字也沒有多大區(qū)別呀?”我追問。學(xué)生各抒己見:“‘請’字體現(xiàn)的是毛主席熱愛群眾、尊重群眾的好品質(zhì)?！薄啊垺终f明了人民群眾在毛主席心中的地位有多么重要?！薄啊垺终宫F(xiàn)的是偉人風(fēng)范，凡人情懷?！薄?/p>

當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)不易察覺的錯(cuò)誤時(shí)，我們要以學(xué)生的錯(cuò)誤回答為施教的生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀書、尋找改錯(cuò)依據(jù)。學(xué)生在讀書討論、互動交流的過程中，激發(fā)了思維，啟迪了智慧，歷練了語言。

(2)對比品味，激活思維?！罢n堂上的錯(cuò)誤是教學(xué)的巨大財(cái)富?！蔽艺J(rèn)為“錯(cuò)誤”之所以是財(cái)富，其價(jià)值并不在于“錯(cuò)誤”本身，而在于師生通過思錯(cuò)、辯錯(cuò)活動，撞擊思維火花，從而獲得許多新的啟迪。

如我在執(zhí)教《飛奪瀘定橋》時(shí)，有學(xué)生將“瀘定橋離水面有十多米高……”一句中的“十多米高”讀成了“十米多高”。馬上有學(xué)生給予糾正。我順勢引導(dǎo):

“‘十米多高’和‘十多米高’相比差了多少?能這樣換過來嗎?”學(xué)生再讀文本后發(fā)表見解:“‘十多米’與‘十米多’差好幾米呢!站在橋上的感覺也不一樣?！薄叭绻x成‘十米多高’，就體現(xiàn)不出‘心驚膽寒’了?！薄啊嗝赘摺屓烁杏X‘大渡橋橫鐵索寒’之險(xiǎn)峻，更能突出紅軍的不畏艱難，奮勇頑強(qiáng)，所以不能讀錯(cuò)順序的?！?/p>

學(xué)生因一時(shí)疏忽讀錯(cuò)了順序，這一看似微不足道的錯(cuò)誤，卻蘊(yùn)含了思維訓(xùn)練點(diǎn)。課堂上，我充分發(fā)揮了教師“導(dǎo)”的作用，通過對“十多米”與“十米多”的比照與品味，引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟到“十多米”的精妙及其背后蘊(yùn)藏的豐富意旨。

三、拋磚引錯(cuò)，讓學(xué)生在幽默中提升能力

面對錯(cuò)誤，教師無論是采用逃避還是反復(fù)強(qiáng)調(diào)的方法，都不能達(dá)到防止錯(cuò)誤的目的，而是要拋出一些陷阱，通過引誘，使學(xué)生潛在的錯(cuò)誤呈現(xiàn)出來并創(chuàng)造幽默的“健康氣氛”，再引導(dǎo)學(xué)生比較、思辨，讓學(xué)生在笑聲中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。

作業(yè)中，學(xué)生的錯(cuò)別字很是常見，將糾正錯(cuò)字的過程化成一段輕松快樂的體驗(yàn)，相信任何一個(gè)學(xué)生都能記憶深刻，達(dá)到極好的糾錯(cuò)目的。如有學(xué)生將“暖”字的“日”字旁寫成了“目”字旁。我笑著對大家說:“我們班有個(gè)同學(xué)，眼睛特神奇，只要他看你一眼，你就全身暖洋洋的，比太陽還管用!”說著我寫出了那個(gè)錯(cuò)字。笑聲中，大家改正了“錯(cuò)誤”，同時(shí)也掌握了不再犯錯(cuò)的方法——理解才是最好的記憶。

學(xué)習(xí)能力的提升有賴于方法的不斷掌握，用這種幽默的教學(xué)方式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中總結(jié)學(xué)法，提升能力，比直接告知有效得多。

四、欲擒故縱，讓學(xué)生在深究中拂拭心塵

由于小學(xué)生年齡小，思想不夠成熟，缺乏一定的辨別能力，加之社會的復(fù)雜，難免有學(xué)生內(nèi)心會遭受污染，精神會遭遇沙化。面對那些心靈蒙塵的孩子，作為教師，既不能對他們置之不理、漠然處之，也不能墜入那種一味贊賞的虛偽尊重之中;而應(yīng)當(dāng)用智慧去點(diǎn)撥去教化他們，拂拭他們不明凈的心靈，綠化他們不圣潔的心境，讓他們在語文課堂上提升自我，超越自我，完善自我。

教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，我問學(xué)生:“面對壯烈跳崖的五壯士，你想對他們說些什么?”學(xué)生紛紛贊揚(yáng)五壯士的英勇行為?？墒怯袀€(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)卻很特別:“五壯士，你們跳崖時(shí)其實(shí)并不想死，有兩位戰(zhàn)士不是很幸運(yùn)地掛在樹上被救下來了嗎?死掉的，只能說運(yùn)氣差?！薄芭?，你為什么會這么認(rèn)為?”我追尋原因?！耙?yàn)楫?dāng)時(shí)五壯士身上已沒有武器彈藥了，前面是懸崖峭壁，后面是瘋狂的敵人，他們知道跳崖是唯一的出路了，如果運(yùn)氣好，或許還有生還的可能，如果死了，只怪運(yùn)氣不好。”這個(gè)理解顯然是不正確的，我在肯定了這位同學(xué)的體會獨(dú)特后，引導(dǎo)學(xué)生深度思考:“請大家再聯(lián)系上下文，想想五位壯士跳崖前想些什么?”學(xué)生靜心讀書后，發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為掩護(hù)任務(wù)勝利完成了，死也值了;五壯士雖然留戀部隊(duì)，珍惜生命，但不甘心做俘虜，活要活得有價(jià)值，死要死得壯烈;五壯士對祖國、對人民有著一種高度的愛和無限的情，所以勇于獻(xiàn)身，哪有時(shí)間去考慮跳崖后能否生還呢?

當(dāng)學(xué)生的回答偏離正確軌道時(shí)，我們不必直接評價(jià)對與錯(cuò)，可以采用欲擒故縱之技，巧借錯(cuò)誤引導(dǎo)學(xué)生深入討論、思索、探究，在對話中互激互促，互助互補(bǔ)，從而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

在教學(xué)中我們不要刻意去求順利、求滿意、求完美。其實(shí)，有“錯(cuò)誤”，課堂才有“生成”，在“出錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的探究過程中，課堂才是最活的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的，我們的語文教學(xué)才是最有詩意的。

(責(zé)編韋淑紅)