【關(guān)鍵詞】北京；唐墓；壁畫；分期；時代特征

【摘要】根據(jù)現(xiàn)有的發(fā)掘資料，北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代壁畫墓共有9座，依據(jù)其風(fēng)格與年代可分為三期：開元年間前后、“安史之亂”期間、憲宗時期至唐亡。這三個時期的壁畫墓具有鮮明的時代特征，同時又有北京地區(qū)的地域特點。

唐代壁畫墓主要集中在陜西關(guān)中等唐代京畿地區(qū)，而在當(dāng)時的一些重鎮(zhèn)如山西太原、寧夏固原等地亦有比較集中的發(fā)現(xiàn)。北京自西周封燕之后，其重要性不斷提升，在唐代為邊陲重鎮(zhèn)，稱幽州。新中國成立以來，北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批唐代壁畫墓。近些年來，隨著學(xué)術(shù)界對唐墓壁畫研究的不斷深入，北京地區(qū)的唐墓壁畫逐漸受到研究者的重視，相關(guān)論述中多有涉及[1]。然而迄今為止，相關(guān)研究均未將北京地區(qū)的唐墓壁畫作為一個命題單獨予以討論。本文擬對北京地區(qū)的唐代壁畫墓進行初步的探討，以就教于方家。

一、 考古發(fā)現(xiàn)與分布狀況

北京地區(qū)唐代壁畫墓最早的一座發(fā)掘于20世紀(jì)50年代初。目前為止，經(jīng)過考古發(fā)掘并見諸報道的北京地區(qū)唐代壁畫墓共9座（見表一）。1952年11月，北京市人民政府文教委員會文物調(diào)查組在宣武區(qū)姚家井發(fā)掘清理了信州刺史薛（府君）墓。此墓由墓道、甬道、前室、后室等部分組成，墓道東西兩側(cè)各設(shè)有一耳室，壁畫已殘破不清，只能看到一些花卉和禽鳥殘片。發(fā)掘者認為墓葬是武周時期的 [2]。1965年4月，北京市文物工作隊在豐臺區(qū)右安門外發(fā)現(xiàn)唐元和九年（814年） 瀛州司馬兼侍御史王郅夫婦合葬墓，該墓由墓門、甬道、墓室等部分組成，墓室北部和西部砌有棺床，墓壁原有彩繪已剝落[3]。

20世紀(jì)80～90年代是北京地區(qū)唐代壁畫墓集中發(fā)現(xiàn)的重要時期。1981年，北京市文物工作隊在豐臺區(qū)王佐鄉(xiāng)林家墳村西清理了一座墓葬，確認是僭號大燕皇帝的史思明墓。墓道兩側(cè)有壁龕，并有壁畫殘跡，墓道內(nèi)發(fā)現(xiàn)有石像生的殘斷手臂，墓室用漢白玉石砌成，已遭破壞，西側(cè)殘存一耳室。根據(jù)出土玉冊所刻文字及文獻推測，推斷為唐寶應(yīng)元年（762年）下葬[4]。1984年11月，在海淀區(qū)二里溝發(fā)現(xiàn)唐乾符五年（878年）茹弘慶墓，為圓形單室，遭到嚴重破壞，僅在殘存北壁的白灰壁面上發(fā)現(xiàn)有朱紅色花紋，東壁有影作窗 [5]。1985年3月，在海淀區(qū)太平路附近發(fā)現(xiàn)唐大中元年（847年）紀(jì)公夫婦合葬墓。墓壁所繪壁畫由墨線勾勒而成，其中一幅繪置于方形案幾上的炊食器皿，墓室壁上還影作磚雕門窗、燈座、柱子和斗拱等，皆涂朱彩[6]。1991年，北京市文物研究所與延慶縣文物管理所在延慶縣鋁箔廠發(fā)現(xiàn)保存較為完好的侯臣夫婦合葬墓，墓室平面呈橢圓形，墓主侯臣卒于唐開元二十二年（734年）。這座墓壁畫內(nèi)容豐富，是北京地區(qū)壁畫內(nèi)容保存最好的一座[7]。1991年，海淀區(qū)文物管理所在海淀區(qū)八里莊清理了一座弧方形單室合葬墓，由墓道、甬道和墓室三部分組成，墓主吳氏葬于唐開成三年（838年），王公淑于大中六年（852年）■葬其中。王公淑生前官至幽州節(jié)度判官兼殿中侍御史[8]。1998年，北京市文物研究所在宣武區(qū)陶然亭清理了兩座唐墓，其中一座是由墓道、甬道和墓室三部分組成的單室墓，規(guī)模較大，墓室內(nèi)影作及壁畫內(nèi)容繁復(fù)，墓主人為何數(shù)夫婦，乾元二年（759年）下葬[9]。2008年1月15日，北京市文物研究所在西城區(qū)金融街豐盛胡同發(fā)現(xiàn)李殷輔墓。此墓由墓道、甬道、墓室等組成，墓主人李殷輔生前官職勛位為“銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼監(jiān)察御史、上柱國”，卒于唐龍紀(jì)元年（889年），次年下葬。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的壁畫相對完整，所描繪內(nèi)容為牡丹鴿子圖等[10]。

以上9座墓分別發(fā)現(xiàn)于宣武區(qū)、豐臺區(qū)、海淀區(qū)、西城區(qū)和延慶縣，除延慶縣距離唐幽州城較遠外，其它壁畫墓分布在唐幽州城外的西北和西南方向。這些墓葬中有５座為夫婦合葬墓。史思明僭號大燕皇帝，其墓葬規(guī)模較大；薛（府君）墓前后雙室，規(guī)模亦較大，等級較高；而其它7座墓由墓道、甬道和墓室三部分組成，規(guī)模相對較小，但亦是勛貴等級的墓葬。史思明墓在唐代即遭破壞，其它8座墓亦曾遭盜掘，墓室內(nèi)壁畫難以幸免，加之壁畫又不易保存，因此墓室內(nèi)壁畫能夠完整保存的較少。侯臣夫婦合葬墓的壁畫保存最為完整，王公淑夫婦合葬墓、何數(shù)夫婦合葬墓、李殷輔墓壁畫保存相對較好，有完整的畫面。我們依然可以根據(jù)這些資料，對北京地區(qū)唐墓壁畫的分期與時代特征等進行初步探討。

二、壁畫題材的分類

北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代壁畫墓中，除薛（府君）墓時代不明確以外，其它8座壁畫墓皆出土有墓志，墓主身份與埋葬時間明確，因此在斷代上不存在較大問題。但由于數(shù)量相對較少，資料發(fā)表的不完全，因此在分期方面需對比發(fā)現(xiàn)較多和研究比較深入的西安等地區(qū)壁畫墓的分期研究成果。

西安地區(qū)唐墓壁畫的內(nèi)容與布局沿襲北朝、隋墓的舊制，在初唐逐步發(fā)展起來，高宗、武則天時期出現(xiàn)了鮮明的唐代特征；唐皇室西返長安的神龍二年到開元年間（706~741年），以乾陵陪葬的永泰公主墓、懿德太子墓和章懷太子墓為代表的唐代壁畫特征日臻成熟；此后的玄宗天寶年間至肅、代、德三朝（742～805年）時期的墓室壁畫，主要表現(xiàn)墓主人生前的日常家居生活；最后一階段是憲宗至唐亡（806~907年）時期，墓室壁畫逐漸簡化、衰落[11]。墓葬壁畫的布局、內(nèi)容與壁畫的題材密切相關(guān)，對壁畫的題材進行分類，有利于研究壁畫的演變發(fā)展情況。

西安地區(qū)的墓葬壁畫題材可分為四神、狩獵、儀仗、宮廷生活、禮賓、宗教、建筑、星象等八大類[12]。這種壁畫題材分類是以規(guī)格較高的皇親貴戚墓葬內(nèi)的壁畫為基礎(chǔ)進行的，并不能完全適用于北京地區(qū)唐墓壁畫題材的分類。如宮廷生活、禮賓和場景宏大的儀仗等屬于唐代皇室所獨有，其它地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)，北京地區(qū)唐代墓葬壁畫亦無可比擬。因此我們在參考西安地區(qū)唐墓壁畫題材分類方式的同時，需結(jié)合北京地區(qū)唐代墓葬壁畫題材的特點，故分為以下七類題材：1、星象：太陽；2、四神；3、瑞獸：鎮(zhèn)墓獸；4、十二生肖；5、人物：墓主人、馬夫（馬廄、駿馬）、持戟武士、胡服挎弓武士、持笏板文吏、捧物侍女等；6、屏風(fēng)：六曲屏風(fēng)、牡丹蘆雁圖屏風(fēng)、牡丹鴿子圖屏風(fēng)、松柏太湖石圖屏風(fēng)；7、家具與器皿：盆、瓶、爐、鳳頭壺狀器物、方形案幾、炊食器皿。

以上七類中，前四類是星象、四神、瑞獸、十二生肖等內(nèi)容，有學(xué)者認為這些內(nèi)容表現(xiàn)了當(dāng)時人們對于宇宙的認識[13]。星象和四神在唐代墓葬壁畫中比較普遍，鎮(zhèn)墓獸和十二生肖亦在唐墓中較為常見，但以壁畫而非陶塑的形式出現(xiàn)卻十分少見。第五類中，武士、文吏、侍女似乎與西安地區(qū)唐墓壁畫中的儀仗類性質(zhì)接近，而墓主人、馬夫等形象在唐墓壁畫中并非常見的內(nèi)容。后兩類表現(xiàn)的是日常生活場景，展示了特定歷史時期人們的生活情趣。屏風(fēng)是一種特殊的家居品，具有裝飾和實用的兩種功能，而第七類中的家具和器皿則很有可能是現(xiàn)實生活的寫照，其生活氣氛相比屏風(fēng)類更為濃厚。根據(jù)以上七類壁畫題材的內(nèi)容與風(fēng)格的變化，可以與西安等地區(qū)各階段墓葬內(nèi)壁畫題材的演變情況進行對比，有利于討論北京地區(qū)唐墓壁畫的分期和時代特征。

三、分期與時代特征

北京地區(qū)在唐代為幽州，是地方重鎮(zhèn)，這一地區(qū)的墓葬壁畫在各發(fā)展階段上必然受到京畿地區(qū)的較強影響。而北京地區(qū)又是“安史之亂”的策源地，晚唐時期一直是藩鎮(zhèn)割據(jù)之地，因此對其唐代壁畫墓的分期要考慮到特殊的區(qū)域性特征。根據(jù)北京地區(qū)唐代壁畫墓的風(fēng)格演變與墓葬的年代，初步可以分為三期。

第一期是開元年間前后，壁畫墓有薛（府君）墓和侯臣夫婦墓（734年）。

薛（府君）墓壁畫，只看到一些花卉和禽鳥殘片[14]，資料有限，不能展開論述。而侯臣夫婦墓壁畫保存基本完整，是北京地區(qū)唐代壁畫墓中十分難得的材料。穹窿頂東部殘存部分繪有太陽，穹窿頂下部周壁繪十二生肖，在生肖之下、門券之上的四壁繪四神。門兩側(cè)為守門的著甲執(zhí)戟武士，武士腳旁各有一只鎮(zhèn)墓獸，鎮(zhèn)墓獸后依次是胡服挎弓的武士、持笏板的文吏、捧方盒或包袱的侍女。而在墓室北壁繪六曲屏風(fēng)，屏風(fēng)內(nèi)容均為一樹二石一男子。畫中的男子皆體態(tài)肥胖，身穿相同的圓領(lǐng)寬袖紅袍衫，褲腿肥大，頭戴方冠，腳穿翹頭履[15]。從發(fā)表的資料內(nèi)容，可以看出墓室穹窿頂已遭到部分破壞，穹窿頂東部靠頂部處繪太陽，由此推知其對應(yīng)的西部可能繪有月亮，而被破壞的頂部可能有銀河、星斗等內(nèi)容。墓室東西兩側(cè)的壁畫內(nèi)容在墓門兩側(cè)展開，并且在墓室北壁繪六曲屏風(fēng)，可見墓室內(nèi)壁畫左右對稱，規(guī)制嚴格。此墓墓室內(nèi)除頂部為星象、四神、瑞獸外，武士的形象有儀仗的意味，而侍女和棺床后的六曲屏風(fēng)則以表現(xiàn)家居生活為主要內(nèi)容。這幾方面內(nèi)容在墓室中的有機結(jié)合，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的宇宙觀和現(xiàn)實生活場景。

第二期是“安史之亂”期間，壁畫墓有史思明墓（762年）與何數(shù)夫婦墓（759年）。

史思明墓僅有壁畫殘跡[16]。何數(shù)夫婦墓早年曾遭盜掘，現(xiàn)西壁北側(cè)及北壁西側(cè)發(fā)現(xiàn)有壁畫，發(fā)掘者認為西壁上的壁畫是墓主人及侍女形象，北壁為馬廄，內(nèi)繪馬夫和駿馬。除壁畫以外，該墓顯著的特征是甬道的壁龕里有磚雕力士及菩薩形象，墓室內(nèi)有影作木構(gòu)、磚雕塔、仿木作房屋形小龕和放置十二生肖的小臺[17]。其中，馬廄的題材曾在貞觀五年（631年）李壽墓中出現(xiàn)過[18]，墓主人的形象曾出現(xiàn)在天寶十五年（756年）高元■墓中[19]，但磚雕塔、仿木作房屋形小龕、菩薩等佛教因素則為已知的唐代墓葬中所獨有，可能和墓主人生前的現(xiàn)實生活與個人的信仰有一定聯(lián)系，也有可能是北京地區(qū)在“安史之亂”這一特殊歷史時期的時代特點。

第三期是憲宗時期至唐亡，壁畫墓有王郅夫婦合葬墓（814年）、王公淑夫婦合葬墓（838年）、紀(jì)公夫婦合葬墓（847年）、茹弘慶墓（878年）與李殷輔墓（890年）。

這五座墓葬的年代在唐憲宗元和九年（814年）至唐昭宗大順元年（890年）之間，前后相差最多76年，最少僅9年，因此壁畫內(nèi)容不僅可以互相對照，也可互為補充。王郅夫婦墓的壁畫僅剩無法辨識內(nèi)容的殘跡[20]。王公淑夫婦墓的墓頂已經(jīng)坍塌，從塌下的磚塊觀察，墓頂應(yīng)繪有壁畫。四壁的壁畫中，西壁保存最差，僅在左下角底部殘存一排裝飾花紋；南壁的東西兩側(cè)各殘存一人物的腿部，東側(cè)人物的腳后放置一鳳頭扁壺狀器物；東壁壁畫殘存端坐的人物下半身，人前放置盆、爐、瓶；北壁為通景式弧形壁畫，為牡丹蘆雁圖[21]，被認為是北方唐墓壁畫中最重要的發(fā)現(xiàn)[22]。紀(jì)公夫婦墓的墓壁上發(fā)現(xiàn)有墨線勾勒的壁畫，其中一幅繪的是置于方形案幾上的炊食器皿。墓壁上還有涂以朱彩的影作門窗、燈座、柱子和斗拱[23]。李殷輔墓破壞較嚴重，但從殘存的墓壁上依舊可辨認出牡丹、假山、鴿子和松樹，繪畫內(nèi)容為牡丹鴿子圖、松柏太湖石圖等[24]。以上三座保存較好的墓葬壁畫題材也以突出表現(xiàn)家居生活的屏風(fēng)、家具與器皿為主要內(nèi)容。王公淑夫婦墓的壁畫內(nèi)容極為寫實，不僅再現(xiàn)家居生活，而且屏風(fēng)的內(nèi)容為通壁大畫，亦再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的庭院景致。

以上我們將北京地區(qū)的唐代壁畫墓分為三個時期。第一期壁畫內(nèi)容主要表現(xiàn)宇宙觀念和現(xiàn)實生活場景，這與同一時期的西安等地區(qū)的唐墓壁畫題材表現(xiàn)出一致性，后者突出表現(xiàn)墓主人的家居生活，狩獵、儀仗等內(nèi)容減少[25]，而星象、四神等形象依然存在；第二期壁畫內(nèi)容體現(xiàn)了墓主人的現(xiàn)實生活和個人信仰，由于“安史之亂”的特殊歷史背景，這一期地域特征突出；第三期壁畫內(nèi)容展現(xiàn)了家居生活和庭院景致，而這一時期的西安地區(qū)墓葬壁畫中生活氣氛也很濃厚[26]。北京地區(qū)唐墓壁畫既與西安等京畿地區(qū)的墓葬壁畫保持一致，具有鮮明的時代特征，而又有其地域的特點。

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［1］a.李星明：《唐代墓室壁畫研究》，陜西人民美術(shù)出版社，2005年； b.羅世平、廖■：《古代壁畫墓》，文物出版社，2005年； c.羅世平：《觀王公淑墓壁畫“牡丹蘆雁圖”小記》，《文物》1996年8期。

［2］［14］a.周耿：《介紹北京市的出土文物展覽》，《文物參考資料》1954年8期； b.北京市文物研究所編：《北京考古四十年》，北京燕山出版社，1990年。

［3］［20］北京市文物工作隊：《北京市發(fā)現(xiàn)的幾座唐墓》，《考古》1980年6期。

［4］［16］北京市文物研究所：《北京市豐臺唐史思明墓》，《文物》1991年9期。

［5］洪欣：《北京近年來發(fā)現(xiàn)的幾座唐墓》，《文物》1990年12期。

［6］［23］《海淀區(qū)太平路唐代墓葬》，載《中國考古學(xué)年鑒（1986年）》，文物出版社，1988年。

［7］［15］王武鈺：《延慶縣鋁箔廠唐代壁畫墓》，載《中國考古學(xué)年鑒（1992）》，文物出版社，1994年。

［8］［21］北京市海淀區(qū)文物管理所：《北京市海淀區(qū)八里莊唐墓》，《文物》1995年11期。

［9］［17］a.王策、程利：《燕京汽車廠出土唐墓》，《北京文博》1999年1期； b.高小龍：《北京清理唐代磚室墓》，《中國文物報》1998年12月20日； c.北京市文物局編：《北京文物地圖集（下）》，科學(xué)出版社，2009年，第134頁。

［10］［24］北京市文物研究所：《西城區(qū)豐盛胡同唐代壁畫墓發(fā)掘簡報》，待刊。

［11］a.宿白：《西安地區(qū)唐墓壁畫的布局與內(nèi)容》，《考古學(xué)報》1982年2期； b.同［1］b。

［12］［25］［26］王仁波等：《陜西唐墓壁畫之研究》，《文博》1984年1、2期。

［13］同［1］a。

［18］陜西省博物館、文管會：《唐李壽墓發(fā)掘簡報》，《文物》1974年9期。

［19］賀梓城：《唐墓壁畫》，《文物》1959年8期。

［22］同［1］b。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕