[摘要]洞庭湖區(qū)的社會(huì)工程治理內(nèi)涵極其豐富，并牽涉到社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域，只有進(jìn)行躊學(xué)科的綜合分析，尋求對(duì)策并組織實(shí)施，才能完成這一重大使命?？紤]到這是一項(xiàng)重大的社會(huì)工程，完成此項(xiàng)社會(huì)工程理當(dāng)由一門牽頭的學(xué)科去實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的整合。為此，本文所談的洞庭湖社會(huì)工程治理選定生態(tài)民族學(xué)為牽頭學(xué)科，并吸納和整合其他社會(huì)科學(xué)的研究成果，提出了在文化重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)既符合我國(guó)國(guó)情、又適應(yīng)客觀環(huán)境的洞庭湖退耕還湖的治理構(gòu)想。這一構(gòu)想的精髓在于啟動(dòng)文化制衡機(jī)制，通過誘導(dǎo)文化重構(gòu)的手段完成洞庭湖的社會(huì)工程治理。

[關(guān)鍵詞]洞庭湖；退耕還湖；文化重構(gòu)；文化制衡；生態(tài)民族學(xué)

[中圖分類號(hào)]C912.4；C912.5；X24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674－6848(2010)03－0056－06

[作者簡(jiǎn)介]羅康智(1974－ )，男，苗族，貴州天柱人，貴州省凱里學(xué)院《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》編輯部編輯，主要從事生態(tài)人類學(xué)、歷史人類學(xué)研究；(貴州凱里556011)楊庭碩(1947－ )，男，苗族，貴州貴陽(yáng)人，湖南吉首大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)研究所教授，主要從事生態(tài)人類學(xué)研究。(湖南吉首416000)

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“擴(kuò)大和穩(wěn)定我國(guó)中西部水資源儲(chǔ)養(yǎng)能力的文化對(duì)策研究”階段性成果(08AJY025)；湖南省“百人工程”項(xiàng)目“云貴高原東南緣各民族生計(jì)方式多樣性與生態(tài)維護(hù)研究”階段性成果(05C701)。

[收稿日期]2010－02－20

立足于地質(zhì)地貌、水文及流域內(nèi)區(qū)域氣候特點(diǎn)，長(zhǎng)江在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)河床會(huì)相當(dāng)穩(wěn)定。長(zhǎng)江河道既然能長(zhǎng)期穩(wěn)定，那么作為長(zhǎng)江伴生湖泊的洞庭湖，雖然其水面儲(chǔ)水量、水深也會(huì)發(fā)生不斷的變遷，甚至大范圍的湖泊移位，但其分流儲(chǔ)洪調(diào)節(jié)水量的功能必將使之長(zhǎng)期存在下去(張步天，1993)。面對(duì)這一相對(duì)穩(wěn)定的自然背景，洞庭湖的前途與命運(yùn)事實(shí)上主要掌握在人們的手中。人們?nèi)绾卫煤^(qū)的自然資源改造洞庭湖的自然面貌，直接關(guān)系到洞庭湖的價(jià)值及未來。

我們已經(jīng)清楚地看到，洞庭湖湖面的盈縮，湖區(qū)生物多樣性格局的優(yōu)劣，湖區(qū)資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的高低，主要是人們活動(dòng)的結(jié)果。因此，治理洞庭湖關(guān)鍵在于調(diào)整人們對(duì)洞庭湖資源的利用方式，使之與長(zhǎng)江流域的水文演化及湖區(qū)自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。鑒于當(dāng)前洞庭湖所面臨的種種困擾和挑戰(zhàn)，絕大部分與圍湖造田直接或間接相關(guān)，退耕還湖必然成了治理洞庭湖勢(shì)在必行的長(zhǎng)期決策。然而，圍湖造田又是漢文化空間展拓慣性延續(xù)傳統(tǒng)利用方式的直接后果，這使解決退耕還湖這一社會(huì)難題的關(guān)鍵自然集中到了漢文化重構(gòu)這個(gè)核心問題上。以下擬從文化重構(gòu)的視角圍繞退耕還湖的幾個(gè)相關(guān)問題分別展開探討。

一

一提到退耕還湖，當(dāng)事人最關(guān)注的焦點(diǎn)莫過于退到什么樣的程度。因?yàn)?，?dāng)事人所在地是否屬于退耕還湖區(qū)與自己的近期切身利益直接相關(guān)。然而，應(yīng)當(dāng)退到什么樣的程度，絕不能以當(dāng)事人的眼前經(jīng)濟(jì)利益為轉(zhuǎn)移，而必須服從全流域乃至全國(guó)利益的需要。面對(duì)我國(guó)淡水資源的極度匱乏，洞庭湖及相關(guān)湖泊的防洪儲(chǔ)水能力越大，對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展越有利。從這個(gè)意義上說，退耕還湖的面積自然是越大越好，如果能恢復(fù)“八百里洞庭”的固有面貌，那再理想不過了。從維護(hù)湖區(qū)生態(tài)多樣性著眼，恒定深水域、長(zhǎng)年濕地、季節(jié)性濕地、平曠陸地、緩丘等生態(tài)環(huán)境應(yīng)盡可能順應(yīng)自然規(guī)律配置，保存千姿百態(tài)的各類型生物群落。為此，退耕還湖還得包括退出必不可少的長(zhǎng)年濕地和季節(jié)濕地以及過渡性的平原林草地帶。由此看來，應(yīng)當(dāng)實(shí)施退耕的還不僅僅是洞庭湖水面，還應(yīng)當(dāng)適度地?cái)U(kuò)大。至于最大能擴(kuò)大到多大的范圍，則取決于長(zhǎng)江中游河湖系統(tǒng)的穩(wěn)定配置。

在長(zhǎng)江流域河湖體系不發(fā)生重大變故的前提下，洞庭湖自然水面直接受制于松滋、太平、藕池三個(gè)人水口的海拔高度與城陵磯出口的高程差，而水面的調(diào)控范圍取決于灌入湖區(qū)的四水(湘江、資水、沅水、澧水)和長(zhǎng)江三口的總?cè)胨亢统橇甏壋鏊康谋戎?。若按上述自然條件規(guī)劃，洞庭湖水面全面退耕還湖后，大致應(yīng)與清道光年間洞庭湖水面相近，但由于原洞庭湖西北角已急劇墊高，退耕還湖后的水面可能會(huì)東移南壓，這樣一來，有待退耕還湖的面積將高達(dá)近4000多平方公里，直接牽涉到近千萬(wàn)湖區(qū)居民。不用說，這已經(jīng)不是純粹的水利技術(shù)工程。而是一項(xiàng)必須大規(guī)模移民的龐大社會(huì)工程。很多水利工程專家其實(shí)是面對(duì)著龐大的移民壓力而一籌莫展，最后只能退而求其次，在長(zhǎng)期圍湖造田造成的已有事實(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)。所謂“舍南保北”就是在這一背景下提出的防洪決策，但這一決策實(shí)施的后果卻叫人大失所望?！吧崮稀辈⑽凑嬲乇Ｗ×吮?，反而落得個(gè)“本是舍卒保車，奈何將帥難棄”，甚至水利工程規(guī)劃中明確劃定的分洪區(qū)和蓄洪區(qū)也因?yàn)閼峙鲁袚?dān)近期經(jīng)濟(jì)損失和移民壓力而不敢啟用(劉向東、楊希偉，1997)。如果長(zhǎng)江治理不能面對(duì)必須移民這一事實(shí)，那么事實(shí)上北不能不保，南也不該舍棄，僅在近期的直接經(jīng)濟(jì)利益上權(quán)衡取舍確實(shí)不足取。

另一種做法是，在承認(rèn)人口壓力客觀存在的前提下，通過消除上游災(zāi)害患根的辦法去根治長(zhǎng)江中游水患。這一辦法的核心是恢復(fù)上游植被，杜絕長(zhǎng)江水位的暴漲暴落并消除長(zhǎng)江底部淤積，擴(kuò)大泄洪能力以免除水患(彭鎮(zhèn)華，1999)。此類水利工程方案有三大疑點(diǎn)：第一，恢復(fù)上游植被有待漫長(zhǎng)的時(shí)日，已經(jīng)進(jìn)入上游河道的泥沙最終還得向下游傾泄，即使這一方案從今天起就得到穩(wěn)步實(shí)施，也絕不可能在近期發(fā)揮明顯效益；第二，長(zhǎng)江中游各湖、河的治理，必須以我國(guó)水資源供求為轉(zhuǎn)移。既然我國(guó)淡水資源普遍短缺，單一排洪只能是在萬(wàn)不得已的情況下采取的應(yīng)急舉措，那么治理洞庭湖就絕不能僅僅考慮防范水患；第三，人口壓力當(dāng)然是客觀存在的事實(shí)，但減緩人口壓力的對(duì)策卻應(yīng)當(dāng)有多種選擇，回避不行，姑息也不行，把它視為不可愈越的障礙更不對(duì)。上述三個(gè)疑點(diǎn)合到一起，長(zhǎng)江中游符合治理的核心又回到了原點(diǎn)，還是一個(gè)湖區(qū)移民安置問題。若有能力或辦法安置好湖區(qū)的近千萬(wàn)居民，一旦兌現(xiàn)全面退耕還湖，水患治理的近期與遠(yuǎn)期、局部和整體利益就都可以得到兼顧。

由于長(zhǎng)江中游牽涉到好幾個(gè)省區(qū)，因而要真正實(shí)施退耕還湖時(shí)，地方保護(hù)這個(gè)社會(huì)問題又會(huì)自然凸現(xiàn)出來。長(zhǎng)期“舍南保北”的結(jié)果已經(jīng)使荊江兩岸變得南高北低，從洞庭湖區(qū)眼下的經(jīng)濟(jì)實(shí)利考慮，自然會(huì)提出“南北水陸互換”的防洪思路，而江北低洼區(qū)的當(dāng)事人若從眼下的經(jīng)濟(jì)實(shí)利考慮，當(dāng)然難以接受自己率先退耕的工程措施，折中的提法當(dāng)然就只能是“南北兼顧”(陳傳康，1988)。若從全流域乃至全國(guó)整體利益考慮，需要退耕的范圍就不光是洞庭湖區(qū)，自然也就不存在兼顧問題了。不過，在這段爭(zhēng)執(zhí)中最值得關(guān)注的還是它的實(shí)質(zhì)：不管江南也好，江北也罷，之所以如此懼怕退耕還湖落到自己的頭上，完全是漢文化價(jià)值觀誘導(dǎo)出來的習(xí)慣性思維辦法。按照這樣的思維辦法，總是誤以為一旦退耕還湖，現(xiàn)有的成果和實(shí)利就會(huì)全部付諸東流，而這一點(diǎn)正好是退耕還湖久議不決、決而不行的關(guān)鍵之所在。為此，必須順勢(shì)探討如何實(shí)施退耕還湖這一敏感問題。

二

一提到退耕還湖，當(dāng)事人最大的憂慮莫過于損失由誰(shuí)承擔(dān)，這種憂慮一旦放大必然會(huì)變成相關(guān)各級(jí)行政部門的得失利弊分歧。當(dāng)前我國(guó)政府果斷地提出了退耕還湖決策，承擔(dān)退耕還湖損失算是有了著落，但問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，因?yàn)閾?dān)憂退耕還湖的直接經(jīng)濟(jì)損失是一種表象，支配這一表象的關(guān)鍵仍然是漢文化的自然資源觀。這種把稻田的價(jià)值凌駕于固定水面價(jià)值之上的習(xí)慣性思路，才是當(dāng)事人接受退耕還湖決策的真正障礙。若不消除這種障礙，即使有決策、有補(bǔ)貼，仍然無(wú)法實(shí)施退耕還湖。而要消除這一障礙，就必須借鑒和導(dǎo)入其他民族開發(fā)水面自然資源的成功經(jīng)驗(yàn)和已有成果，務(wù)使當(dāng)事人理智地認(rèn)識(shí)到，即使退耕還湖，自己也能生活得很好，也能找到發(fā)展的新路子。

洞庭湖區(qū)本來就號(hào)稱“魚米之鄉(xiāng)”，退耕還湖后所形成的穩(wěn)定與非穩(wěn)定水域由于生物多樣性得以恢復(fù)，這必將極大地促進(jìn)湖區(qū)各種水產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。更高的目標(biāo)不用說，單是恢復(fù)20世紀(jì)30年代的水產(chǎn)規(guī)模水平，其經(jīng)濟(jì)實(shí)效已經(jīng)相當(dāng)可觀了。若再輔以相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)手段，經(jīng)濟(jì)效益還可以像推廣雜交水稻那樣成倍地增長(zhǎng)。不過，種慣了湖區(qū)稻田的當(dāng)事人，從情感上一時(shí)難以接受在湖上當(dāng)漁民，但這并不是什么解決不了的思想障礙，憑借世界上其他水上民族已有的資源利用辦法，退耕還湖的當(dāng)事人還可以選擇當(dāng)漂浮種植農(nóng)民。我國(guó)臺(tái)灣日月潭湖區(qū)的邵族人——高山族的一支，在過去就曾利用盤根錯(cuò)節(jié)的蘆葦根團(tuán)作為浮體，覆上淺土在上面種植水稻和其他作物，不管日月潭水位如何漲落，所種的莊稼都不會(huì)受災(zāi)。以此為例，即使洞庭湖全面退耕還湖，也不會(huì)與維護(hù)該地區(qū)糧食總產(chǎn)量發(fā)生矛盾。借用邵族人已有的文化要素嫁接到洞庭湖區(qū)水域利用上，使之成為當(dāng)?shù)貪h文化的有機(jī)組成部分，這正是文化要素嫁接的應(yīng)用實(shí)例之一。

需要聲明的是，我們僅是借用邵族人的資源利用經(jīng)驗(yàn)，并不是要湖區(qū)人民依樣畫葫蘆照搬邵族人的做法。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，無(wú)土栽培早已渡過了實(shí)驗(yàn)階段進(jìn)入了實(shí)用期，邵族人的做法說到底事實(shí)上無(wú)非是推廣先進(jìn)的無(wú)土栽培技術(shù)罷了。再加上材料科學(xué)的突飛猛進(jìn)，規(guī)模性生產(chǎn)供漂浮農(nóng)業(yè)使用的永久性浮體已經(jīng)不成問題，用這樣的浮體替代蘆葦團(tuán)作漂浮種植的載體同樣不成問題。此外，牢固的抗水材料在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)水平上也不是難題。只需在退耕還湖的過程中預(yù)先埋下防水材料制成的樁或柱，用以固定水面漂浮種植的載體，也不存在任何技術(shù)難點(diǎn)。這樣一來，不僅洞庭湖水域的利用來了個(gè)花樣翻新，眼睛只盯住淺水稻田的漢文化傳統(tǒng)思路也得到了極大的豐富和發(fā)展，邵族人的漂浮種植也會(huì)在這里推上現(xiàn)代化水平。我們堅(jiān)信沿著文化要素嫁接這一思路走下去，圍繞退耕還湖的各種紛爭(zhēng)都能得到次第化解。

另一個(gè)可供嫁接的文化要素來自西歐的荷蘭。荷蘭人從傳統(tǒng)的圍海造田過渡到了今天在海上建設(shè)現(xiàn)代化的漂浮都會(huì)。荷蘭是一個(gè)低海拔的國(guó)家，現(xiàn)有國(guó)土面積的1／4都低于海平面以下。這些國(guó)土全是靠堤防從海底掏出來的，他們的這種做法和我們?cè)诙赐ズ^(qū)的圍湖造田真可說是并無(wú)二致。荷蘭人早期的圍海造田和我們一樣是圍來種植傳統(tǒng)作物和飼養(yǎng)傳統(tǒng)牲畜，一般是用來種植小麥和喂養(yǎng)奶牛。隨著圍海作業(yè)向深海挺進(jìn)，形成的低洼土地脫鹽越來越困難，所需排水動(dòng)力越來越大，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物和飼養(yǎng)傳統(tǒng)牲畜的成本隨之提高，而單位面積的產(chǎn)量隨之下降。在這樣的挑戰(zhàn)面前，荷蘭人果斷地拋棄了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在文化重構(gòu)的推動(dòng)下改業(yè)種植花卉，從而發(fā)展成為世界最大的花卉出口國(guó)。和洞庭湖區(qū)的低洼稻田相比，我們所差的僅在于沒有及時(shí)地誘導(dǎo)文化重構(gòu)，而只是對(duì)低洼田作修修補(bǔ)補(bǔ)的整治。明白了這一點(diǎn)后，我們的思路自然隨之開闊。即使不按漂浮法發(fā)展種植業(yè)，同樣可以改業(yè)種植沉水類的作物。只要找到此類有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的作物，我們就能像荷蘭人那樣因改業(yè)而獲得新的發(fā)展機(jī)遇?？紤]到圍海造田終究有一個(gè)限度，加上現(xiàn)代材料科學(xué)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，在世紀(jì)之交時(shí)他們停止了圍海造田，而是使用新型輕體材料規(guī)模性生產(chǎn)可以拆裝的漂浮性建筑，這樣的建筑可以在近海拼裝成大型集鎮(zhèn)、街區(qū)、購(gòu)物商場(chǎng)、住宅和公共場(chǎng)所等，一應(yīng)俱全。更妙的是這樣的漂浮集鎮(zhèn)還可以用駁船拖著在近海游弋，這種做法簡(jiǎn)直是法國(guó)科幻作家凡爾納筆下的“機(jī)器島”。若論我國(guó)當(dāng)前的技術(shù)水準(zhǔn)，完全有能力在退耕還湖的湖面上建構(gòu)這樣的漂浮集鎮(zhèn)，不管是供居民定居，還是作旅游賓館，甚至建工廠都無(wú)不可。只要思路一變，退耕還湖居民就地水面安置完全可以做到。當(dāng)然，從陸上移到了水上，生活方式不得不作相應(yīng)的改變。換句話說，除了技術(shù)條件外，同時(shí)還得積極誘導(dǎo)文化重構(gòu)，使當(dāng)事人從觀念到習(xí)俗、從技術(shù)到生產(chǎn)作業(yè)都來個(gè)系統(tǒng)性的改組，這樣才能真正地配合好退耕還湖的全面落實(shí)。

退耕還湖不僅要構(gòu)成大片的新水域，還會(huì)造就連片的長(zhǎng)年濕地和季節(jié)性濕地。這樣的退耕還湖地帶同樣無(wú)法簡(jiǎn)單延續(xù)淺水稻田農(nóng)作，若不憑借異民族資源利用方式實(shí)施文化要素嫁接，這樣的地段同樣無(wú)法落實(shí)退耕還湖。我國(guó)百越族系的濱水民族，如侗族、布依族、壯族、傣族等，此外還有屬于氐羌族系的土家族，都沿襲居住古老的干欄式住房，這種住房的原生形態(tài)正好是長(zhǎng)年湖沼環(huán)境模塑出來的居處習(xí)俗。干欄式住房以其高架而無(wú)墻壁的底層和附設(shè)寬闊游廊的樓式住屋為其特點(diǎn)，高架無(wú)壁的底層水淹時(shí)不影響正常的生活，居民可以憑借船只出入，水退后可以憑梯上下，乃是濱湖濕地上具有防洪功能又適應(yīng)濕熱環(huán)境的理想住房模式。若將這樣的住房模式引進(jìn)到退耕還湖后形成的淺水地帶，完全可以解決建構(gòu)固定村寨與退耕還湖的矛盾，不搬遷村寨即可完成退耕還湖，想必淺水區(qū)居民絕不至于想不通。也可免除要高地居民劃撥土地另建新村的困擾，同時(shí)還根絕了日后發(fā)生磨擦的隱患。當(dāng)然，要兌現(xiàn)退耕還湖不離原住地，也有很多工作要做。因?yàn)榘凑者@一模式退耕還湖，意味著當(dāng)?shù)鼐用竦酶淖儌鹘y(tǒng)生活方式，或者說他們得來一個(gè)文化重構(gòu)，進(jìn)出得以船代步，笨重的家具得改成輕便的家具，原先在陸地上操作的活計(jì)得改在住房附設(shè)的游廊上操作，如此等等，不一而足。為了真正地完成文化重構(gòu)，他們得向那些少數(shù)民族學(xué)習(xí)，得放棄自己漢文化本位偏見，思想斗爭(zhēng)是少不了的，但這也是值得的，因?yàn)閺拇艘院笏麄兛梢詳[脫洪水季節(jié)不敢在家安睡的困擾，同時(shí)也免除了為抗洪出力、破財(cái)、誤時(shí)的精神和體力負(fù)擔(dān)。

實(shí)施居住習(xí)俗嫁接同樣不是機(jī)械照搬，而是要與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，在導(dǎo)入文化要素的同時(shí)，大膽創(chuàng)新。舉例說，不再需要延續(xù)上述少數(shù)民族長(zhǎng)期沿襲的木架構(gòu)房，完全可以用退耕還湖時(shí)預(yù)埋的抗水混泥土桿作新式“干欄”住房的底層支架，地板與墻體也可以采用輕體塑料構(gòu)件拼裝，以便在高水位時(shí)可以隨水浮起，使居民生活不受洪水干擾。甚至還可以在各住房之間用輕體浮橋連接起來，形成有街道連接的集鎮(zhèn)?？傊鞋F(xiàn)代科技作支撐，有異民族的適用傳統(tǒng)為借鑒，退耕還湖居民就地安置完全可以辦到。

對(duì)淺水區(qū)的資源利用同樣可以通過異種文化要素嫁接而得到圓滿解決。長(zhǎng)年濕地水面種植蘆葦、蓮藕一類水生植物，洞庭湖區(qū)的漢族居民并不陌生。但在世界范圍內(nèi)，淺水農(nóng)作物品種還多得很，如在孟加拉民族中種植的深水型水稻就值得引進(jìn)。這種水稻可以隨著洪水的上漲而迅速拔節(jié)，露出水面，并在水面結(jié)實(shí)，即使洪水不退，照樣可以劃船收割水稻。引進(jìn)這樣的稻種再配合新型的干欄式住屋，完全可以確保淺水區(qū)居民退耕還湖而經(jīng)濟(jì)利益不受任何損失。關(guān)于這種漂浮性水稻在東南亞、南亞各濱水民族中早有種植傳統(tǒng)，周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》對(duì)此早有記載。而今，這種特殊水稻品系的種植已經(jīng)遍及南亞、東南亞的濱水各民族中，成為這些民族的主導(dǎo)產(chǎn)品。我們只需要調(diào)整農(nóng)業(yè)科研取向，以該品系的水稻為親本，利用現(xiàn)代基因育種技術(shù)，培育出適應(yīng)洞庭湖區(qū)種植的浮稻已經(jīng)不是當(dāng)代的育種難題了。因而實(shí)施浮生水稻種植嫁接不存在技術(shù)難題，關(guān)鍵在于必須實(shí)施文化的誘導(dǎo)重構(gòu)，以便吸納新嫁接的文化要素。

對(duì)季節(jié)性濕地，洞庭湖與鄱陽(yáng)湖本來就有豐富的適應(yīng)性牧草資源，這就是兩大淡水湖已有的苔草群落。苔草是一種優(yōu)質(zhì)牧草，洪水來臨前可以茂盛生長(zhǎng)，形成牧場(chǎng)；洪水來臨時(shí)，可以進(jìn)入休眠狀態(tài)，成為魚蝦的覓食、繁殖場(chǎng)所；深秋水退后又會(huì)再度生長(zhǎng)，形成牧場(chǎng)，供畜牧使用(竇鴻身，1991)。由于苔草形成的是季節(jié)性牧場(chǎng)，而且牧場(chǎng)啟用的時(shí)間受水情波動(dòng)制約，利用這樣的牧草資源組建大型牧場(chǎng)并不合算，解決的辦法仍然得借鑒我國(guó)少數(shù)民族的適用傳統(tǒng)。

我國(guó)西南部的彝族、苗族和納西族生息在高原臺(tái)地和深山河谷交錯(cuò)的地帶，他們的生產(chǎn)傳統(tǒng)是一種農(nóng)田與牧地季節(jié)休閑互換的游動(dòng)耕牧方式(楊庭碩、李天元，2001)。夏天上山在高原臺(tái)地上放牧，冬季來臨前在牧場(chǎng)上種完越冬作物后將牲畜趕到河谷放牧，直到春暖又將牲畜逐漸地驅(qū)趕上山，同時(shí)在冬牧地種上大季作物，到越冬作物成熟時(shí)先搶收小麥，收割完畢后再開放作牧場(chǎng)。同樣的道理，河谷地帶的冬牧場(chǎng)也需收割完大季后才開放為冬牧場(chǎng)。有關(guān)這一耕作制度的優(yōu)越性和在退耕還林還草、維護(hù)生態(tài)環(huán)境中的價(jià)值不是本文討論的問題。值得注意的是，這一傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式最能有效地利用季節(jié)濕地上的苔草資源，是一種值得借鑒和引用的資源利用方式。

長(zhǎng)年濕地和季節(jié)濕地的充分開發(fā)利用，同樣得依仗現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)支撐，因?yàn)槲覀兘^不能把發(fā)展淺水農(nóng)業(yè)和水產(chǎn)業(yè)以及利用季節(jié)性濕地作牧場(chǎng)的視野完全停留在我們熟知的農(nóng)、牧、漁傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)上。事實(shí)上，退耕還湖后的洞庭湖不僅生物群落種類多，物種構(gòu)成多，可利用的對(duì)象也會(huì)隨之而多樣化。世界上其他地區(qū)的各民族在濱水環(huán)境馴化培養(yǎng)出來的各種農(nóng)牧漁品種都值得引進(jìn)，而這樣的引進(jìn)離開了現(xiàn)代科學(xué)的支撐同樣是做不到的。只有在科學(xué)技術(shù)直接滲入新品種的引進(jìn)和馴化后，才能使退耕還湖后的洞庭湖不斷能有新產(chǎn)品問世。只有做到這一步，湖區(qū)居民才能最終消除漢文化慣性延續(xù)的困擾，真正在退耕還湖的過程中完成文化重構(gòu)，在不斷地創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。只有這樣，退耕還湖政策才算得上真正地穩(wěn)定下來，絕不至于再走回頭路。

三

退耕還湖絕不是目的，而僅是手段，是為了求得更大發(fā)展的環(huán)境適應(yīng)手段。因而，我們最后還得討論退耕還湖后的發(fā)展問題。討論這一問題，當(dāng)代民族學(xué)倡導(dǎo)各民族發(fā)展途徑多元化思想很有借鑒價(jià)值。因?yàn)橥烁€湖后形成的是一種與退耕還湖前不一樣的生存環(huán)境，要走的發(fā)展道路肯定不能沿襲以往的想法和做法，而必須另辟蹊徑，這就需要配合退耕還湖作好如下三方面的調(diào)整：

第一，要科學(xué)調(diào)整研究取向。隨著退耕還湖的完成，過去所執(zhí)行的低洼稻田改造、各種防洪減災(zāi)對(duì)策、各種拯救水產(chǎn)資源的技術(shù)對(duì)策都將變得無(wú)用武之地。同時(shí)，隨著文化重構(gòu)的實(shí)現(xiàn)，一系列新的課題必將推到科研人員的面前。舉例說，漂浮耕作得培育新的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)品種，得形成耕作、收獲、儲(chǔ)存操作規(guī)范，還得有新的病蟲害防治辦法，進(jìn)而還需要有農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的深加工辦法，如此等等，都得展開系統(tǒng)研究。而且研究的取向與過去也將完全不同。舉例說，陸地種植的稻田除草和翻犁都需要強(qiáng)勞力投入，改為漂浮種植后，用犁翻地也就成了歷史陳跡，除草也因?yàn)殡s草一旦離開了浮體就不能存活而變得非常簡(jiǎn)單，但施肥卻大不一樣。往田里施肥，任何一個(gè)普通農(nóng)民都會(huì)嫻熟操作，但實(shí)行漂浮農(nóng)業(yè)如何施肥卻要等專家去研究。對(duì)住房的建筑施工同樣得開展新一輪的科研活動(dòng)，因?yàn)椴还苁菢?gòu)建漂浮住房還是新型“干欄”式住屋，打地基已經(jīng)失去了意義。如何在湖泊中錨定，要大費(fèi)周折，不展開系統(tǒng)研究肯定做不到。此外，清潔飲用水的補(bǔ)給也會(huì)成為新問題，因?yàn)橐坏┳∵M(jìn)了漂浮式住房或“干欄”式住房，陸上井泉就無(wú)法提供飲用水了，自來水管道也無(wú)法架設(shè)。若不在就地取湖水凈化上展開研究，飲用水補(bǔ)給同樣會(huì)制約水上集鎮(zhèn)生活的現(xiàn)代化?？偠灾淖冄芯咳∠?，展開新一輪的科研實(shí)屬必不可少。

第二，管理體制也得重新建構(gòu)。以文化重構(gòu)方式完成退耕還湖，意味著湖區(qū)居民的生活方式將發(fā)生系統(tǒng)性轉(zhuǎn)型，其影響之深遠(yuǎn)，幾乎涉及方方面面，例如土地的承包經(jīng)營(yíng)會(huì)隨之而帶來若干管理上的麻煩，城鎮(zhèn)漂浮后戶籍如何管理必然成為從未曾遇到過的新問題，眾多的水上種植、水產(chǎn)捕撈、特種養(yǎng)殖業(yè)如何確認(rèn)權(quán)責(zé)關(guān)系也將遇到一系列新問題，若管理跟不上同樣會(huì)制約湖區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也難于維護(hù)社會(huì)安定。

第三，市場(chǎng)接軌需要出臺(tái)配套政策。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)體制轉(zhuǎn)型的背景下，要面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化這一客觀事實(shí)，對(duì)退耕還湖居民的新生存方式同樣得協(xié)助解決市場(chǎng)接軌問題，最突出的是資源價(jià)值市場(chǎng)化問題。退耕還湖的目標(biāo)之一是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展儲(chǔ)護(hù)更多的淡水資源，為了做到這一點(diǎn)，湖區(qū)居民讓出了已有的家園作出了犧牲，理當(dāng)?shù)玫交貓?bào)。然而在我國(guó)的資源利用法規(guī)中，對(duì)淡水資源的啟用還沒有市場(chǎng)價(jià)格，因而回報(bào)就無(wú)從兌現(xiàn)。為此，加緊相關(guān)立法刻不容緩。再如，土地占用使用稅費(fèi)目前已有相應(yīng)的市場(chǎng)計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但水面的占用和使用卻是空白。為了管好退耕還湖后湖面的使用和占用，同樣得確立能納入市場(chǎng)渠道的條規(guī)。

只要上述三個(gè)方面得到合理解決，我們堅(jiān)信，憑借文化重構(gòu)這一手段，必然為洞庭湖區(qū)提供新一輪的發(fā)展機(jī)遇，構(gòu)建起一套適應(yīng)水上環(huán)境、兼及維護(hù)生物多樣性的發(fā)展模式，迎來洞庭湖區(qū)的新生。

責(zé)任編輯：王建平