于涇大師1976年畢業(yè)于上海玉雕廠技校，至今專業(yè)從事玉雕工作35年了。在雕刻技巧和藝術(shù)表現(xiàn)方面獲得極高的成就。他的玉雕觀音佛像成就了他的“涇精工藝”，被譽(yù)為海上乇雕觀音第一人。

于涇大師在學(xué)習(xí)運(yùn)用和繼承傳統(tǒng)玉雕技藝的同時(shí)，潛心鉆研清代盛世的“乾隆工”，力求以簡(jiǎn)練、抒放的刀法盡善盡美地表現(xiàn)各種題材的作品，尤其是他的觀音造像形成了秀美典雅、疏密有致、虛實(shí)有度的藝術(shù)風(fēng)格，獲得了“超越古人、突破傳統(tǒng)、追求新意，自成一派”的好評(píng)，受到了業(yè)內(nèi)人士的推崇。

廣采博納，為的是厚積薄發(fā)。在多年從事藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，諸如：歷代書(shū)法、水墨寫(xiě)意、工筆人物、石窟造像等給予他肥沃的土壤和豐富的養(yǎng)料；為了在技法與題材上推陳出新，西方美學(xué)、特別是西洋繪畫(huà)中的解剖、透視、構(gòu)成等專業(yè)知識(shí)，給了他無(wú)限的靈感和精準(zhǔn)。在融會(huì)貫通中豐富了他的創(chuàng)作手段與創(chuàng)作靈感。在技藝實(shí)踐中，運(yùn)用“量料取材、因材施藝”的琢磨工藝規(guī)律，不斷地提高自身“相玉”的能力，以巧用抖、早用料用好料為指導(dǎo)原則，力圖達(dá)到了好料精用，小料大用，廢料“神”用、漿料“鬼”用的創(chuàng)作目的。

玉的溫潤(rùn)圓融特質(zhì)決定其琢玉樣式和風(fēng)格，這就是行業(yè)中的“因材施藝”。于涇的諸多觀音作品，始終以材質(zhì)為基礎(chǔ)，從玉質(zhì)和形狀出發(fā)，以簡(jiǎn)潔、流暢，生動(dòng)、含蓄為美，充分顯示出玉質(zhì)園厚、渾然的韻味和華美的光彩。這是繼承明代簡(jiǎn)約風(fēng)格的表現(xiàn)。他以玉行家的眼光，絕去瑣細(xì)，以典雅含蓄又流暢飄逸的方法得古人神髓。

于涇以其簡(jiǎn)約的風(fēng)格樣式表現(xiàn)觀音題材、得益于其堅(jiān)實(shí)的造型能力和對(duì)傳統(tǒng)線形韻律的出色把握。傳統(tǒng)雕刻中以簡(jiǎn)約意象表現(xiàn)人物的臉、腰肢、衣飾和手式皆有嚴(yán)格的程式，是傳統(tǒng)樣式的精華。然而自如地運(yùn)用這些程式語(yǔ)言。并能時(shí)出新意絕非易書(shū)，下經(jīng)能存創(chuàng)作中“與古為新”時(shí)出己意，其作品能使人感到玉質(zhì)華潤(rùn)婉約的典雅意韻。這是藝術(shù)成熟的標(biāo)志。對(duì)傳統(tǒng)線描節(jié)奏韻律的適度把握，能做到惜墨如金的地步亦絕非易事。在線條表現(xiàn)時(shí)，以園渾的形體和線條互為映托，動(dòng)靜互生，飄逸含蒂。在線條處理上，體面結(jié)合，大刀闊斧，如國(guó)畫(huà)意筆，生動(dòng)有力，淋漓酣暢。有節(jié)制地運(yùn)用精細(xì)巧飾的線刻來(lái)裝飾形象的細(xì)部，在有限的空間巾運(yùn)用粗細(xì)、大小，深淺、厚薄之間的對(duì)比關(guān)系，使人塊空間和細(xì)膩刻畫(huà)相得益彰，使晶瑩剔透的玉質(zhì)更顯得華貴而柔美。

于涇的琢玉藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，秀美典雅，簡(jiǎn)潔飄逸，工藝精絕，不愧是一位深刻領(lǐng)悟造怫精髓的藝術(shù)大家。

白玉籽料《妙相觀自在》

于涇琢玉“妙相觀自在”，在一塊23公斤和田玉籽料中選取上好的部分，以他個(gè)人特有的對(duì)觀世音的感悟；以他多年執(zhí)著雕琢玉觀音的嫻熟技法，從開(kāi)始構(gòu)思設(shè)計(jì)圖到捏泥塑稿到雕琢完工，耗時(shí)數(shù)月。每天從下午開(kāi)始他都把自己關(guān)在工作室靜靜的琢磨，直至深夜。仿佛以自己虔誠(chéng)的的心與現(xiàn)世音交流。達(dá)到無(wú)常的悟心。 《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)觀音菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此做到『動(dòng)靜二相，了然不生』。不若一般人的耳根是向外分別聲音，致受外境贊嘆或誹謗等所動(dòng)，若能觀察分析世間音聲之虛妄不實(shí)，而不受一切歪境干擾、影響，就能人于如不動(dòng)的大解脫境。正因?yàn)橛跊艽髱熡辛诉@等心，方才有了玉雕“妙相觀自在”這樣的具有干涇大師獨(dú)特風(fēng)格的至尊大作。特別是于涇大師在“妙相觀自在”完成前就對(duì)其有了特別的設(shè)想，我們感受到的觀音菩薩已非以往普通的觀音雕像，而是包含了視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的一個(gè)完整的氣場(chǎng)。這充分反映了干涇大師自己的獨(dú)特感悟。玉雕妙相觀世音：安詳悠閑，秀美典雅，簡(jiǎn)潔飄逸，工藝精絕。慈懷悲志，度化無(wú)數(shù)有緣人，讓人一看即生敬意愛(ài)心?！懊钕喱F(xiàn)自在”是于涇大師追求藝術(shù)創(chuàng)新的又一個(gè)里程碑。