大眾傳媒以其特有的方式影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和價(jià)值觀念，推動著人類教育的發(fā)展。串富著人們的文化生活，“潤物細(xì)無聲”地達(dá)到了對人們思想和行為的有效控制，從而成為現(xiàn)代社會控制體系的重要組成部分。然而，大眾傳媒的社會控制作用并非都是正面的，現(xiàn)實(shí)中存在諸多負(fù)面影響。

大眾傳媒對社會控制功能的濫用

大眾傳媒對社會控制功能的濫用，首先傷害了新聞的真實(shí)性和公信力，損害了媒介作為社會公器的形象，是以犧牲新聞生命為代價(jià)的；從更深的層面來說，大眾傳媒對社會控制功能的濫用會妨礙司法公正，動搖社會民主法治的基石。

“媒介審判”無處不在?！懊浇閷徟小笔侵感侣劽浇槌秸５乃痉ǔ绦?qū)Ρ粓?bào)道對象所作的一種先在性的“審判預(yù)設(shè)”。它是新聞競爭日趨激烈下的產(chǎn)物，從法理學(xué)的視角看，“媒介審判”損害媒體作為社會公器的形象，是新聞媒體的職能錯(cuò)位，它使得司法獨(dú)立和新聞自由的天平過分傾斜，有悖于法治精神。在法制日益走向健全的條件下，“媒體審判”是違反法律的行為，與“無罪推定”、“罪刑法定”原則相悖。而在現(xiàn)實(shí)生活中，媒體越俎代庖給嫌疑人定罪的情況卻時(shí)有發(fā)生。如果司法者在案件的審理過程中，不得不考慮新聞輿論的反應(yīng)，從而影響了他“遵從法律的精神和原則”獨(dú)立作出裁決和判斷，其結(jié)果必然是司法公正的偏離和喪失。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”甚囂塵上。網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。主要表現(xiàn)有：網(wǎng)民對未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)事件，在網(wǎng)上發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實(shí)言論，造成當(dāng)事人名譽(yù)損害；網(wǎng)民在網(wǎng)上公開當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人隱私，侵犯其隱私權(quán)；網(wǎng)民對當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行行動和言論侵?jǐn)_。致使其人身權(quán)利受損；等等。德國著名心理學(xué)家弗洛姆在《逃避自由》中探討個(gè)人為了逃避責(zé)任和獲得安全，而匿名加入群體后所表現(xiàn)出的暴虐和放縱。而如果這種暴虐得以假正義之名，則群體的放縱更會受到崇高感的鼓勵(lì)而越發(fā)膨脹，并最終導(dǎo)致群體暴力。“人肉搜索”是網(wǎng)絡(luò)暴力的最佳代言。這是披著“正義”的外衣，行暴力之實(shí)，每個(gè)人都可能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者。2009年1月“網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”在北京朝陽區(qū)法院宣判，大棋網(wǎng)和北飛的候鳥網(wǎng)站構(gòu)成侵權(quán)并賠償了當(dāng)事人精神撫慰金，這可以說給了甚囂塵上的網(wǎng)絡(luò)暴力沉重一擊。但目前我國并沒有專門針對這類案件的法律，網(wǎng)絡(luò)媒體也沒有找到一條行之有效的遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的途徑。人們出于善良的目的，去譴責(zé)、聲討他們認(rèn)為的罪惡的行徑，這是公民社會責(zé)任心的體現(xiàn)，本該是一件可喜的事情。但由于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不力、法律法規(guī)的缺位、網(wǎng)民素質(zhì)的局限等因素，滋生了令人望而生畏的網(wǎng)絡(luò)暴力。

公眾對大眾傳媒的過度依賴

大眾傳媒的發(fā)展為人們的生活提供了便利，促進(jìn)了社會生活水平的提高，但從長遠(yuǎn)看，對媒介的過度依賴會阻礙社會的發(fā)展進(jìn)步。

大眾傳媒影響了公眾素質(zhì)的提升。阻礙了文化的傳承與進(jìn)步。首先，大眾傳媒在豐富人們的知識和閱歷上發(fā)揮了重大作用，使人們“秀才不出門，能知天下事”。但大眾傳媒所提供的信息具有碎片化的特點(diǎn)。都是零散、無序、龐雜的，人們在接收這些信息的同時(shí)，沒有足夠的思考時(shí)間來辨別真?zhèn)?、去其糟粕取其精華，不能形成一個(gè)系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。其次，大眾傳媒培養(yǎng)了無數(shù)只接收信息卻不思考的“沙發(fā)土豆”。人們滿足于坐在沙發(fā)上，不假思索地接收大眾傳媒發(fā)出的信息，沒有自己的思考，也無法及時(shí)消化。對于青少年來說，過多地依靠大眾傳媒獲取信息。會降低其思維能力，造成思維惰性，使其思想趨于簡單化，喪失創(chuàng)新能力。最后，大眾傳媒在弘揚(yáng)了大眾文化的同時(shí)，也造成了精英文化的式微。德國思想家阿多諾認(rèn)為?！肮I(yè)文化”基本是“大眾文化”的代名詞。大眾只是作為“消費(fèi)者”而存在的，大眾文化以中性的面目出現(xiàn)，沒有自己堅(jiān)持的固定立場。只是在市場規(guī)律支配下，以占有市場獲取利益作為最終目的。人們沉浸在大眾文化的“快樂泡沫”中。放棄了對終極意義、絕對價(jià)值、生命本質(zhì)的思索和追問，從而導(dǎo)致了精英文化的式微。

大眾傳媒淡漠了公眾的人際關(guān)系，降低了社會凝聚力。麥克盧漢1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出了“地球村”的概念，意指隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現(xiàn)，使得人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，整個(gè)世界緊縮成一個(gè)“村落”。人們在欣喜于電子媒介給人們帶來的溝通和便利的同時(shí)。卻發(fā)現(xiàn)在“地球村”的美麗光環(huán)下。人們已越來越容易成為一個(gè)個(gè)“孤島”。家庭成員間、鄰里間的溝通互動越來越少，人們更多地關(guān)起門來打開電腦、電視完成與外部世界的虛擬“溝通”。人與人之間的親身交往被冷冰冰的電視電腦屏幕所取代，緊隨而來的是人際關(guān)系的淡漠、人文關(guān)懷的缺失、精神的空虛和社會凝聚力的下降。

傳播內(nèi)容的不合理規(guī)劃

社會控制的實(shí)現(xiàn)必須以明確的社會規(guī)范為前提，大眾傳媒是社會規(guī)范的重要傳播載體，社會成員正是通過大眾傳媒等信息傳播載體實(shí)現(xiàn)對社會規(guī)范的認(rèn)知與服從的’。然而，傳播內(nèi)容的不合理規(guī)劃會造成規(guī)范的迷失與混亂，讓人無所適從，甚至?xí)呦蛞?guī)范的另一端。

黃色、暴力等不健康內(nèi)容容易引發(fā)社會的不安定。教育心理學(xué)中的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為。人們可以通過觀看電視中表現(xiàn)侵略性的內(nèi)容而學(xué)得侵略行為。這對未成年人來講更是如此。在某種情況下，大眾傳媒中的侵略性人物會給予人們示范作用，使受眾通過模仿、復(fù)制來實(shí)施侵略行為。少年通過模仿電視電影中的犯罪情節(jié)來實(shí)施犯罪的新聞已經(jīng)屢見不鮮了。除了影視劇中的暴力內(nèi)容外，大眾傳媒為了賺取眼球。在報(bào)道犯罪新聞時(shí)，往往會刻意描寫細(xì)節(jié)。將犯罪過程完全展現(xiàn)出來，成為誘導(dǎo)實(shí)施犯罪的“幫兇”。

正面報(bào)道與媒介監(jiān)督的比例失調(diào)加劇了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我國長期堅(jiān)持以正面報(bào)道為主的宣傳方針。新中國成立以來，在黨和政府的引導(dǎo)下。我國的大眾傳媒宣傳了很多的先進(jìn)人物，對這些先進(jìn)人物事跡的宣傳對于形成公眾個(gè)人理想與共同信仰，宣傳社會主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)社會凝聚力起到了重要作用。但一些大眾傳媒在宣傳先進(jìn)事跡時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)“高、大、全”。往往把先進(jìn)人物描繪成不食人間煙火、超凡脫俗的“圣人”，于是人們失落地發(fā)現(xiàn)大眾傳媒所推崇的理想型人格在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)。面對這種理想角色與現(xiàn)實(shí)生活的沖突，人們要么降低理想層次。以縮短理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的差距，要么干脆放棄理想，這樣，大眾傳媒的信仰控制功能便大打折扣了。

相對于正面報(bào)道而言，當(dāng)前我國大眾傳媒對社會問題的反思顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大眾傳媒作為社會“安全閥”、“出氣孔”的功能沒有得到充分發(fā)揮，而這些功能恰恰對防止腐敗、改善執(zhí)政能力、提高執(zhí)政水平具有重要的推動作用。

“媒體失語”——一種隱性的消極的社會控制方式

普利策有一句名言：“倘若一個(gè)國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁。及時(shí)發(fā)出警告?！比欢?，在“非典”初起之時(shí)。當(dāng)人民群眾最需要了解真實(shí)情況以便有效地預(yù)防“非典”的時(shí)候，我們的傳媒卻患上了媒體失語癥，以致一誤再誤。媒體失語就是大眾傳媒在面對一些新聞事實(shí)時(shí)，出于各種原因，不予報(bào)道、評論。媒體面對一個(gè)明顯存在的事實(shí)，卻不予評論描述，不能讓公眾了解相關(guān)事實(shí)，這是對受眾知情權(quán)和表達(dá)自由的侵犯。

首先，媒介失語會導(dǎo)致社會監(jiān)督的嚴(yán)重缺位，如果人們都無法知曉事件本身，社會監(jiān)督就無從談起了。其次，公共危機(jī)發(fā)生時(shí)。各種復(fù)雜的因素讓受眾暫時(shí)失去了辨別力，如果這個(gè)時(shí)候媒體也集體失語，各種謠言就會滋生、傳播，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬铣蔀楣娫捳Z的主要內(nèi)容，導(dǎo)致猜測、恐慌等各種社會集體心態(tài)出現(xiàn)，不利于社會穩(wěn)定和戰(zhàn)勝危機(jī)的行動。值得注意的是，媒體失語是一種隱性的社會控制方式，往往不易察覺。無論媒體是出于自身原因還是迫于政治、經(jīng)濟(jì)利益的壓力，媒體失語都會對受眾知情權(quán)和自由表達(dá)權(quán)造成危害，從而產(chǎn)生負(fù)面的社會控制效果。