摘要：以聲音的安放位置為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分播音發(fā)聲方法?？煞譃橄蛏鲜?、向下式、上下各半式和中部式幾種。這些播音發(fā)聲方法及其不同的聲音位置安放各有利弊。我們研究播音發(fā)聲方法，最基本的要求就是充分地看到各種播音發(fā)聲方法的長(zhǎng)處與短處，看到各種播音發(fā)聲方法的普遍性和特殊性，一定不能強(qiáng)調(diào)普遍性就否定特殊性，況且特殊性中還體現(xiàn)著普遍性。用這樣的眼光來(lái)看待播音發(fā)聲的發(fā)聲位置。許多矛盾就可迎刃而解。

關(guān)鍵詞：聲音 位置 雙向 辨證

播音發(fā)聲的聲音位置的安放是播音發(fā)聲中非常重要的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。對(duì)這個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題，不少人都沒有認(rèn)識(shí)清楚。原因在哪里?原因在于不少人對(duì)聲音位置的安放缺乏辯證的認(rèn)識(shí)。本文筆者談?wù)剬?duì)各種聲音位置安放的點(diǎn)滴看法，并提出自己的一種新觀點(diǎn)——聲音位置的“雙向安法”或“雙向音位”。

以聲音的安放位置為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的播音發(fā)聲方法

從聲音的安放位置來(lái)說(shuō)，播音發(fā)聲方法分為向上式、向下式、上下各半式和中部式。向上式和中部式又可分為靠前、靠中和靠后式。中部式又分為靠前、靠中和靠后三種。中部式與向上式結(jié)合，可形成中上式，中部式與向下式結(jié)合可形成中下式。上中下分別指頭腔、咽腔和胸腔。前中后是以硬、軟腭的交界處為中線來(lái)劃分的。

以聲音的安放位置為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的發(fā)聲方法如表1所示。

聲音位置的辯證認(rèn)識(shí)

在播音發(fā)聲界，對(duì)聲音安放在什么位置才是科學(xué)的問(wèn)題爭(zhēng)論很大，不過(guò)，只要我們用辯證的眼光來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。筆者學(xué)過(guò)的聲音安放位置有：安放在鼻尖，安放在面罩，安放在門牙，安放在頭頂，安放在后腦，安放在呼吸支點(diǎn)，安放在小舌，安放在軟腭上方，安放在喉下窩，安放在咽腔，安放在喉器后下方，安放在后腰等。各種位置有其安放的作用，有其安放的利弊?？傊?，全部的聲音位置安法都有其科學(xué)性，不能強(qiáng)調(diào)此否定彼，但也不能什么都強(qiáng)調(diào)，看我們的立足點(diǎn)是以發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程來(lái)看，還是立足于結(jié)果來(lái)看；是從普遍性的角度來(lái)看，還是從特殊性的角度來(lái)看。有的適宜過(guò)程中的安法，有的適宜結(jié)果中的安法；有的適宜中低音的安法，有的適宜中高音的安法；有的適宜亮音的安法，有的適宜暗音的安法。有的安法對(duì)機(jī)能的損耗大些，但為了藝術(shù)表現(xiàn)的豐富多彩，又不能缺這種聲音形象，這種屬于特殊的安法；有的安法機(jī)能損耗小，適宜普遍推廣。但不能因這點(diǎn)就全盤否定特殊安法的作用。比如，把聲音的位置主要安放在呼吸支點(diǎn)上的向下式發(fā)聲法，它可以產(chǎn)生把聲音主要安放在頭腔中的發(fā)聲方法無(wú)法相比的重低音色彩，這種方法雖然將聲音位置主要放在下面，但由于反作用的原因，必然有頭腔共鳴，只是在發(fā)中低音時(shí)候的頭腔共鳴，沒有把聲音位置主要放在頭腔中的發(fā)聲方法的頭腔共鳴多。我們研究科學(xué)發(fā)聲方法，最基本的要求就是充分地看到各種科學(xué)發(fā)聲方法的長(zhǎng)處與短處：看到各種發(fā)聲方法的普遍性和特殊性，一定不能強(qiáng)調(diào)普遍性就否定特殊性。況且特殊性中還體現(xiàn)著普遍性。

這里特別強(qiáng)調(diào)一下聲音位置安放的過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系問(wèn)題。聲音位置的哪些安法是適宜訓(xùn)練過(guò)程中的安法，哪些安法是適宜訓(xùn)練結(jié)果的安法呢?從共鳴的角度來(lái)說(shuō)，發(fā)聲方法分復(fù)合共鳴和非復(fù)合共鳴兩種，而我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是復(fù)合共鳴的發(fā)聲方法。一般來(lái)說(shuō)，在復(fù)合共鳴的發(fā)聲方法中。將聲音主要安放在呼吸支點(diǎn)、中部共鳴腔內(nèi)和頭腔中的位置上都是科學(xué)的。不同的位置安放，有不同的聲音效果。不能用某種個(gè)性的位置安法來(lái)代替共性的位置安法。將聲音位置安放在喉器上下屬于聲音訓(xùn)練過(guò)程的安法，這些安法對(duì)于解決局部問(wèn)題，效果相當(dāng)好，是結(jié)果性的聲音位置安法不能相比的。將聲音安在喉管的后下方的安法。對(duì)訓(xùn)練控制聲帶的肌肉群的肌肉力量相當(dāng)好：結(jié)果性的聲音位置安法都可以作為訓(xùn)練過(guò)程中的安法。如聲音位置的眉心安放法，既是結(jié)果性的安放法，也是訓(xùn)練過(guò)程中的安放法。

雙向音位

關(guān)于聲音位置的安法，筆者提出一種聲音位置的“雙向安法”，即同時(shí)把聲音放在上下或前后兩個(gè)位置。從上下來(lái)說(shuō)，下音位的位置是呼吸支點(diǎn)，上音位的位置是頭腔；從前后來(lái)說(shuō)，上音位的頭腔中的聲音位置又分為前音位和后音位。這種“雙向安法”的音位是雙向的，故它是一種“雙向音位”的安放法。這里僅以前后音位，即靠前與靠后為例進(jìn)行分析。

根據(jù)“雙向音位”安放法的原理，我們可以深入地認(rèn)識(shí)聲音的靠前與靠后問(wèn)題，有的說(shuō)聲音要靠前，有的說(shuō)聲音要靠后，這個(gè)問(wèn)題也困擾筆者多年，筆者按靠前的提法練習(xí)，聲音太白，按靠后的提法練習(xí)，聲音又感覺包在里面。還有一個(gè)共同的提法是隨音的升高要逐漸靠后，這個(gè)提法是對(duì)的，問(wèn)題是我們要求的結(jié)果的聲音該靠后，還是該靠前?如果靠前，隨音升高時(shí)，音位逐漸靠后，就容易出現(xiàn)違反基礎(chǔ)要求的結(jié)果——聲音越來(lái)越出不去。如果本身是偏靠后的發(fā)聲法，靠后到一定程度后，還一味強(qiáng)調(diào)靠后，必然會(huì)出現(xiàn)聲音過(guò)分靠后的結(jié)果?！P者最后發(fā)現(xiàn)，有的是從結(jié)果角度提出的聲音要靠前，有靠前必有靠后的反作用；有的是從感覺上提的聲音要靠后，由于作用和反作用的關(guān)系，聲音靠后，結(jié)果是靠前的。僅這樣理解，還會(huì)出現(xiàn)很多矛盾：第一，單一地說(shuō)聲音該靠前還是該靠后的提法又不太準(zhǔn)確，容易使學(xué)習(xí)者糊涂。第二，隨音的越升高，聲音越靠后，是不是就有很好的靠前效果。從作用與反作用來(lái)看好像是這樣，但從集中與散開的角度來(lái)看靠前與靠后的聲音效果很矛盾。關(guān)鍵是靠前靠后不只是涉及作用與反作用，它還涉及一個(gè)重要內(nèi)容。即共鳴腔的開大與開小?？壳袄诼曇艏?，共鳴腔開得更小；靠后利于聲音散開，共鳴腔開得更大。聲音越靠后，由于共鳴腔體增大，越不易產(chǎn)生靠前的集中聲音，因此，越靠后的聲音不一定能產(chǎn)生好的靠前結(jié)果。這樣看來(lái)，靠前離不開靠后，靠后離不開靠前，即使是總的結(jié)果要求靠前也如此。由此，我們可以下這樣一個(gè)結(jié)論：頭腔共鳴的音位是雙向的，即靠前與靠后兩個(gè)音位的對(duì)立統(tǒng)一，但不同的聲音形象前后兩個(gè)音位有主次。歌唱和播音的基本發(fā)聲方法是一致的，現(xiàn)在以美聲唱法和民族唱法的聲音位置比較來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題就清楚了。民族唱法的聲音前音位明顯，后音位模糊，若沒有后音位，聲音會(huì)太白，美聲唱法由于共鳴管道相對(duì)比民族唱法大些。故后音位比民族唱法明顯，前音位比民族唱法模糊。但任何事物我們都要辯證地看，美聲唱法雖然后音位比民族唱法的后音位明顯，但對(duì)前音位也很重視，它比民族唱法更強(qiáng)調(diào)前后音位的平衡，它要求把管道豎起來(lái)，若前后音位平衡不好，管道上部就缺乏豎的前后平衡的機(jī)能狀態(tài)和聲音效果。有的學(xué)美聲唱法的人，只強(qiáng)調(diào)后音位，忽略前音位，結(jié)果聲音包在里面，感到聲音出不去，字也咬得不太清。民族唱法和美聲唱法的高音，其后音位的感覺比中低音明顯，但音高到很高時(shí)，后音位已散開成面，這就要求在有這個(gè)面的前提下，加強(qiáng)前音位的感覺，若不加強(qiáng)前音位的感覺，聲音就只有散開，沒有集中。前音位便于集中，后音位便于散開，高音要散開，這是對(duì)高音的一個(gè)普遍要求。所以要強(qiáng)調(diào)后音位的感覺，但聲音越散開，越要注意集中，這就是聲音的集中和散開的對(duì)立統(tǒng)一。播音發(fā)聲的要求和原理與這些是一致的。在自然聲區(qū)，播音聲音要求明亮的、共鳴小些的，聲音的前音位明顯，聲音的集中度要求高些；播音聲音要求暗淡的、共鳴大些的，聲音的后音位明顯。在高聲區(qū)，無(wú)論播音要求的聲音是明亮還是暗淡。都必須強(qiáng)化后音位，同時(shí)輔以前音位的視角，這樣的聲音才悅耳。但不管是什么樣的播音聲音，都必須是“前后雙向”音位的平衡。

以上對(duì)播音發(fā)聲的聲音位置安放問(wèn)題談了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，有許多問(wèn)題還有待于繼續(xù)研究、繼續(xù)實(shí)踐，從而更為辯證地認(rèn)識(shí)聲音位置安放的各種問(wèn)題，更為深刻地揭示出聲音位置安放的一些本質(zhì)問(wèn)題。