在日常生活中，審美活動(dòng)無處不在。在新聞傳播活動(dòng)中。同樣體現(xiàn)著人們的審美追求。美是新聞價(jià)值的重要組成部分。缺少了美學(xué)價(jià)值的新聞，會(huì)失去對(duì)受眾的吸引力和影響力。從接受美學(xué)的角度來看，電視新聞的傳播過程與文學(xué)作品的閱讀過程有相似之處。接受分析研究認(rèn)為，受眾具有解讀、詮釋新聞的能力。受眾可以根據(jù)自身日常生活的經(jīng)驗(yàn)，與新聞文本產(chǎn)生互動(dòng)，共同協(xié)商出意義。

那么，如何開發(fā)電視新聞的審美價(jià)值，讓電視新聞更具吸引力、感染力和影響力呢?本文擬在接受美學(xué)的視角下，通過分析央視《社會(huì)記錄》欄目及《東方時(shí)空》欄目對(duì)華南虎照事件所作的報(bào)道，來闡述這一問題。

接受美學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

接受美學(xué)是20世紀(jì)德國(guó)康斯坦茨學(xué)派創(chuàng)建的一種新的文藝?yán)碚摗?967年。姚斯在其題為《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》的就職演說中，全面提出了接受美學(xué)的基本思想和理論構(gòu)架。確立了以讀者為中心的接受美學(xué)理論。20世紀(jì)60年代末，伊瑟爾在康斯坦茨大學(xué)發(fā)表了《本文的召喚結(jié)構(gòu)》的著名講演，同樣引起轟動(dòng)。姚斯借用闡釋學(xué)“視野”的概念，以“期待視野”為中介，以“視野融合”為途徑，將文學(xué)史轉(zhuǎn)化為一種閱讀者的積淀，在文學(xué)與社會(huì)、美學(xué)與歷史之間的鴻溝上架起了一座橋梁，接通了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、過去和未來?！捌诖曇啊笔墙庾x者面對(duì)文本時(shí)，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)并產(chǎn)生的思維定向及其所希望的文本對(duì)他的滿足?！耙曇叭诤稀眲t是指接受者的期待視野與文本或生活實(shí)踐視野的交融和相互影響。

伊瑟爾與姚斯建設(shè)接受美學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)是一致的。他們都認(rèn)為將注意力從傳統(tǒng)的對(duì)作者——本文關(guān)系的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)Ρ疚摹x者關(guān)系的研究，都將讀者作為自己理論的基點(diǎn)。接受美學(xué)的基本理論觀點(diǎn)是這樣的：第一，認(rèn)為作品不是在所有時(shí)代在讀者面前都以同一面貌出現(xiàn)的自在客體，而像樂譜，只有經(jīng)過讀者演奏才能成為一曲優(yōu)美的音樂。伊瑟爾認(rèn)為：“文學(xué)本文具有兩極，即藝術(shù)極和審美極。藝術(shù)極是作者的意義，審美極是由讀者來完成的一種實(shí)現(xiàn)。從兩極性角度看，作品本身與本文或具體化結(jié)果并不同一。而是處于二者之間。”“暗隱的讀者”描述的就是這個(gè)處于二者之間的情況，這表明伊瑟爾認(rèn)為作品的意義是由文本和讀者共同建構(gòu)的。第二，作品的價(jià)值與作家的歷史地位由作家與讀者共同構(gòu)成。作家的創(chuàng)作意識(shí)能否實(shí)現(xiàn)，依靠讀者的接受意識(shí)。第三，作家必須考慮讀者的期待視野。第四，接受美學(xué)認(rèn)為文本意義的不確定性是連接讀者的創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的必要條件。意義不確定性召喚讀者參與作品再創(chuàng)造。伊瑟爾認(rèn)為這種召喚結(jié)構(gòu)，能提供最廣泛的聯(lián)想空間。是最能激發(fā)讀者想象的框架結(jié)構(gòu)。

與讀者對(duì)文學(xué)作品的接受過程相類似。受眾在接受新聞時(shí)也表現(xiàn)出不同的狀態(tài)和效果。有學(xué)者指出，受眾在接受新聞時(shí)，表現(xiàn)為三種不同的效果：其一，贊同記者的想法而改變或強(qiáng)化了原有態(tài)度；其二。拒絕記者的傾向而堅(jiān)持自己的立場(chǎng)；其三強(qiáng)烈反對(duì)記者的傾向，對(duì)記者的陳述持否定的態(tài)度。

電視新聞的美學(xué)價(jià)值

從接受美學(xué)的角度看，電視新聞議題設(shè)置——傳播——受眾接受的全過程。是一個(gè)完整的審美活動(dòng)。它具有以下審美特征。

第一，電視新聞的傳播過程受到受眾“期待視野”的制約。媒體的新聞選擇應(yīng)建立在受眾的“期待視野”之上。在新聞傳播過程中，受眾的“期待視野”潛在地制約著傳者的議程設(shè)置和報(bào)道框架。

2007年10月12日，陜西省林業(yè)廳正式對(duì)外公布獵人周正龍拍攝的華南虎照片，宣告失蹤了20多年的野生華南虎被重新發(fā)現(xiàn)。這張“虎照”出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上僅僅幾個(gè)小時(shí)，照片中的老虎是否是活體便引起了社會(huì)公眾的質(zhì)疑。對(duì)事件真相的追問，構(gòu)成了公眾的期待視野。國(guó)內(nèi)眾多媒體以理性、懷疑的態(tài)度對(duì)此事表示了高度關(guān)注。

《社會(huì)記錄》與《東方時(shí)空》同是央視的名牌欄目，但是這兩個(gè)節(jié)目對(duì)華南虎照事件的報(bào)道卻引來公眾截然相反的評(píng)價(jià)。

2007年11月5日，《東方時(shí)空》播出了題為“華南虎照片的背后”的報(bào)道。節(jié)目前半段對(duì)“虎照”真假的爭(zhēng)論進(jìn)行了報(bào)道。但是沒有對(duì)新聞?wù)嫦噙M(jìn)行深度挖掘。節(jié)目后半段主要關(guān)注華南虎的命運(yùn)，采訪了華南虎養(yǎng)殖基地的情況。節(jié)目沒有對(duì)事件的核心人物周正龍進(jìn)行面對(duì)面的采訪，整個(gè)節(jié)目中也沒有出現(xiàn)周正龍的同期聲畫面。并且主持人在節(jié)目中說了這樣一句話：“照片的真假不重要。重要的是保護(hù)好華南虎。”此話一出，立即引來公眾的強(qiáng)烈不滿。

照片的真假真的不重要嗎?“虎照”現(xiàn)身后，央視《社會(huì)記錄》欄目2007年10月29日、30日、31日連續(xù)3天做了華南虎照事件的系列報(bào)道。之后，該欄目在11月22日、12月6日、12月7日又做了3期關(guān)于華南虎的報(bào)道：對(duì)事件真相窮追不舍。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)新聞事件的反應(yīng)最為迅速和敏感，電視媒體可以利用這一新媒介來了解公眾的期待，從而修正報(bào)道框架。媒體如果對(duì)公眾的期待視而不見，只管自說自話。就是對(duì)公眾群體理性的低估，從而喪失影響力。

第二，真實(shí)是電視新聞審美特征中最重要的一點(diǎn)。在新聞審美中，真實(shí)具有突出的地位。伯格森曾說過，(真實(shí))“常常使每一件在它影響之下產(chǎn)生的事物具有特別的、濃厚的趣味：它甚至使事物具有特別的魅力、特別的美”。真實(shí)性是新聞得以存在的基礎(chǔ)，也是電視新聞的審美性得以發(fā)展的起點(diǎn)?！霸谛侣劽缹W(xué)中，真即是新聞?lì)}材的美學(xué)品格”。

那么，電視新聞如何展現(xiàn)新聞事件的真實(shí)性呢?如果說報(bào)紙媒體適合表述觀點(diǎn)的話。電視新聞更適合展現(xiàn)新聞事件發(fā)展的過程。麥克盧漢認(rèn)為“報(bào)紙關(guān)注的是觀點(diǎn)的沖突，而不是深刻介入一種情景”。他認(rèn)為?！半娨曔@一媒介拒斥形象鮮明的人物，它有利于表現(xiàn)過程而不是產(chǎn)品”。電視新聞是按照時(shí)間流程延伸的線性傳播，其時(shí)空要素具有特定的內(nèi)涵。在電視新聞中，事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)是新聞價(jià)值最集中的體現(xiàn)，這其中包括現(xiàn)場(chǎng)音效和現(xiàn)場(chǎng)畫面。電視新聞強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言，全面、忠實(shí)地記錄下現(xiàn)場(chǎng)的形象、聲音、氛圍、細(xì)節(jié)以及心理活動(dòng)。這些記錄連接成一個(gè)故事的敘述過程。它構(gòu)成了電視新聞的“文本”。受眾通過觀看電視新聞?wù)宫F(xiàn)的事件過程，被“深刻地卷入”事件當(dāng)中，產(chǎn)生一種“我在場(chǎng)”的滿足感，從而獲得審美愉悅。這也是電視新聞相比報(bào)紙、廣播等媒體更為吸引人的地方。

可見。電視新聞的真實(shí)性體現(xiàn)在對(duì)新聞事件報(bào)道的過程當(dāng)中。《社會(huì)記錄》欄目關(guān)于華南虎照的6期節(jié)目，緊跟事件發(fā)展進(jìn)程，鎖定事件關(guān)鍵人物，著力發(fā)掘出一個(gè)完整的故事。

在《社會(huì)記錄》的6期節(jié)目中，記者多方調(diào)查“虎照”真?zhèn)?。用攝像機(jī)忠實(shí)地記錄了這一過程，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)與“虎照”事件相關(guān)的關(guān)鍵人物：國(guó)內(nèi)最早報(bào)道華南虎事件的記者之一——《廣州日?qǐng)?bào)》記者何濤，談了與周正龍第一次接觸時(shí)其“不正?！钡谋憩F(xiàn)；接著采訪了中科院植物所研究員付德志、陜西省林業(yè)廳官員、陜西師范大學(xué)生命科學(xué)院的王廷正教授等“虎照”事件的關(guān)鍵人物。采訪中記者了解到，王教授并不是搞華南虎研究的，而是搞獸類學(xué)的。這一潛臺(tái)詞構(gòu)成了對(duì)王教授結(jié)論的懷疑。

于是，話題向更深處延伸，陜西省林業(yè)部門是否動(dòng)機(jī)不純?第三天晚上，《社會(huì)記錄》對(duì)周正龍寧可荒了自家的地也要上山拍老虎進(jìn)行了調(diào)查。原來，周正龍?jiān)?jīng)是華南虎調(diào)查組進(jìn)山的向?qū)В瑢＜液土謽I(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)說過；如果他拍到野生華南虎的活體照片。那他的功勞巨大，獎(jiǎng)金也會(huì)不少。

隨后，記者又接觸了一位關(guān)鍵人物，即鎮(zhèn)坪縣的吳平縣長(zhǎng)。吳平開口第一句話就是：“虎振國(guó)威”。吳平認(rèn)為，爭(zhēng)論虎照的真假很無聊，沒有多大意義，應(yīng)將重點(diǎn)放在加大對(duì)華南虎的保護(hù)力度上?？h林業(yè)局局長(zhǎng)覃大鵬面對(duì)鏡頭則講出了這樣一句話：“通過華南虎這一張虎牌、這一張名片，讓全世界的人都了解鎮(zhèn)坪，使鎮(zhèn)坪走向世界?！?/p>

隨著事件的進(jìn)一步發(fā)展，一幅印著老虎的年畫出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，成了“虎照”事件的一個(gè)有力證據(jù)?！渡鐣?huì)記錄》又對(duì)“年畫老虎”進(jìn)行了調(diào)查。在11月22日播出的題為《風(fēng)景畫中的華南虎》的節(jié)目中，播出了一位名叫“19樓”的網(wǎng)友義務(wù)拍攝的一段老虎年畫印刷廠的錄像。

在12月6日播出的《真假華南虎》中，又一位關(guān)鍵人物出場(chǎng)，他就是陜西省林業(yè)廳常務(wù)副廳長(zhǎng)朱巨龍。鏡頭跟隨朱副廳長(zhǎng)來到周正龍的家，記錄了許多有意思的細(xì)節(jié)。朱副廳長(zhǎng)掏出打火機(jī)親自為周正龍點(diǎn)煙，并鼓勵(lì)他“底氣要足”。

在《社會(huì)記錄》的6期節(jié)目中，主要用現(xiàn)場(chǎng)同期聲來展現(xiàn)新聞故事的演進(jìn)，主持人穿插適當(dāng)?shù)脑u(píng)論，點(diǎn)到為止：出鏡記者在敘事過程中被建構(gòu)為“傳話者”的角色，節(jié)目過程盡量回避“制作者的手”。

第三，電視新聞同樣存在意義空白，以此形成召喚結(jié)構(gòu)，使受眾產(chǎn)生更多聯(lián)想，獲得審美愉悅。盡管相比文字而言，主要采用影像等非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行表達(dá)的電視文本更為真實(shí)，但是它同樣是一個(gè)開放性文本，不同的受眾會(huì)對(duì)之做出不同的解讀。文本的未定性和意義空白構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：這就是“召喚結(jié)構(gòu)”。受眾填補(bǔ)意義空白的過程，是一個(gè)與電視新聞的文本發(fā)生互動(dòng)的過程，是一個(gè)共同協(xié)商意義的過程。

《社會(huì)記錄》關(guān)于華南虎照事件的報(bào)道，忠實(shí)記錄了尋找真相的過程，而不輕易給出結(jié)論。記者分別就“打虎派”和“挺虎派”的觀點(diǎn)進(jìn)行求證。比如，采訪付德志后。攝像機(jī)帶我們進(jìn)入了中國(guó)科學(xué)院植物研究所的標(biāo)本館，據(jù)說里面的植物標(biāo)本達(dá)200萬種以上，幾乎涵蓋了中國(guó)每一個(gè)縣的植物。這一細(xì)節(jié)的潛臺(tái)詞說明了付德志研究員提出質(zhì)疑是有科學(xué)依據(jù)的。

針對(duì)陜西方面一再聲稱“虎照”是真實(shí)的，《社會(huì)記錄》公布了一張陜西本地媒體《華商報(bào)》刊登的一張攝影專家進(jìn)行鑒定的照片。這張照片拍于一家檔次不錯(cuò)的飯館，“攝影家手里還拿著一杯紅酒”(主持人)?？梢?，這張照片不僅沒有達(dá)到以正視聽的作用，還會(huì)引起人們的反感。

華南虎照片背后的利益鏈條一直是《社會(huì)記錄》關(guān)注的焦點(diǎn)。記者對(duì)周正龍并不富裕的家庭狀況也進(jìn)行了了解。這次拍到的照片，周正龍得到了省林業(yè)廳2萬元的獎(jiǎng)金。這些背景暗示了周正龍拍老虎的意圖。在利益鏈條上，受益的當(dāng)然不只周正龍一個(gè)人。鏡頭還對(duì)準(zhǔn)了鎮(zhèn)坪縣城關(guān)矗立的一塊廣告牌，上寫：“游自然國(guó)心，聞華南虎嘯，品鎮(zhèn)坪臘肉”。節(jié)目末尾的一個(gè)鏡頭值得回味。周正龍家門前那棵柿子樹上，最后一個(gè)果子被摘了下來，一位記者嘗了一口說道：“澀得很?！?/p>

相比之下，《東方時(shí)空》那期節(jié)目中似乎在有意回避真相，矮化議題，試圖將受眾的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到華南虎的保護(hù)問題上。從受眾的反應(yīng)來看，這一努力是徒勞的。保護(hù)華南虎和“虎照”的真假是兩回事，不能混為一談。

結(jié)語(yǔ)

媒體是受眾獲取信息的主要渠道，受眾則是媒體產(chǎn)品的消費(fèi)者。但受眾并不會(huì)消極、被動(dòng)地坐在電視機(jī)前接受說服。事實(shí)上，絕大部分受眾是具有思想和選擇能力的人。因此。電視新聞既要了解受眾的期待視野，又要重視新聞的審美價(jià)值。具體而言，制作電視新聞時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：第一，電視媒體在設(shè)置議程時(shí)要考慮受眾的期待視野，用豐富的影像語(yǔ)言為受眾提供結(jié)構(gòu)完整的新聞故事。第二，電視新聞要忠實(shí)于真實(shí)性原則。盡量回避“制作者的手”。盡管新聞節(jié)目不可避免地會(huì)受到制作者報(bào)道框架的制約，但是新聞?dòng)浾呋蛑鞒秩藨?yīng)合理安排自己的發(fā)言位置，扮演“傳話者”的角色，以此來建構(gòu)新聞報(bào)道的事實(shí)成分。第三，電視新聞更適合展現(xiàn)過程，這一過程呈現(xiàn)的不是一種給予——接受的單向特征。它必須喚起電視觀眾的審美創(chuàng)造力。電視新聞完全可以用特殊的鏡頭語(yǔ)言建立文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，留下意義空白。為受眾提供最廣泛的聯(lián)想空間，從而激發(fā)受眾的想象。在這方面，電視媒體比平面媒體更具優(yōu)勢(shì)。