由上海名仕街國(guó)際俱樂(lè)部舉辦的經(jīng)典圖案展，是由法國(guó)人拉希奈第一次將各國(guó)最精彩的圖案，以較為完整的形式呈現(xiàn)給世界的一小部分作品。今天，我們依然可以通過(guò)至少150年以前的石版畫技術(shù)，充分領(lǐng)略這些完美的裝飾構(gòu)圖，博遠(yuǎn)的時(shí)空內(nèi)涵，恒碩的想象空間，天然的優(yōu)雅色澤為人類所奉獻(xiàn)的視覺(jué)篇章。這也是人類智慧沖破傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)和手工印昂岐術(shù)之間的壁障，所構(gòu)造起的精致世界。

拉希奈(1825—1893)是近代杰出的博物學(xué)專家和圖案研究學(xué)者，他畢生致力于各國(guó)各民族優(yōu)秀圖案和生活文化形態(tài)的研究，通過(guò)數(shù)十年的收集、整理、繪制和分類，將當(dāng)時(shí)這些世界上具有代表性的裝飾圖案，在進(jìn)行了大量的石版印刷后，最終公諸于世。拉希奈完成的作品由《世界圖飾經(jīng)典》和《世界民族圖飾經(jīng)典》組成，每一本的重量達(dá)到了十五公斤。

今天我們所看到的，是他留給后人影響最大的傳世巨著《世界圖飾經(jīng)典》中的一小部分首版原作。為了便于大家的理解和鑒賞，我們特意集中了從人類原始社會(huì)到19世紀(jì)，以歐洲為中心，以及延伸到亞洲和非洲各地方民族的代表性裝飾圖案。實(shí)際上，《世界圖飾經(jīng)典》的全集共有多達(dá)5000余種的圖案，為節(jié)省印刷帶來(lái)的成本壓力，拉希奈不得不將所有畫面都裁切到最小的極限，以保證更多的圖案收錄，從開始編輯到首版印制完畢，整個(gè)工程在集中了幾十名人員的情況下，仍然耗時(shí)15年之久，拉希奈本人也為此傾盡所有，但是他在貧困交加中也沒(méi)有放棄運(yùn)作，終于實(shí)現(xiàn)了這部典藏系列的問(wèn)世。

必須說(shuō)明的是，在當(dāng)時(shí)印刷條件依然是以手工石版畫為主的客觀條件限制下，拉希奈的作品都是由其本人及助手，會(huì)同眾多工藝畫師潛心繪制和工匠們雕版后而成的，作品融入了相當(dāng)豐富的石版畫表現(xiàn)技巧，如借鑒造型復(fù)合結(jié)構(gòu)，以同一主題的反復(fù)疊加和對(duì)應(yīng)連綴等方式，展現(xiàn)了優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，或受雕塑藝術(shù)中浮雕手法的啟發(fā)，巧妙借助人們的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，賦予平面繪畫一種更為立體，質(zhì)感的層次效果，加之彩色石版印刷特有的天然色彩，強(qiáng)化了紋樣本身蘊(yùn)涵的平衡協(xié)調(diào)與美感，足以令欣賞者產(chǎn)生豐足的視覺(jué)愉悅。迄今為止，《世界圖飾經(jīng)典》所實(shí)現(xiàn)的石版畫技術(shù)表現(xiàn)力，是沒(méi)有其他后人可以超越的。

我們知道，任何國(guó)家，任何民族的每一種圖案紋樣都是一個(gè)特殊生命的符號(hào)，揭示著特定時(shí)空背景下的意境，主題和民俗風(fēng)情，拉希奈對(duì)圖案紋樣的執(zhí)著，不僅僅是作為整理和編繪，更不是拘泥于對(duì)過(guò)去領(lǐng)域的記錄和復(fù)制，而是將歷史的研究，藝術(shù)的想象，以及文化的延續(xù)和創(chuàng)新，在一幅幅圖案中予以有效地呈現(xiàn)。他的執(zhí)著并非偏執(zhí)的個(gè)人愛(ài)好，而是一種對(duì)圖案藝術(shù)的符號(hào)虔誠(chéng)和對(duì)后世的責(zé)任意識(shí)，這些都躍映在他編撰的每一幅作品之中。幾何紋樣的連續(xù)，通過(guò)一個(gè)單位的重復(fù)排列形成的無(wú)限循環(huán)、連續(xù)不斷，不只是帶來(lái)重疊后的韻律美感，拉希奈的用心，是將最有限的頁(yè)面，納入了無(wú)限的擴(kuò)展世界。因?yàn)?，?dāng)時(shí)已經(jīng)窮困無(wú)助的拉希奈，唯有盡力減少圖案集的頁(yè)數(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)合理的成本控制。所以，當(dāng)我們面對(duì)這些緊湊到幾乎局促的畫面時(shí)，會(huì)感受到作者超越凡人的努力和對(duì)待藝術(shù)文化的真誠(chéng)。而在它們的另一層含義上，則在于留存后世的作品也很難實(shí)現(xiàn)復(fù)制的可能，對(duì)還原過(guò)程中再創(chuàng)造的激情，帶來(lái)的是一座人類印刷史上的豐碑。

透過(guò)《世界圖飾經(jīng)典》歸納的藝術(shù)歷史脈絡(luò)，可以看出，圖案藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，在不斷受到新的復(fù)制技術(shù)與藝術(shù)價(jià)值觀念的沖擊下而展現(xiàn)新的形態(tài)，在每一幅圖案的背后，內(nèi)涵與精神世界是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家形成個(gè)性的靈魂之所在?？少F的是，這些值得恒久保存和紀(jì)念的歷史文化遺產(chǎn)，在拉希奈的執(zhí)著中，予以了令人欣喜，令人欽佩的再現(xiàn)。

最后，要特別感謝日本瑪爾出版社山崎正夫社長(zhǎng)能夠?qū)⑷绱速F重的歷史資料，所予以的無(wú)私提供。