摘 要:杰出的教育思想家陶行知先生把他畢生的精力獻(xiàn)給了中國人民的教育事業(yè)，為民族振興，鞠躬盡瘁，死而后已，是中國人民永遠(yuǎn)尊敬的學(xué)者，是教育工作者最好的典范。今天，我們講師德，就要以陶行知先生為榜樣，學(xué)習(xí)他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。

關(guān)鍵詞:教師; 合格; 尊敬; 智慧

中圖分類號:G635.1 文獻(xiàn)表示碼:A 文章編號:1006-3315(2010)4-119-001

“一個人成就的偉大取決于他人格的偉大。”作為肩負(fù)著教育重任的人民教師首先應(yīng)樹立十種職業(yè)意識:1、創(chuàng)新教育意識;2、繼續(xù)教育意識;3、主體教育意識;4、教育專家意識;5、教學(xué)科研意識;6、教育技術(shù)意識;7、心理教育意識;8、依法從教意識;9、職業(yè)優(yōu)越意識;10、競聘上崗意識。就要像陶行知先生一樣愛事業(yè)，愛學(xué)生，努力做一個人民滿意的教師，做一個合格的教師。

一、做一個學(xué)生尊敬的教師

我們的教育對象是學(xué)生，老師最大的權(quán)威——就是贏得學(xué)生的尊重、信任與愛戴。那么學(xué)生會最尊敬什么樣的教師呢?聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)對多個國家不同地區(qū)的許多學(xué)生進(jìn)行調(diào)查表明:教師應(yīng)是一面對學(xué)生“常常地笑”的鏡子;教師應(yīng)是一面讓學(xué)生能照出“新感覺”的鏡子;老師應(yīng)是經(jīng)得起對照的“高品質(zhì)”的鏡子。一個教師只有讓學(xué)生欣賞你，佩服你，信任你并愿意接近你，他們才能聽從你的教導(dǎo)，服從你的管理。

受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和充滿詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的同學(xué)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

并不是每個教師天生就全部具備這些條件，但是我們應(yīng)該對自己具備了多少，和不具備哪些有一個清醒的正確的評估，以便不斷修煉自己，盡早達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)。

二、做一個教育智慧的教師

對一個教師而言，知識和智慧是伴行的，教師是智慧的工作者，智慧的化身。在教給學(xué)生知識的同時，應(yīng)教給學(xué)生智慧。教師要用自己的智慧啟迪學(xué)生，智慧型教師就要努力做到:

1、業(yè)務(wù)知識——扎實、系統(tǒng)、淵博

蘇霍姆林斯基說:“只有把自己知識的百分之一用于課堂教授就夠了的教師才是真正熱愛自己學(xué)科的人。教師的學(xué)識愈豐富，他個人對知識、科學(xué)、腦力勞動、智力生活就表露得愈鮮明。”另外，學(xué)科教學(xué)的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展措施。在多學(xué)科對同一個學(xué)生施教的過程中，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學(xué)科交叉、學(xué)科對比、學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育。同時從學(xué)科的交叉角度對學(xué)生進(jìn)行教育，能利于充分運用知識的遷移，利于激發(fā)新的興奮點，并建立起新的認(rèn)知?？奎c。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構(gòu)建多元知識結(jié)構(gòu)。作為教師應(yīng)當(dāng)廣聞博識，厚積薄發(fā)，能游刃有余地應(yīng)付學(xué)生求知的需要。

2、專業(yè)技術(shù)與能力——熟練、全面、高超

教師要順利地進(jìn)行教育教學(xué)工作，使自己的智慧轉(zhuǎn)化成學(xué)生的智慧，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生的智慧，必須具有相應(yīng)的專業(yè)技能和能力，要具備熟練、全面、高超的專業(yè)技能和能力。專業(yè)技能包括引導(dǎo)技能，講解技能，組織技能，提問技能，板書技能，變化技能，演示技能，強化技能，編寫習(xí)題技能，制作教具技能等等。

三、做一個教會學(xué)生學(xué)習(xí)的教師

陶行知先生說過:“我以為好的教師不是教書，不是教學(xué)生，是教學(xué)生學(xué)習(xí)?！?/p>

新的教育理念認(rèn)為:“學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者能夠做什么，而不是知道什么為重，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個不斷取得能力的過程，并導(dǎo)致積極的行動，創(chuàng)造一個新期望的未來。”判別21世紀(jì)的教育的標(biāo)準(zhǔn)不是能不能看書、寫字，而是有沒有學(xué)習(xí)的能力?！霸诳茖W(xué)技術(shù)日新月異的今天，人類知識的總量成倍地增長，信息的種類和來源更是與時俱進(jìn)。學(xué)習(xí)要成為終身的過程，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間很有限，因此顯得尤為寶貴?，F(xiàn)代的教育應(yīng)當(dāng)是使用這有限的教學(xué)時間，不僅使學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能，更為重要的還是培養(yǎng)學(xué)的本領(lǐng)，為他們畢業(yè)后獨立的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作打下扎實的基礎(chǔ)，以適應(yīng)生存和對社會貢獻(xiàn)的需要。因此作為教育工作者就必須從根本上解決以下幾個統(tǒng)一觀。

1、教與學(xué)的統(tǒng)一觀

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，是在教師與學(xué)生相互作用下實現(xiàn)的。就其目的來說，都是為了不教或者教是為了學(xué);就其關(guān)系來說，教應(yīng)根據(jù)學(xué)。教師是主導(dǎo)，在教學(xué)活動中起著領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)的作用，但一定要扭轉(zhuǎn)教學(xué)中“教師為中心”的局面。蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中講到:“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了:上課是學(xué)生和教師的共同勞動，這種勞動的成功，是由師生間的相互關(guān)系來決定的?！?/p>

2、教書與“育人”的統(tǒng)一觀

傳統(tǒng)的理念認(rèn)為:教學(xué)的基本職能就是知識的教與學(xué)，忽視人的發(fā)展，忽視了學(xué)生的自我意識。而應(yīng)把教育看成是創(chuàng)造人生智慧和人生價值的基點，把教學(xué)與育人相結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)生知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、“轉(zhuǎn)差”與“提優(yōu)”的統(tǒng)一觀

轉(zhuǎn)化一個差生與培養(yǎng)一個優(yōu)等生同等重要。作為教師，應(yīng)當(dāng)有正確科學(xué)的學(xué)生觀，尤其是對那些所謂的“差生”，我們不能把他們看“死”，要相信他們的上進(jìn)心，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘他們的潛能，不要為成見所囿限，試著改用全新的觀點去認(rèn)識他們，幫助他的成長。歌德的一句話對我們應(yīng)該有啟發(fā):“以一個人的現(xiàn)有表現(xiàn)期許之，他就不會有多大長進(jìn)。若以潛能與應(yīng)有的成就期許之，他就會不負(fù)所望?！绷硗猓€得從根本上使學(xué)生由學(xué)習(xí)的奴隸變成學(xué)習(xí)的主人。

總之，教師必須從育人的立場出發(fā)進(jìn)行教學(xué)工作。單純地教書將會誤人子弟。

現(xiàn)代教育對教師提出了更高的要求，現(xiàn)代教師要具備教育思想、教育智慧、教育品格、教育精神，必須做一個有思想的教師，這樣才能稱得上一個合格的教師。